南宁市六公祠风水留题 广西南丹风水留题
南宁市六公祠，踞邕江之畔，面朝锦绣，其地之气象，非凡尘所能尽窥、吾辈穷理探源，遍察山川形胜，历经寒暑，方识此中乾坤、古人言：“一地之兴衰，半载于形局，半载于理气、”六公祠，其立局之妙，合乎天道，顺应地理，其风水留题，实为邕州文脉之源，官禄之基。
龙脉溯源：大明山东来，玉带盘踞
观南宁六公祠之龙脉，当溯其祖、广西之地，山峦叠嶂，龙势雄浑、其祖山远自大明山脉，延绵百里，气势磅礴，层峦叠嶂，如巨龙翻腾，一路跌宕起伏，或潜或现，积聚力量、此龙脉，乃南岭支系，受天地之气灌注，绵延至邕州城、其行龙之势，蜿蜒曲折，脱胎换骨，至邕江北岸，气势豁然开朗，结穴于此。
具体而言，大明山主脉，磅礴南下，至邕江北岸，分出数条支脉，其中一支，如同神龙探首，昂然东顾，最终在六公祠处凝聚、这股龙气，并非蛮横直冲，而是婉转而至，带砂抱水，显现出文雅清贵之气、其入首之处，山势从高而低，渐趋平缓，犹如巨龙在云端盘旋，最终降落人间，吐纳灵气、龙身处，山峰跌宕有序，峦头秀丽，草木葱茏，生机盎然、这等气象，非寻常之所能及，乃是真龙结穴之兆。
六公祠所处的这股龙脉，是“回龙顾祖”之势，主脉虽自西而来，但至此地，却有回首之姿，面向东方，纳东来紫气、此为“回头望月”之贵格，寓意虽身处贬谪，却能心怀故土，终得名留青史，流芳百世、这与六公祠所供奉的六位贤士，其生平际遇多有相合之处，非巧合也，乃地理之气数使然、龙脉至此，其脉气收敛，穴星圆润，如同卧虎藏龙，不露锋芒，却内蕴无尽生机。
结穴点睛：丹凤朝阳，明堂聚气
六公祠之立祠，其选址精准，正中龙脉结穴之要津、此处穴位，并非平地无奇，而是微高隆起，如同丹凤展翅，栖息于此、主祠堂所立之地，正是穴心所在，其地基稳固，气场纯粹、站立于祠堂中心，能感受到一股清冽而又深厚的能量自地下涌动而出，直通天际、这便是龙脉真气所结之处。
此穴位，得“丹凤朝阳”之象、其坐山稳健，如同凤之背翼，左右砂手（山峦）环抱有情，恰似凤之双翅，展而不飞，聚而不散、凤首则微微昂起，正对前方开阔的明堂、此穴位并非追求大富大贵之气，而是以文雅、清贵、流芳百世为主、它所聚之气，能滋养人心，启迪智慧，使人品德高尚，学识渊博、这对于祭祀文人贤士的祠堂而言，是再合适不过的。
其明堂开阔而又不散，外局视野广袤，内局则聚气有情、从祠堂向外望去，邕江如玉带环绕，远山层叠如画，近水波光粼粼，心胸为之开阔、内明堂则在祠堂前，平坦方正，能有效汇聚天地之气，使其在祠堂内形成循环，不断滋养、此明堂非空旷无依，而是有案山（小山）作为屏障，又见朝山（远山）作为拱卫，形成“朱雀翔舞”之局、案山如笔架，朝山似墨锭，此乃文昌大旺之兆，正合六公祠之文脉传承。
砂水环抱：邕江玉带，青龙白虎
六公祠的风水局，其砂与水之妙，可谓巧夺天工。
砂局：
祠堂背倚的山脉，便是其玄武砂，稳重高大，如同坚实的靠山，为人带来安全感与依靠、此玄武砂，并非孤峰突兀，而是山峦层叠，错落有致，显示出绵延不绝的生命力。
其左右两侧，青龙砂与白虎砂，则环抱有情、青龙砂位于祠堂左侧，蜿蜒曲折，高耸有力，如同守护神龙，护卫祠堂之安宁，主贵人相助，事业发展、白虎砂则在右侧，相对低伏，顺从有情，如同驯服猛虎，保障财运亨通，名声远播、此青龙白虎砂，非直冲而过，而是内敛环抱，形成一个太师椅般的格局，使祠堂稳坐其中，气势非凡。
前方的案山与朝山，亦是砂局的组成部分、案山近在咫尺，形如书案，能使祠堂前方的气场稳定，有助思考，激发文思、朝山则远在前方，高大秀丽，如同远方来朝的官员，为祠堂带来尊贵与名望、这等前有照，后有靠，左右有护的格局，是风水中极上乘的护卫之势。
水局：
邕江，是六公祠风水至关重要的组成部分、江水自西而来，流经祠堂前方，形成“玉带环腰”之象、河流弯曲抱过祠堂，如同女子腰间的玉带，不仅美观，更能有效聚气藏风、水主财，此等抱水，主财源广进，福泽绵长。
更妙的是，邕江之水，并非直来直去，而是蜿蜒曲折，且在祠堂前方形成一个内弯，使得水势减缓，形成“聚水”之势、风水言：“山管人丁水管财、”六公祠得此聚财之水，不仅能让其香火鼎盛，更能让其所代表的文脉精神，长久不衰。
水口，亦是考量水局的关键、邕江之水，其入水口与出水口，皆有山峦环抱，形成“水口关锁”之势、这意味着水流虽大，但财气不会轻易外泄，反而能有效截留，凝聚于此地、这等水局，能够为后代子孙带来财富积累，也能保障此地文化事业的繁荣发展。
理气布局：坐向合宜，时运相承
峦头是形，理气是魂、六公祠的理气布局，亦是精妙绝伦、其坐向，乃根据当地山势与水流，结合天地元运而定。
考其历史，六公祠始建于北宋，几经兴废，其主体格局始终依循古法、北宋时期，正值中国文化鼎盛，也是风水理论发展的重要阶段、其坐向，多取旺山旺向之格局，或取生旺之气以开辟文运、六公祠的坐向，必然是经过高人指点，深谙理气之精要。
玄空飞星论，结合其建造或重建的年代，其坐向往往能与当时的元运相合，得生旺之星到山到向，方能使其福泽深厚、若坐山得“旺星”飞临，则主祠堂稳固，香火旺盛；若向方得“旺星”飞临，则主名利双收，文运昌盛、其地气与天时的结合，使得六公祠能够历经千年而不衰，其文脉不绝，即便是遭遇波折，亦能迅速恢复元气。
六公祠供奉六位贤士，其理气布局亦须考虑到“文昌”之气、通过精准的坐向，使得文昌位落在祠堂的重要区域，如主殿或书斋，从而增强此地的文教氛围，对来此参拜祈福的学子文人，有着莫大的助益、此地的气场，能够激发人的求知欲，提升学习效率，有助于考取功名，成就事业。
这并非简单的数字堆砌，而是深谙天地运行法则，将无形之气化为有形之福、坐向的得宜，使得六公祠能够吸纳天地精华，源源不断地为邕州大地输送文气与正气。
人文映照：贤士功德，地气感应
六公祠供奉韩愈、柳宗元、苏轼等六位古代贤士，他们虽生平多有坎坷，却都以其卓越的才华和高尚的品格名垂青史、他们的精神气节，与六公祠的风水气场，形成了奇妙的感应。
风水不仅是地理环境的物质体现，更是与人文精神紧密相连的、贤士的德行、思想，以及他们对岭南文化的深远影响，都与此地龙脉所蕴含的文昌之气相互呼应，彼此滋养。
六公祠之地，其龙脉雄浑而不失雅致，砂水有情而内蕴力量，正与这六位贤士在困境中不屈不挠，以文载道，泽被一方的精神相符、他们的存在，无疑是对此地风水能量的最好印证与加持。
此地之气，能启迪后人，使人效法先贤，修身立德，求学上进、它所带来的，不仅仅是功名利禄，更是精神层面的富足与传承、历代学子在此地拜谒，无形中受到地气与人气的双重熏陶，心智得以开阔，学业得以精进。
留题谶语：千年文运，福泽八方
观南宁六公祠之形胜，察其理气之妙，吾当留此谶语，以示后人：
大明龙脉蜿蜒来，邕江玉带绕祠开。
丹凤朝阳结穴地，文昌赫赫冠岭台。
青龙白虎环抱紧，案山笔架墨锭排。
贤士功德地气感，世代才俊此地栽。
时运流转不改色，万载千秋福自来。
学子登科此启运，商贾聚财自悠哉。
官禄亨通德行广，家国兴旺皆欢快。
此地吉气润八方，不拘生肖皆可待。
然能修身立德者，方得真气永相载。
这篇留题，并非只言片语，而是饱含对六公祠风水格局的深刻洞察、它预示着此地所蕴含的绵延文运和广阔福泽。
此地之气，对学子而言，是文昌之气，能助其学业有成，金榜题名、对从政者而言，是官禄之气，能助其廉洁奉公，仕途顺遂、对经商者而言，是聚财之气，能助其生意兴隆，财源广进。
风水之妙，在于引导人与自然和谐共处，顺应天地之势，以期达到最佳的平衡、六公祠的立局，正是这等智慧的结晶、它不仅仅是一个纪念贤士的场所，更是一处承载着深厚文化底蕴和地理玄机的风水宝地。
其影响，非短时可见，而是绵延千年，潜移默化地影响着邕州地区的文脉传承与社会发展、即便时代变迁，物是人非，此地之气场，依然如故，默默地庇佑着这方水土。
六公祠的风水留题，其内涵远非三言两语能够道尽、它包含了对山川的敬畏，对天道的理解，对人伦的关怀、此地之能量，既有阳刚之气，又具阴柔之美，刚柔并济，方能持久、它如同一位智者，默默地在此地凝视着世事变迁，以其恒定的能量，支撑着南宁这座城市的文脉与气数、凡有缘者，细心体会，皆能从中获得启示与力量、那些曾在此地求学、工作、生活过的人，无不受到其潜移默化的影响，或才华横溢，或品德高尚，或事业有成，这正是地气与人气相互感应的结果。