阴宅风水学真传第三部 阴宅风水100例
戊辰年（2026年）春，万物勃发，气机流转不息、吾辈探究天地大道，明辨阴阳造化，承袭古贤智慧，旨在为后人揭示阴宅风水之真谛、前两部篇章已然铺陈基础，今日所论，乃真传第三部，将深入形峦理气之精微，直指寻龙点穴之奥秘，望有缘者细加揣摩，心领神会。
阴宅风水，非独山川草木之表象，实为大地生命之气息与宇宙能量之交汇、其核心在于“藏风聚气”，使逝者安息，其气场能与生者之血脉相连，进而影响后代子孙之兴衰祸福、真传三部，尤重“龙脉之活法”、“砂水之情义”以及“穴位之精微”。
龙脉之活法：气行大地，生生不息
寻龙点穴，首重“龙”、然此龙非鳞甲之物，乃大地山川绵延起伏，气脉贯穿其中之象、古人将山脉喻为龙，谓其有首有尾，有筋有骨，有血有肉、龙脉之行度，决定了一方土地的气运、真传之要，在于辨识龙脉之“活”与“死”。
活龙者，其势蜿蜒起伏，生机勃勃，如潜龙在渊，欲腾未腾；或如巨蟒出洞，蜿蜒百里，吞吐天地、其山体必有光泽，草木茂盛，泉水清冽、活龙之气，充沛旺盛，能荫福后代、若龙脉死滞，则山石嶙峋，草木枯黄，水流干涸，气脉阻绝，反生凶煞。
辨别活龙，需有“入山观气”之功、所谓气，非肉眼可见，乃心神感应、高明风水师，登临山巅，或涉足溪谷，能感应到地气之升降浮沉、龙脉之行，有时隐有时现、其“隐”者，潜伏地下，只现微波起伏；其“现”者，隆起高山，显其尊贵、寻龙之法，当顺其来势，逆其去势，追寻其止聚之所。
龙脉有“干龙”、“支龙”、“平地龙”之分、干龙乃千里绵延之主脉，气势磅礴；支龙由干龙分出，行度相对较短；平地龙则在平原地区，以土岭、田埂、道路等微弱起伏来体现、平地龙寻觅尤艰，需凭借细微之砂水变化，甚至依赖地质勘探与地下水文资料辅助判断。
真传点拨，龙脉之“束气”至关重要、龙行万里，至结穴处，必先收束，如束带收腰，将磅礴之气凝聚于一点、此束气之处，山势紧凑，左右护砂环抱有情，水流缓缓缠绕，谓之“龙虎有力，水口关锁”、此等格局，方能形成聚气之所、若龙脉散漫无束，或左右砂水开敞无情，则气势涣散，难以结穴。
砂水之情义：山环水抱，阴阳调和
寻得龙脉，次察“砂”与“水”、“砂”者，环抱于穴场四周之山丘，高低大小各异，形神俱备；“水”者，流经穴场附近之溪流、河流、湖泊，或明或暗，或急或缓、砂水二者，乃龙脉气场之护卫与显现，其姿态与流向，直接影响穴位之吉凶。
砂之情义，贵在“有情”、所谓有情，即左右护砂，环抱穴场，不相冲射，不相背离、左为青龙，右为白虎、青龙宜高大，盘旋而护；白虎宜驯服，低伏而顾、二砂若能相互缠护，形成“龙虎相交”之势，则穴场稳固，气不外泄、穴前有案山，如人案牍，可聚气锁水口，使福泽绵长；穴后有乐山，如人背靠，可增势助威，使靠山有力。
砂形万千，各有其义、形如文笔，主出文人；形如金印，主出官贵；形如展旗，主出武将、然凡事过犹不及，若砂形尖锐冲射，或逼压穴场，则生煞气，反损子孙、故辨砂之形，更要察其“情”、情者，是否朝向穴场，是否环抱有顾，是否与穴场和谐共处。
水之情义，贵在“曲”、水主财，亦主生命之源、阳宅讲究“玉带缠腰”，阴宅更重“九曲来朝”、水流蜿蜒曲折，缓缓而来，缓缓而去，谓之“有情之水”、此水能藏风聚气，化煞为权，主财源广进，福泽绵长、若水流直冲穴场，谓之“一箭穿心”，主灾祸横生；若水流反弓无情，谓之“反弓水”，主子孙离散，钱财不聚。
水口乃水流进出之地，亦是气场聚散之关隘、真传有云：“水口关锁重重，子孙世代富贵、”水口宜有山峦交错，或有高塔、桥梁、巨石等物阻挡，形成“罗星锁口”之势，能有效锁住气场，防止财气外泄、若水口空旷无遮，则气散财散，难有积聚。
砂水二者，阴阳交泰，互为表里、砂为阳，水为阴；砂为静，水为动、二者和谐配合，方能成就上乘风水、寻龙点穴，即是寻找一处砂水环抱有情，龙脉气势活泼，阴阳平衡，能藏风聚气之所在。
穴位之精微：真穴显形，福泽绵延
龙脉已明，砂水有情，最终极的任务便是寻找“真穴”、穴者，如同人之命门，大地气场之核心凝聚点、点穴之差，毫厘千里，关系子孙万代之祸福、真穴并非肉眼可见之坑洼，乃是地气聚结，生命能量最旺盛之地。
真穴之显形，往往有微妙的征兆、其地土质细腻，温润如玉，颜色润泽，或呈五色土，此为“暖穴”、触摸有暖意，敲击有清脆声，挖开土层，往往有湿润之感，甚至可见微弱之雾气、其地草木生长茂盛，而非枯黄、冬季可稍暖，夏季可稍凉，有调节温度之异象。
点穴之法，非一蹴而就，需反复勘察，细致入微。
一曰“乘气”： 穴位必须坐落在龙脉生气之上，承接龙脉之旺气、若偏离生气，即便砂水环抱，亦是空有其表。
二曰“藏风”： 穴位四周风势宜缓，不可当风直冲、风者，气之载体，风太急则气散、故穴位需得砂环水抱之势，将风势收束。
三曰“聚水”： 穴位之地，水流不可直冲，亦不可干涸、水为财，水聚则财聚。
四曰“得位”： 穴位之高低，俯仰，坐向，必须与周围山水格局相协调、过高则风吹气散，过低则湿气侵扰、俯仰之间，得有呼应之势。
点穴之时，务必使用罗盘，精确测量坐向、罗盘乃天地磁场之缩影，其上所载二十四山、天干地支、八卦九星，皆蕴含深奥理气、立向之关键，在于将穴位之坐向，与天地之气运，以及子孙之命理相结合、此乃“理气”之运用。
理气之学，派系繁多，真传尤重“三元九运”与“玄空大卦”、三元九运，乃时间之气运，每二十年一运，九运一百八十年循环、不同运势之下，吉凶方位截然不同、玄空大卦，则将山川形峦之气，与河图洛书之数理相结合，推演吉凶、点穴立向，需选择当元当运之吉向，使穴场之气与天地之运相合，方能发挥最大效力。
选择立向，并非随意而为，需兼顾亡者生辰八字，其纳音五行与坐山之五行不可相克；更需考量后代子孙之命格，使其能承接福泽、有时一穴之地，可有多处可点之穴，然真穴仅一、其区别在于，真穴能最大限度地承接龙脉之气，并将其均匀地传递给后代。
真传点穴，并非仅仅依靠目力与经验、高深者，当能“观星斗，察地气”、夜晚观天象，星光映射大地，亦可显示地气之旺衰、此乃天人合一之境，非一般人可得。
化煞与添福：趋吉避凶，绵延福泽
纵使寻得真龙真穴，亦难免有微小瑕疵，或因年久失修，或因周边环境变化，导致煞气产生、故化煞与添福，乃阴宅风水之重要环节。
煞气种类繁多，如“形煞”、“味煞”、“声煞”、“光煞”等。
形煞： 最常见者、如尖角冲射，电线杆直立，枯树倒塌，皆可能形成煞气、化解之法，可栽种高大树木，以木气化解；或设置照壁、石敢当，以阻挡煞气。
味煞： 如附近有垃圾堆、污水沟，散发恶臭、此煞气侵蚀，主家人多病、需清理源头，保持洁净。
声煞： 如附近有工厂噪音、高速公路车流声、噪音扰动气场，影响安宁、可植树降噪，或设置隔音屏障。
光煞： 如附近有强烈反光物体，或夜间强光直射、光煞扰乱阴阳平衡、可调整遮挡。
添福之法，则重在培植地气，增强穴场之正面能量、可在穴场四周栽种常青树木，以增其生气；可在吉位放置天然玉石，以聚其灵气、然此等布置，切忌喧宾夺主，或与原有格局相冲、一切添补，当以“自然、和谐”为上，不可刻意雕琢，反损其真。
真传尤强调“修身养性”对风水之影响、祖坟风水固然重要，然若后代子孙德行有亏，不孝不悌，纵使得天独厚之风水宝地，亦难保福泽长久、天道无私，厚德载物、故风水之学，究其根本，乃是导人向善，劝人积德、德行高尚者，即使风水稍有不足，亦能逢凶化吉；德行败坏者，纵有绝佳风水，亦难免祸患。
阴宅风水之真传，深奥玄妙，非朝夕可悟、吾辈风水师，身负传承古学之重任，每每踏勘山川，必怀敬畏之心，以求天地人神之共鸣、此第三部篇章，旨在揭示寻龙点穴之更深层次，使有缘者能窥得风水奥秘之一斑、望后人能深思体悟，以期将此古老智慧，发扬光大，造福社稷。
风水之论，并非迷信，乃是古人对自然环境与人类命运之间关系的深刻洞察、其以“气”为核心，阐述天地能量之流转，对人类生息繁衍之影响、探究阴宅风水，实则探究生命之源，血脉之承、唯有懂得敬畏天地，尊重自然，方能从中获得真正的福祉。