看风水只用峦头派就可以 金锁玉关峦头派简介
老夫在风水地理一途上，浸淫数十载，眼观形峦，心通气脉、世人论风水，常困于繁缛之术数，纠结于理气之玄奥、然则，依老夫之见，风水之根本，其精髓，皆系于峦头、若能将峦头派之学问钻研透彻，运用自如，则风水之道已得其大半，甚至可以说，只凭峦头，便足以勘定吉凶，趋福避祸。
峦头，顾名思义，乃是观察天地之间有形有象之物、山川之走势，河流之蜿蜒，丘陵之起伏，平原之开阔，乃至城市之中高楼之聚散，道路之交错，水系之流向，皆是峦头所涉、它是风水学中最原始、最直观、也是最根本的一派、远古先贤，尚无精密罗盘、繁复公式之时，便已凭此洞察天地气机，选择宜居之地，安葬先人骨骸，以求后世昌盛、这便是风水之源流，是中华文化中人与自然和谐共生的朴素哲学体现。
峦头派的奥义，在于“藏风聚气”、风水之“风”与“水”，正是峦头所直接诠释、风，要藏，不可直冲猛烈；水，要聚，不可直泻流失、一个理想的居所，或是一处福泽绵延的祖坟，其外部环境必然符合“藏风聚气”的原则、背后有靠，前有明堂，左右有砂，水流环抱，这“一靠三面”的经典布局，便是峦头派的精髓所在。
且看那“龙脉”之说、龙脉，并非虚无缥缈，实指山脉之走势，地气之运行、山峰连绵起伏，如同巨龙盘旋，其间必有生机勃勃之气、而峦头学问，便是教人如何“寻龙”，找到那真龙结穴之处、无论是阳宅之宅基地，抑或阴宅之墓穴，若能得真龙之气所钟，则其福荫绵长，非寻常理气公式所能比拟、若龙脉不正，气场不佳，纵使理气罗盘算出吉位，亦如空中楼阁，根基不稳、形峦不佳，理气枉然，这八字真言，是老夫多年实践的深刻体会。
城市之中，峦头之法同样适用、高楼大厦，便是现代之“山”、一座城市，其整体格局如同一个巨大的地势模型、哪里是“龙脉”入首？哪里是“明堂”开阔？哪里是“砂手”环抱？哪里是“水流”聚财？这些都需通过对城市规划、建筑群落、道路交通的宏观观察来判断、例如，一条宽阔的河流穿越城市，其两岸往往是商业繁华之地，这便是水气聚财的典型峦头表现、而高架桥、立交桥，其形如刀剪、弓背，若直冲住宅，便是煞气，亦是峦头之象、这些无形的气场影响，皆可凭峦头之学加以辨识和化解。
峦头派的优势，在于其肉眼可见，逻辑清晰、它不依赖于复杂的数学运算，也不拘泥于时辰卦象的变幻、它关注的是实实在在的物理环境，是人与环境最直接的互动、当您站在一处房宅前，无需罗盘，无需推算，凭着峦头学的眼光，便能大致判断其吉凶、例如，住宅前方开阔，无遮挡，气势磅礴，称之为明堂开阔；若前方有尖角冲射，或大路直冲，则为冲煞、这些判断，皆是峦头之功、普通民众虽未深研风水，亦能凭直觉感受到一个环境的舒适与否，这正是峦头之法与人感知相通之处。
在择地选址方面，峦头派更是不可或缺、无论是企业选址，或是居家置业，首先要看大的地理环境、背靠何山，面朝何水，周边有无高压电塔、变电站、发射塔、医院、垃圾场等形煞之物、这些宏观的考量，远比宅内一个吉星方位来得重要、一个企业，若选址于四面漏风、气场涣散之地，或受形煞冲克，其经营往往难以为继，效益难以提升、一个家庭，若居于阴暗潮湿、地气不聚之所，或受冲射之苦，其家人健康、财运、人际关系皆会受到负面影响、这些都是峦头在起决定性作用。
峦头之学，讲究“山管人丁水管财”、山势的雄伟与否，直接影响到居住者的健康、地位与家族的兴旺、水流的聚散缓急，则关联着财运的得失、河流若蜿蜒曲折，水势平缓，且能环抱有情，则主财源广进，福泽绵长、若水流急促直泻，或反弓无情，则主财来财去，难以积聚、在城市中，道路便是“虚水”，其车流人流便是“水气”、车水马龙之地，便是财富聚集之地、交通枢纽，往往是商业中心，这便是现代峦头的生动写照、我们选择居住地，也需关注道路的走向，避免路冲、反弓路等不利之形。
有些人或许会问，峦头派是否过于“粗犷”？是否会遗漏掉理气派的精微之处？老夫认为，风水之学，如同治病、峦头，是看病的宏观诊断，是望闻问切，是看病人的气色、体态、脉象，判断病根所在、而理气，则是开药方，是精细的处方、倘若病根未明，方向有误，再精妙的药方也无济于事、峦头是本，理气是末、先得其本，方能谈其末、如果一个宅子，背靠空亡，前临深渊，左右无依，即便是用理气测出其某个方位是“财位”，那也只是杯水车薪，无法根本扭转大局。
老夫曾游历四方，勘察过无数古宅名墓、那些历经数百年甚至千年而不衰的家族，其祖宅与祖坟无一例外都得峦头之精髓、其山形、水势、朝向，皆符合藏风聚气的原理，无形中积累了强大的地气，绵延子孙福泽、这并非偶然，而是峦头之法历经千百年验证的铁证、反观那些昙花一现的富贵之家，其衰败往往始于对峦头环境的忽视，或误信某些偏颇之理气，未从根本上解决环境气场问题。
在现代社会，峦头派的应用更为广泛且直接、您想开一家店面，看店铺周边人流走向、道路形态、建筑物高低错落、有无冲射煞气，这些皆是峦头之范畴、人流即水流，人流旺盛之处，自然财气聚集、选择办公楼，需看其外观是否方正稳固，周边有无尖角冲射，大门朝向是否迎合旺气，有无遮挡、这些直观的判断，比罗盘上的某个数字更有说服力，也更符合风水“形法”的本源。
深入探讨峦头，需研习“四兽”理论：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、玄武宜高宜稳，象征有靠；青龙宜高宜长，象征贵人得力；白虎宜低宜短，象征小人伏藏；朱雀宜平宜阔，象征前程广阔、这些形象化的概念，指导我们如何评估住宅或建筑的周边环境、玄武位空虚无靠，则主事业不稳，缺乏贵人、青龙位低矮或断裂，则主贵人无力，易受小人侵扰、白虎位高大过压青龙，则主小人当道，口舌是非多、朱雀位狭窄阻塞，则主发展受限，前途不明、这些，都是峦头学派对地理环境最精辟的概括。
峦头派也讲究“穴位”的选取、穴位，并非仅指阴宅的埋骨之所，阳宅亦有其“气穴”、一栋建筑，何处是其气场最凝聚、最旺盛的区域？这需要通过对建筑内外结构、采光通风、气流走向的综合判断、比如，宅内客厅的中心位置，或是卧室中气场最平稳之处，都可能是其“穴位”、妥善布置这些穴位，使其得以藏风聚气，便能有效提升居住者的运势、反之，若穴位受冲、受压、受污，则可能带来负面影响、这需要风水师具备深厚的峦头功底和敏锐的直觉，方能精准识别。
峦头派的学习，要求风水师多走、多看、多思、它不是死记硬背几个公式，而是要培养一种观察天地、感应气机的能力、要学会“望气”，即通过观察环境中的各种现象，判断气场的强弱、吉凶、比如，观察树木的生长状况，植物的茂盛与否，便能推断地气的活跃程度、观察水流的颜色、味道，便能判断水质的清浊，进而推测其对气场的影响、这些都是峦头派风水师的看家本领，是书本上难以完全言传的“地理真诀”。
老夫并非否定理气派的价值、理气派有其精微之处，能更精准地定位吉凶方位，指导具体的布局调整、但在老夫看来，理气是锦上添花，峦头则是雪中送炭、一个基础不好的房子，哪怕罗盘指向再好的方位，也如泥泞中的荷花，难免污浊、而一个峦头极佳的宅子，即使理气上稍有不足，其整体的气场也能保证居住者福寿安康、正所谓“三年寻龙，十年点穴”，这里的“龙”与“穴”，皆是峦头学问的范畴，可见其重要性。
在现代城市建设中，峦头风水更是可以作为重要的参考依据、城市的规划者，若能懂得峦头之理，便能避免许多日后带来的问题、比如，避免道路直冲居民区，避免高楼形成“天斩煞”，避免水流反弓无情、合理规划绿地、水系，引导气流，使城市整体形成“藏风聚气”的格局，这不仅能提升城市的美观度，更能增进居住者的福祉，促进经济的繁荣、一个规划合理的城市，其峦头必然是协调的，气场必然是顺畅的。
来看，风水学问浩瀚如海，各派林立、然其核心与基础，始终是峦头之学、它直观、实用、经验性强，且与人类的生存体验紧密相连、一个真正懂得风水的地理师，其双眼所见，绝非仅仅是表象的山水，更是山水之中流动的气机，是天地之间无形而有质的力量、能够深刻领悟并灵活运用峦头派，便能把握风水之真谛，为世人寻得安身立命之所，成就兴旺发达之基、老夫深信，只用峦头派，其效用足矣，其威力足以改天换命、它不是风水的一隅，而是风水的核心、掌握了峦头，便掌握了风水最根本的力量。