李白遇到唐明皇官解签 唐玄宗赐予李白称号
大唐盛世，风华绝代，中华文明之巅也、然盛极必衰，此乃天地循环之常道，阴阳消长之至理、今日，老夫以风水生肖之视角，细说诗仙李白与唐明皇玄宗一段尘封已久的“官解签”奇缘，深入剖析其中隐藏的天机与人道、此非坊间戏谈，乃是对气数、命格、运势交织的深刻洞察。
要理解李白与玄宗的际遇，先须探究两位帝王与诗仙的命格、唐明皇李隆基，生于武则天垂暮之际，甲申年，属猴、猴者，聪明机敏，才华横溢，具王者之姿、甲木为阳木，申金为阳金，金木相克，然甲木坐申金，木有制约，亦有磨砺，故其早年英明果决，开创“开元盛世”、其命局中，天地交泰，得贵人相助，亦有小人潜伏、其气运之盛，如日中天，乃因其得位之时，正应天地元运之顺势、彼时，东方木气旺盛，北方水气滋养，使得唐朝国力蒸蒸日上，文化繁荣昌盛，此乃大运所趋、然，猴年之人，性情多变，喜新厌旧，且申金暗藏壬水与戊土，水土混杂，易生情欲之困，亦有固执己见、难纳忠言之弊、此乃其命格中潜在的隐患，如同盛世华服下，绣线中暗藏的败笔。
再观诗仙李白，生于庚辰年，属龙、辰为土，内藏乙木、戊土、癸水，复杂而深邃、庚金坐辰土，金得土生，其才华如璞玉得精雕细琢，光芒四射、龙者，变化莫测，超凡脱俗，具仙人气质，不入凡尘、庚金性情刚烈，不畏权贵，然辰土养金，亦使其怀才不遇，难以施展抱负、李白之命，金水相涵，诗才横溢，酒逢知己千杯少，侠肝义胆，游历山川、其人五行中金气极盛，锐气逼人，不驯于世俗礼法、龙年之人，多有远大抱负，却亦有心高气傲，不屑于蝇营狗苟之弊、他的到来，如同天外飞仙，于盛世之中带来一丝不合时宜的清冽，也预示着某种变革的到来。
盛世之下，玄宗久安于泰，渐渐迷失于声色犬马、天宝年间，玄宗偶感心烦意乱，夜不能寐，遂召宫中道士卜筮，却语焉不详、情急之下，想起久闻盛名之李白，虽非专职术士，然其诗作常有仙家气象，对天地万物洞察入微，或能解心中之惑、于是，玄宗于太液池畔，金殿之上，召李白入宫、玄宗并未递上传统签文，而是神色凝重地问李白：“朕之大唐，承天命而昌盛，气运几何？可长久乎？”
此非寻常解签，乃是帝王探问国运、李白深知，言语稍有不慎，便触怒龙颜、然其天生傲骨，岂肯阿谀奉承？他凝视玄宗，又远眺长安宫阙，眼神深邃，似已洞察天地玄机、他缓缓踱步，未卜先知般吟诵一诗，此诗便是那日玄宗所得的“官解签”：
“金殿玉阶云雾绕，仙音袅袅入九霄。
不闻渔阳鼓声远，却叹美人醉妖娆、”
此诗一出，玄宗初时只觉意境清雅，颇有仙家风范，未曾深究、李白见状，知其未得要领，便在玄宗催促下，为这“诗签”作了“官解”。
李白言道：“陛下，此签非言当下之太平，乃示未来之玄机也、‘金殿玉阶云雾绕’，陛下之宫室，富丽堂皇，然云雾者，迷障也，亦遮蔽天光、此言朝中多有小人蒙蔽圣听，内外不察、云雾缭绕，亦暗示陛下龙气虽盛，然已现阴霾，未能洞悉乾坤全貌、”
“‘仙音袅袅入九霄’，此指陛下所享之乐，如霓裳羽衣曲，靡靡之音，直入云霄、然音乐者，有正气之乐，亦有靡乱之音、此仙音，表面华美，实则消磨帝王锐气，使陛下沉溺享乐，离大道渐远、九霄者，极高之处，乐极生悲，居高易危，此乃天道循环，物极必反也、”
“‘不闻渔阳鼓声远’，此句最是关键、渔阳者，乃北方边陲重镇，此地鼓声，乃示兵戈之兆、陛下久居深宫，安享太平，不闻边疆动荡，将帅异心、此鼓声虽远，然正逐渐逼近，终将雷霆震动山河、此乃阳气渐衰，阴气滋长之势也、边疆不安，乃是国家之根本动摇，此兆大凶、”
“‘却叹美人醉妖娆’，此言陛下沉迷女色，宠爱杨贵妃、美人固然倾国倾城，然过分沉溺，则红颜祸水、‘醉妖娆’者，不独言美人之醉态，更指陛下自身亦沉醉其中，忘却国事，荒废朝政、此乃五行之火过旺，焚烧理智，木生火旺，致使金受制，失去肃杀之气，国家威严受损、此美人之态，实乃安禄山之祸根也、”
李白这番“解签”，直言不讳，字字珠玑，揭示了盛世之下的隐忧、以风水生肖之眼观之，此“诗签”所言，无一不切合玄宗当时之气运与大唐之风水走向。
玄宗属猴，申金旺盛，其命格本应刚毅果决、然，其晚年大运，逐渐行至火土之地，火克金，土生金亦能埋金、火盛代表情欲、享乐，与木（杨贵妃属马，午火与申金相合又相刑，情爱纠葛）结合，更助长其迷乱、金被火克，则其决断力、肃杀之气大减、土气过旺，则易生积滞、僵化，使得朝政腐败，小人得势，忠言逆耳。
李白之言，正点出玄宗在天宝年间的风水格局之变、宫廷内部，阴盛阳衰、“金殿玉阶云雾绕”，此乃宫中气场混沌，阴气滋生，主位不正、乾卦为天，为君，为父，应居高而清明、然云雾缭绕，正喻乾位失位，君王之象被遮蔽、坤卦为地，为臣，为母，本应承载顺从、然美人干政，宠臣弄权，坤位过强，反噬乾位。
“不闻渔阳鼓声远”，从地理风水看，唐朝边疆乃北方之艮位，艮为山，为止，本应稳固、然渔阳乃东北方，属艮卦、艮位若被煞气侵扰，则边关不宁，易生兵祸、安禄山其人，乃胡人，其崛起于边疆，正是北方艮位煞气聚集，引动战乱、此乃国家大风水局中的动荡，边疆之气场失衡，最终影响到京城。
“美人醉妖娆”，这不仅仅指杨贵妃一人、在五行中，美人多属水或木（柔美），然“妖娆”二字，则暗示其火气过旺，诱惑力强，且带有破坏性、玄宗之命，晚年行火运，遇火则更助其迷乱、火主礼，火盛则礼崩乐坏，秩序混乱、火亦主情欲，故玄宗沉溺于此，无法自拔。
李白解签的深层含义，实则是一场对国家气运与帝王命格的精确预言、他以诗仙之敏锐，洞察了玄宗命格中“申金”遇“午火”之刑合，以及“甲木”遇“己土”（杨贵妃属己土，与甲木相合）之困、更重要的是，他揭示了大唐整体风水格局由“开元盛世”的阳刚之气，转变为“天宝衰象”的阴柔与腐朽、阳宅风水，首重峦头，次重理气、大唐的“峦头”——山川地理，依然壮丽，然其“理气”——国运与人心，已然逆转。
可惜玄宗当时未能完全领悟李白的真意、他也许觉得李白言语过于直率，甚至有些不祥，故而未能重用李白，反将其赐金放还、帝王之耳，往往只能听顺耳之言、李白的解签，如同在盛世的华章中，突然奏响了一段急促的哀乐，不合时宜，故而被弃。
数年之后，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲、”安禄山叛乱爆发，战火燃遍大唐河山、玄宗仓皇西幸，马嵬坡兵变，杨贵妃缢死、此时玄宗方才猛然醒悟，李白当日之“诗签”及“官解”，字字应验，悔之晚矣。
此番“官解签”的始末，留给后世无尽的思考、它并非简单的吉凶预言，更是对人与天地气运关系的深刻阐释、一个帝王，无论其命格如何尊贵，若不能顺应天时，清明自省，平衡阴阳五行，则盛世亦将倾覆、一个国家，无论其国力如何强盛，若其内部风水格局失调，人心涣散，邪气滋生，则危机亦将不期而至。
李白以其超脱世俗的视角，结合其对天地之道的领悟，为玄宗剖析了命运的玄机、他的“解签”是警示，是忠言，亦是天意的显现、只可惜，当权者未能及时察觉并扭转乾坤，最终酿成大祸。
从风水生肖的宏观视野来看，唐朝的衰落，并非一朝一夕、它始于玄宗个人命格中潜在的弱点在特定大运下的爆发，终于国家整体风水格局的失衡、中央集权过度，导致地方势力膨胀；重文轻武，使得边防空虚；享乐主义盛行，使得阳刚之气衰减、这些都可以在五行生克、阴阳消长中找到对应。
今日重提李白与玄宗的“官解签”，并非仅是追溯历史、它是在提醒我们：无论个人还是集体，都应时刻警惕“云雾缭绕”之迷障，“仙音袅袅”之诱惑，更要警醒“渔阳鼓声”之远虑，莫要沉迷于“美人醉妖娆”的表象、要懂得顺天应人，平衡阴阳，修正自身与环境的能量流动，方能趋吉避凶，长享太平。
天地有常，气运有数，然人道有为、知命而不囿于命，识运而不困于运，此乃真智慧也。