三合风水与四龙卦法 八卦风水八大局
深谙天地之道者，方能洞悉其奥秘、吾辈风水研习，无非是探求宇宙自然之气，如何与人居环境共振，以达趋吉避凶之效、今日论及三合风水与四龙卦法，此二者乃风水学中至深之学问，相辅相成，共同揭示龙穴砂水之玄机。
三合风水，其名源于地支三合局，乃风水学峦头与理气兼修之大宗、它不像某些仅重形煞或数字之法，三合风水更着重于山川地理之实象，与天地气运之精微配合、其核心在于察龙、观砂、点穴、寻水、龙，即山脉之气势；砂，为穴场四周之环抱；穴，乃龙脉结穴之地，生气凝聚；水，为界气之枢纽，财禄之源泉、三合之精髓，在于利用十二地支的生、旺、墓三合关系，来推演水流之吉凶、龙脉之强弱、穴场之宜忌，以期达到“乘生气、藏风聚气”之目的。
峦头者，重山形水势之形象，观其是否得体、有情、一条山脉蜿蜒而来，起伏跌宕，谓之来龙、龙有老、嫩、肥、瘦、顺、逆之分，其行止、开帐、穿田、过峡，皆有其法则、风水师需跋山涉水，亲临其境，方能体察龙脉真假、贵贱、真龙结穴，必有“砂手”环抱，形成“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局、青龙宜蜿蜒高昂，白虎宜驯服低伏，朱雀宜明堂开阔，玄武宜依靠厚实、这些并非虚指，而是真实的山脉、丘陵、河流等自然景观、它们的形态、高低、远近，直接影响着穴场之气场、三合风水在峦头上的独到之处，在于其对“九星”峦头学的应用，如贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，将这些星辰形态与山形对应，判断其吉凶属性，进而推断其所结穴之富贵贫贱。
理气者，则重罗盘之定向、廿四山之运用、阴阳五行之生克制化、三合风水最著名的便是其“三合水法”、水为财，水之来去、屈曲、环抱、冲射，对家宅、祖坟的兴衰有着决定性的影响、三合水法以十二长生诀为基础，配合廿四山向，确定水口（水流出口）的方位、比如，寅午戌火局，其水之墓库在戌，绝在巳，胎在申、若立寅向或午向，水宜从寅方来，在戌方流出，且要合乎净阴净阳之要求、若水流方向不符，犯了“出水口冲生旺”，则主退财损丁；若“来水犯绝”，则主疾病灾祸、其原理是利用五行生旺休囚之理，使来水合乎生气、旺气，去水合乎墓库之位，达到“借库消水”之目的。
廿四山，是将三百六十度的罗盘细分为二十四等份，每山十五度，包括十二地支、八天干（除去戊己）、四维卦（乾坤艮巽）、三合风水精确到分金，每一山有五子分金，共一百二十分金，以求立向之精准、分金之吉凶，关乎家运之得失、阴宅与阳宅的立向，均需严格遵守三合之法则，不可有丝毫偏离、一旦坐向不正，轻则小厄不断，重则家道中落、譬如，立甲山庚向，水法要配合甲木的生旺墓绝，廿四山上的每一度都可能带来不同的效应、这需要风水师深厚的功力与丰富的经验，方能驾驭。
三合风水亦强调“乘气”之法，即选择在龙脉生气最旺、最凝聚之处安葬或建宅、这种生气并非肉眼可见，而是通过峦头与理气的综合判断，寻找到的能量焦点、当找到一个理想的穴场后，还要考虑“择日”之功、选择一个与主事者命格相符、与地气相合的吉日良时，进行安葬或动土，才能将风水效应发挥到极致、这如同烹饪，食材再好，火候不对，亦难成佳肴。
现在，我们转向“四龙卦法”、此法乃风水学中更为精微，亦属罕见之秘传，它深入剖析龙脉之气韵，更注重地气与八卦卦象的深层对应，旨在从宏观的山川形态中，提炼出微观的能量特质、若说三合水法是定位水流的财路，那么四龙卦法，则是洞察龙脉本身的四向气场，对其性质、强弱、吉凶进行更为细致的辨析与调整。
何谓“四龙”？在四龙卦法中，它并非单纯指四方的山峦或四灵兽，而是指龙脉气场的四种主要运行态势或四组核心力量、吾等可将其理解为：来龙之势、坐山之根、朝山之应、水口之界、这四者是构成一个完整风水局的关键元素。
1. 来龙之势 (干龙)： 指龙脉的主干，其发源、行止、分支、开帐，是全局气场的源头、来龙之势的强弱、贵贱，决定了整个地块的先天禀赋、在四龙卦法中，我们会结合其入首方位、过峡形态，以先天八卦或后天八卦进行卦象推演，判断其属于何种卦气，是乾、坤之雄伟，抑或震、巽之灵动，艮、兑之厚实，坎、离之变化、例如，若来龙入首处合于乾卦之象，则主刚健、尊贵；若合于震卦，则主发展、活力。
2. 坐山之根 (支龙)： 指穴场背后所依靠的山体，它是接纳和储存来龙之气的地方，亦是守护宅基的根本、坐山之根的稳固与否，直接影响居住者的健康与根基、四龙卦法会细致分析坐山之形体、厚薄、开合，再配合罗盘测定的坐山卦位，进行卦象分析、坐山若得厚重之艮卦、坤卦之气，则主根基稳固，人丁兴旺；若坐山不稳，或有破损，其卦象亦会显现其不良影响。
3. 朝山之应 (辅龙)： 指穴场前面相对的山峰或地势，它是明堂气场的呼应与烘托，如同君臣相待、宾主相迎、朝山之美恶、有情无情，关乎事业发展与人际关系、在四龙卦法中，朝山会与穴场之间的关系，通过卦象的相生相克来判断、朝山若得离卦之明亮、坎卦之聪慧，且与坐山卦象相合，则主事业光明、贵人相助；若朝山无情，或形态凶恶，其卦象亦会揭示其负面效应。
4. 水口之界 (水龙)： 指水流的出口，是气场聚散之关键、水是界气之物，亦是财气之象征、水口的得失，直接影响财运与家运、四龙卦法虽重龙脉之形，但亦将水口纳入考量、水口所在的方位及其卦象，以及与来龙、坐山卦象的配合，是判断财气聚散的重要依据、水口若得兑卦之喜悦、巽卦之柔顺，且能藏风聚气，则主财源广进。
“卦法”在此处，便是运用八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）的象、数、理，对上述“四龙”的特质进行深入解读与评估、每一个卦象都代表着特定的五行、方位、属性和象征意义、例如，乾卦属金，象征天、父、刚健、权势；坤卦属土，象征地、母、柔顺、包容；震卦属木，象征雷、长男、发动、向上；巽卦属木，象征风、长女、柔顺、渗透；坎卦属水，象征水、中男、险陷、智慧；离卦属火，象征火、中女、光明、丽；艮卦属土，象征山、少男、停止、稳重；兑卦属金，象征泽、少女、喜悦、破损。
四龙卦法的运用，首先要精确测定“四龙”所对应的方位，并将其归纳到八卦体系中、接着，通过卦象之间的生克制化、比和相乘，判断整个地块的气场是和谐共振，还是存在冲突、例如，若来龙卦象属火，坐山卦象属木，则木生火，为相生之象，主吉；若来龙卦象属金，坐山卦象属火，则火克金，为相克之象，主凶、这种分析，比单纯的五行生克更为精细，因为它引入了卦象更深层次的含义、它不仅关注五行，更注重卦象所代表的“意”和“象”。
四龙卦法尤其擅长处理那些看似峦头完美，但实则气场不纯、或吉凶反复的复杂地块、它能洞察到更深层次的能量流失或冲突点、譬如，一处穴地，峦头砂水皆佳，三合水法亦得吉，然长期居住者却多病或人丁不旺、四龙卦法或许能揭示，可能是在某一“龙”位的卦象与整体气场不符，形成暗克或暗冲，导致生气无法完全凝聚、通过调整，如在某个方位进行补强，或用特定的五行物品进行化解，方能扭转乾坤。
将三合风水与四龙卦法融会贯通，便能形成一套更为严谨和全面的风水勘测体系、三合风水，以其对水法、峦头和廿四山向的精妙运用，为我们描绘了一幅宏大的地理气场图景，它如同骨架和经络，清晰勾勒出龙脉的来去、气场的聚散以及财禄的流向、它解决了“量”的问题，即气场分布的方位和吉凶程度。
而四龙卦法，则是在三合风水的宏观框架下，对龙脉自身气质和能量流动的“质”进行深入分析、它像是为这幅骨架填充血肉和灵性，通过八卦的象征意义，洞察“四龙”所承载的深层信息、譬如，三合风水告诉我们，此处水口合乎墓库，宜聚财、四龙卦法则会进一步分析，该水口处的卦象是否与来龙卦象相得益彰？是否会因为某种潜在的卦象冲突，导致财虽聚，却不易守，或得财后反招是非？
实际操作中，一位资深的风水师，首先会运用三合风水进行初步勘察、通过实地观察龙脉的走向、砂手的环抱、明堂的开阔以及水口的方位，结合罗盘精准定坐向，排定三合水法吉凶，判断此地块是否具备基本条件、若基本条件符合，便会深入运用四龙卦法、风水师会更细致地观察来龙、坐山、朝山以及水口的形体特征，将其与八卦的卦象、五行属性进行对应。
例如，若三合水法显示某地为旺财之局，但若运用四龙卦法发现其坐山之卦气与来龙之卦气相克，则虽有财运，人丁却可能不旺或健康受损、反之，若坐山得艮卦之厚实，来龙得震卦之生发，两者木土相克，但若结合其他因素，发现其卦象有“化煞为权”之意，则可能主先难后易，最终成就一番事业、这种细致入微的分析，方能达到“因地制宜，量身定制”的境界。
在岁次丙午，即2026年，火气当旺，此年的天地气场与地运的结合，亦是风水师需要考量的重要因素、虽三合与四龙卦法根植于地理峦头，相对稳定，但流年飞星与地运的交会，仍会对此二法的具体应用产生影响、比如，在火旺之年，若某地块的四龙卦法中离卦（火）之气过盛，则需要考虑如何进行适当的平衡与调和，以避免过刚则折。
无论是三合水法的精确计算，还是四龙卦法对气场本质的深层洞察，都要求风水师具备广博的学识、严谨的态度和敏锐的直觉、风水之学，并非一蹴而就，乃是人与天地自然持续对话、体悟的过程、其目的，是引导人们更好地与环境和谐共处，借助天地之力，达成人生的顺遂与圆满。