风水枝中干龙是什么意思 什么是干龙
吾辈研习风水，穷究天地奥秘，常言“寻龙点穴”，此中“龙”者，非空中神兽，乃指大地山川之气脉、气脉蜿蜒，形如龙行，故称龙脉、而龙脉之分，有“干龙”与“枝龙”之别，此二者，乃风水学中辨识地气贵贱、福祸根源的根本、今岁乙巳，北京城内，老夫静心撰此文，为有缘人细说“风水枝中干龙”之深意。
欲明干龙，须先识其形、干龙者，乃一地域乃至一国之大地骨架，山脉之主脊，气势磅礴，绵延千里，是龙脉之根本、祖源、譬如中华之昆仑山脉，巍峨雄奇，万山之祖，其所发之气，流布神州大地，生生不息，此便是一条绝世干龙、干龙之特点，在于其宏大、悠长、稳定、它不独关乎一村一镇之兴衰，更系一省一域乃至一国之国运昌隆、其形如巨树之主干，雄浑有力，不枝不蔓，直贯天地、此干龙之来，多伴随大江大河，河水之势，往往与龙脉之势相互印证，相辅相成、水主财，山主人丁，干龙携水势浩荡而来，其所蕴藏之地气，非寻常山脉可比拟。
干龙之行，其势有三：一曰“直”，脉势顺畅，直趋远方，犹如帝王之威，不可挡也；二曰“曲”，蜿蜒盘旋，起伏跌宕，如同龙之腾挪，生动活泼，蓄势待发；三曰“藏”，脉气隐于地下，不露锋芒，却于关键之处勃然而发，此乃真龙之相，最是难得、识别干龙，非仅凭肉眼可见之山形，更需凭借堪舆师的经验与对地理、地质的深刻理解、它往往是区域内的最高峰、最长的山脊、最坚固的地质构造、其所经之地，往往是历史上的战略要冲、文化发祥之地，或为经济发展之核心区域、干龙之气，至刚至阳，其影响深远而广阔，正如血脉之于人体，一旦受损或受阻，则全身皆病，牵一发而动全身。
而枝龙，顾名思义，乃从干龙分出之支脉，如同巨树之枝桠，从主干延伸而出、枝龙之气，虽不及干龙宏大，却也千姿百态，各具特色、其形较短，其势较缓，多为丘陵、小山，或平原地带隐约可见之高地、枝龙之作用，在于将干龙所发之气，细密地输送到具体的城镇、村落、乃至一宅一院之中、它如同干龙的毛细血管，将生命力精确地送达每一个细胞。
枝龙之辨，在于其脉络之清晰与否，其起伏之有情无情、好的枝龙，其行势多半是“有情”的，或环抱有情，或回龙顾祖，或朝拱有势、其结穴之处，往往形成“藏风聚气”的天然佳境、枝龙亦有“真枝”与“假枝”之分、真枝者，有源有流，有结有应，承接干龙之气而生，脉络分明；假枝者，无源无本，孤立无援，虽有山形，却无龙气，乃是空架子也、愚辈勘察地脉，辨别枝龙时，尤需注意其“来龙”是否与干龙有明确的连接，其“去水”是否能有效锁住地气、枝龙之吉凶，直接关系到一姓一族、一户一人之福寿祸福。
干龙与枝龙，二者关系密不可分，乃是“体”与“用”、“主”与“次”的辩证统一、干龙是源头，是主宰，是区域地气格局的奠基者；枝龙则是干龙之气的具体表现与落实，是其在特定地理环境中演化、分配的结果、离开了干龙，枝龙便如同无源之水，无本之木，无法获得持续而强大的生命力；离开了枝龙，干龙之气便无法有效地输送至具体的人居环境，其宏大能量亦无法为普罗大众所承接利用。
这便如君主与臣子，君主坐镇中央，号令天下，其决策影响深远；臣子则各司其职，将君主之意图付诸实施，直接影响百姓生活、干龙之气，浩荡而至，通过其自身的分枝、束气、开帐、过峡等变化，逐渐孕育出无数枝龙、每一条枝龙，都承载着干龙赋予的特定能量属性，或文或武，或财或丁，各有所专、而枝龙行至尽头，若能得水势环绕、群山朝拱，形成“龙虎砂手”环抱有情之局，便可能凝结成“真穴”，此穴位便是干龙之气通过枝龙最终聚拢、最能为人所用的精华所在。
堪舆之术，贵在“寻龙点穴”、寻龙，便是从干龙之宏大走势，推衍至枝龙之细微变化，最终找到气脉汇聚的“穴场”、此过程，非一日之功，需涉足山川，丈量尺度，细察风水，更要对历史地理、人文风俗有深厚认识、当老夫亲身踏足山野，辨识龙脉时，往往先观其“祖山”，此乃干龙之源头，巍峨雄伟，气势轩昂、祖山之下，龙脉一路剥换，跌宕起伏，或开帐展翅，或过峡束气，其间自有“少祖山”、“父母山”等节点，层层递进，直至枝龙出脉。
枝龙出脉之后，其行势便趋于缓和，多在平原或丘陵地带蜿蜒前行，直至找到水之交汇处，或受砂手环抱之所，将气束住，凝结成穴、这个过程，如同侦探追寻线索，从大处着眼，从小处落笔，步步为营，环环相扣、一处上佳的穴位，其来龙必然清晰有力，其去水必然迂回有情，其四周砂手必然抱穴有力，其明堂必然开阔聚气、如此方能称之为“真龙真穴”，方可承接干龙之旺气，惠泽子孙后代。
故此，在风水布局之中，无论是择定阳宅（住家），还是选择阴宅（墓地），对干龙与枝龙的理解，都是重中之重、选择一处宅基地，绝不能仅仅看其周边环境的小局，更要溯其来龙，看其是否得自一条健康的枝龙，而这条枝龙又是否承接了干龙的旺气、若居于断头龙、死龙、煞龙之上，纵使小局再好，亦是空谈，犹如枯木虽有花，却无根无源，难以持久。
一座城市，若能坐落于干龙与枝龙交汇的枢纽之地，或依傍于一条气势磅礴的枝龙之上，其发展必将昌盛不衰、远至千年古都，近至现代新城，凡是能长治久安、繁荣昌盛者，无不占据着地利之优势，这地利，正是龙脉所赋予的、北京城之选址，其背后承载着燕山山脉之干龙气势，西山、军都山等诸多枝龙在此交汇盘结，形成了环抱拱卫之势，其地气之厚重、脉络之清晰，乃是千年帝都兴旺之根基。
地气之盛衰，与人运之吉凶，有着直接的对应关系、居住于得龙脉滋养之地，人则身体康健，思维敏捷，事业顺遂，家庭和睦、正如植物得沃土滋养，自然枝繁叶茂，硕果累累、反之，若居于龙脉衰竭、煞气弥漫之地，则易生病患，事业受阻，家庭不睦，灾祸不断、这并非迷信，乃是天地之气对生物磁场与能量场的无形影响、古人云：“福地福人居，福人居福地”，此中深意，便是地气与人运的相生相克、一条健康有力的枝龙，能够带来源源不断的生旺之气，助人兴旺发达；而一条饱受破坏或煞气冲射的枝龙，则会带来负面能量，令人受困其中。
历史之中，无数兴衰沉浮，皆可从龙脉的视角得到印证、唐都长安，依秦岭龙脉而建，初时气势恢宏，乃是盛世之都、然龙脉亦有兴衰，或因自然变迁，或因人为破坏，地气受损，终至衰落、明清两朝定都北京，正是看中了此地龙脉之雄厚稳固，即便历经数百年风雨，北京依然保持着其作为国家核心的地位与气势、这些并非偶然，乃是天地法则的显现。
值得一提的是，“水”在龙脉学中扮演着极其重要的角色、古籍有云：“山管人丁水管财”，水是龙脉的伴侣，是龙气的载体，也是龙气的界限、龙脉行至尽头，其气必遇水则止，遇水则聚、水之聚散，决定了龙气的活化与否、理想的水形，乃是“玉带环腰”，即河流如同玉带般环绕着山脉或穴场，形成有情的抱抱之势、这样的水，不仅能锁住地气，更能带来财富与生机、若水流湍急，直冲而去，则谓之“反弓水”或“割脚水”，非但不能聚气，反而会带走地气，损财伤丁、在考察干龙与枝龙时，对水势的判断，与对山形的判断同等重要。
进入现代社会，高楼林立，地貌变化巨大，但地底深处的龙脉依然存在、尽管城市化进程对地表景观造成了极大改变，却无法彻底改变其下的地质结构与能量流向、故而，现代都市规划者与建筑设计师，若能结合风水理论，在尊重自然地势的基础上，进行合理布局，便能使城市发展与地气相得益彰、例如，避免在龙脉的“过峡”处修建高楼，以免阻断气脉；在龙脉的“束气”之处，设置公园绿地，以利聚气、反之，若肆意斩断龙脉，或在重要气穴上进行破坏性开发，则可能带来意想不到的负面影响、许多城市发展中的不顺，或有天灾人祸频发之处，往往都能从其对龙脉的破坏中找到一丝关联。
堪舆之学博大精深，其中不乏鱼目混珠之辈，或江湖骗术，或浅尝辄止、世人切莫偏听偏信，更不能只看皮毛，便妄下定论、干龙与枝龙的辨识，乃是风水学中最为高深且核心的部分，它需要堪舆师具备深厚的理论功底、丰富的实践经验、敏锐的直觉以及对天地人合一的深刻领悟、非亲历山川，阅遍地貌，浸淫此道数十载者，实难窥其全貌、故，吾辈倡导正本清源，深入研习古籍经典，方能拨开迷雾，得见真章、明了干龙与枝龙之意涵，便是打开了理解大地能量、洞察人居环境吉凶祸福的一扇窗、此学问，关乎国泰民安，家宅兴旺，实乃不可不察，不可不学也。