杨公风水二元八运 八运亥山巳向布局图
自古以来，中华大地之文明，皆离不开对天地之道的体察与运用、吾辈风水研习者，深知环境之于人，犹如水之于鱼，息息相关，影响至深、今逢甲辰龙年已过，丙午马年将至，天地气运流转不息，正值九运初启，回顾往昔，剖析当下，方能明晰未来、今日，便与诸位探讨杨公风水之精髓——“二元八运”的玄奥，及其在此时此刻，于我等宅居、营生中之影响与应对。
杨公风水，乃中华风水学之瑰宝，源自唐代先贤杨筠松杨救贫先生、杨公集大成于玄空与三合两派之精义，其学说宏大精微，强调峦头与理气并重、峦头者，山川形势、水流走向、砂手环抱之谓也；理气者，时间、方位、星辰、卦象之配合也、二者相辅相成，缺一不可、坊间常有流于形式、仅看一隅之风水，终究失其全貌、杨公之学，正本清源，以天地之大象，察微观之吉凶，旨在趋吉避凶，化煞生旺，使人与自然环境达到和谐共生之境。
论及“二元八运”，便不能不提及“三元九运”之大局、天地之气，并非一成不变，而是周期性地循环流转、古人观天察地，将一百八十年划分为一个大周期，谓之“三元”，即上元、中元、下元、每一“元”又分为三个“运”，每“运”为二十年、如此，便有了九个不同的“运”，对应九颗不同的星曜主宰气运、这便是玄空飞星体系中的时间法则、而“二元”之说，实为将上元与中元合为一气，中元与下元合为一气，形成“上元甲子”与“下元甲子”的划分，每个甲子六十年、这与三元九运的划分方式在某些层面上有所不同，但其核心思想都是为了更好地把握时间对空间气场的影响、杨公之学，尤其注重这一时间维度的变化，因为“气”是流动的，不同时间段，同一空间的气场吉凶便截然不同。
我们刚刚经历的便是“下元八运”，其起止时间为公元2004年至2023年、主宰八运的，乃是艮卦，对应的星曜为八白左辅星、八白属土，为阳性，代表少男、田宅、稳定、积蓄、财富、在八运期间，凡是房屋坐向得八白旺气者，或室内布局能有效引入八白旺气者，其居住者多能在事业上稳步发展，财运亨通，家庭和睦，尤其利于房地产、矿产、金融储蓄等行业、八运期间，艮卦所代表的山、土、少男等意象，在社会发展中也得到了充分体现：房地产经济高速增长，土地价值飙升；年轻一代（少男）在社会各领域崭露头角，成为推动社会进步的重要力量；人们对稳定、财富的追求达到了一个高峰。
在八运二十载中，吾辈勘测风水，屡屡印证八白左辅星之威力、例如，凡是坐东北向西南的房屋，若其形峦得宜，水法配合，往往能在此运中发福发贵、东北方为八白当旺之方位，若此处有高山、旺水，或宅内将主卧室、客厅、书房设于此方，则居住者精力充沛，思绪清晰，容易在学业、事业上取得显著成就、许多在八运期间兴建的商铺、办公室，若能将大门开在东北或西南方，并配合内部装修布局，使其气口得旺，往往能生意兴隆，财源广进、反之，若坐向或布局失当，引来衰气，则居住者健康受损，财运不济，甚至官非缠身、这便是理气与峦头的微妙之处，并非死板教条，而是活泼生动的宇宙能量场。
天地之气永不停歇，流转不息、自2024年伊始，我们已然迈入“下元九运”，主宰之星曜为九紫右弼星、九紫属火，为阴性，代表中女、离卦、文明、科创、文化、艺术、美容、电子信息、精神文明、这意味着八运的旺气已逐渐退却，九运的旺气正开始显现、对于我们而言，尤其在2026年这个时间节点，如何看待和应对八运宅，便成了当下风水实践中的重中之重。
许多朋友会问：“我的房子是八运建造的，在八运期间确实很兴旺，但现在九运到了，是不是就衰败了？”这便是对风水之理的误解、气运的转换并非一蹴而就，而是一个渐进的过程、八运之气，虽不再当旺，但其“余气”犹存，尤其在九运初期，其影响力仍不可小觑、优秀的八运宅，其结构、布局在八运期间已然积聚了丰厚的吉气，如同深厚的基础，能够使其在九运初期仍旧保持一定的稳定性、若想在九运继续保持旺盛，甚至更上一层楼，则必须进行审慎的调整与布局。
要明晰九运的特性、九紫火星当旺，预示着未来二十年，与火相关的行业、文化、思想将蓬勃发展、科技创新、人工智能、网络信息、新能源、大健康、影视娱乐、美容时尚等领域将迎来黄金时期、离卦也代表着光明、智慧、精神层面，人们将更加注重内心的修养和精神世界的富足、家庭中，中女的地位将愈发凸显，她们可能成为家庭和事业的支柱。
面对八运宅，吾辈的调整策略，需秉持“引新纳旧，去衰迎旺”的原则。
第一，检视坐向与气口、若您的八运宅，其坐向在八运期间得旺，例如坐东北向西南、进入九运后，此方向的八白星已退气，但其背面（西南）的九紫星可能变得当旺、需要重新审视宅局，看看是否有能够引导九紫旺气入宅的通道，如大门、窗户、若原有大门位置不利于九运纳气，可在室内开辟新的通道，或通过改动门向、增设玄关等方式，引导九紫旺气进入。
第二，重新审视室内布局。
客厅：客厅乃一家之核心，宜设于当旺之方、九运当旺之方位，如南方、北方（因九紫火生二黑土，二黑土生七赤金，七赤金生一白水，一白水生九紫火，形成生克循环，此处指九紫的生旺方和其吉星飞临之方，如九运的一白、六白等吉星飞临之方），若客厅位于这些方位，可放置红色、紫色系的装饰品，或使用玻璃、水晶等通透材质，以催旺九紫火气、若客厅位于八运的旺方，现已退气，可考虑引入新的能量，比如摆放九运当旺的吉祥物，或通过色彩、光线来调整。
卧室：主卧室的方位至关重要、若主卧在八运的旺方，在九运可能已不再旺、若条件允许，可考虑将卧室移至九运的吉位；若无法移动，则需在卧室内部进行调整，例如，通过床位摆放、灯光、色彩、挂画等方式，来化解退气，引入九运吉气、特别是离卦代表中女，若家中女儿已届适婚年龄，可着重布置其卧室，或将其安置在九运旺方，以助其运势。
厨房与卫生间：此二者为煞气之源，宜压在衰方或凶方、在九运中，应避免将它们设在南方、北方等九运的当旺方位、若不幸位于当旺之方，则需采取强力化解措施，如摆放化煞物品、保持清洁干燥、引入五行相克之物等。
第三，外局环境的观察与调整、峦头为体，理气为用、无论哪个运，周遭山水之形局始终是风水的基础、在九运中，若宅前方有开阔的明堂，远方有高耸的建筑或山峦，且呈朱雀展翅之势，主财源广进，事业亨通、若宅外有动态的水流，如河流、喷泉，其流向应与九运之气相配合，方能真正聚财、特别要留意宅周围是否有新起的电塔、信号发射塔、高科技园区等，这些在九运中可能成为新的吉气来源。
第四，结合生肖与个人命理、风水之调整，并非千篇一律、每个人的生肖、八字命理不同，对同一气场的感应亦有差异、在进行风水调整时，需结合居住者的命理，分析其五行喜忌，从而选择最适合其个人的颜色、材质、摆件、例如，某人八字喜火，在九运期间，自然更容易与九紫火星的气场产生共鸣，若再配合风水布局，其运势便能如虎添翼。
杨公风水之精髓，在于其对“天地人合一”的深刻理解与实践、它告诉我们，人并非孤立存在，而是天地宇宙的一部分、我们的居所，更是连接人与天地气场的媒介、了解“二元八运”的运行规律，并非为了迷信，而是为了更好地认知自然，顺应天时，把握地利，最终实现人与环境的和谐共赢、风水之学，乃是环境心理学、建筑美学、时间哲学与空间智慧的结合，其目的在于创造一个能够滋养生命、激发潜能的居住与工作环境。
在吾辈风水研习者的眼中，没有什么一劳永逸的风水布局、天地之气永动不息，风水调整亦应与时俱进、进入九运，八运的旧有思维和策略必须有所更新、过去倚赖八白土星的稳定、积累，未来则更需九紫火星的创新、传播、从投资方向来看，过往的重资产、房产投资，或将面临转型，而轻资产、科技、文化、信息等领域则可能异军突起、这些社会宏观层面的变化，皆是“运”的体现，亦是我们个人在选择居所、事业方向时不可忽视的参考。
故此，对于身处2026年，拥有八运宅的诸位而言，切莫因“退运”二字而心生忧虑、恰恰相反，这正是我们运用风水智慧，重新审视和调整自身与环境关系的大好时机、通过细致入微的勘察，结合杨公风水之理气与峦头精髓，我们完全可以将一间曾经旺盛的八运宅，通过精心布局，使其焕发新的生机，在九运中继续福泽绵延，甚至创造出更辉煌的成就、这便是风水的价值，它不是宿命论，而是积极主动地改造环境，从而改造命运的智慧法门。
吾辈在此提醒，市面上鱼龙混杂，不乏将风水视为奇技淫巧者，或夸大其词、危言耸听，皆非杨公风水之本意、真正的杨公风水，是严谨的学问，需要对易学、地理学、天文学、建筑学乃至心理学皆有所涉猎，方能掌握其精髓、在寻求风水帮助时，务必擦亮双眼，选择真正明师，方不致误入歧途，反而损耗福泽、风水之目的，乃是探究自然，顺应自然，利用自然之气，而非逆天而行，一味强求。
而言，杨公风水“二元八运”的深刻内涵，揭示了时间与空间交织对人类命运的重大影响、八运已逝，九运方兴、面对这天地气运的转换，吾辈当以审慎之心，积极之态，运用古老智慧，融合现代思维，为自身、为家庭、为事业，营造出最宜于当前大环境的生旺之局、这正是中华风水学代代相传，历久弥新的生命力所在、它并非只言片语的玄妙，而是可以实践、可以验证的实实在在的生活哲学。