五行八字的喜用神选择 五行缺火用神是金土
天地玄机，尽藏八字之中、生辰八字，乃人生之根基，蕴含五行生克制化之理，描摹命运起伏之轨迹、欲明己身运势，趋吉避凶，首当深究“喜用神”之奥秘、喜用神，非神佛之名，实乃八字命局中最能平衡五行、调和阴阳、化解病灶之关键五行、其抉择之精微，关乎人生大方向，切不可等闲视之。
八字根基：五行与日主
论及喜用神，须从八字根本说起、八字者，乃人出生时之年、月、日、时，各以天干地支纪之，共八个字、此八字中，蕴含金、木、水、火、土五行之力、其中，日柱天干，是为“日主”，亦称“命主”，代表吾人自身、其余七字，皆围绕日主，或生扶，或克泄，形成复杂之能量场。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
更有“泄”与“耗”之说：日主生出者为泄，日主克入者为耗。
“比”与“劫”则为同类五行，相互扶助。
明辨日主之旺衰
抉择喜用神，第一步便是准确判断日主之旺衰、此乃命理之重中之重，如树木之根基，根深方能叶茂、日主之旺衰，非凭直觉，而有严谨之推断依据：
得月令：月支乃八字之提纲，其影响力最为巨大、若日主之五行，与月支五行相同，或月支生扶日主，则谓之“得月令”，日主多半得力、譬如甲木生于寅卯月，丙火生于巳午月，庚金生于申酉月，壬水生于亥子月，戊土生于辰戌丑未四季月，皆为得月令。
得地：日主之五行，在地支有同类之根，如甲木日主，地支见寅卯辰未等木之根气，或有水生木之根、此根气越强，日主越有依仗。
得势：除月令与地支根气外，其余干支对日主之生扶力量、比如天干有印星（生我者）、比劫（同我者）紧贴日主，或地支有强根生助。
综合上述三点，权衡生扶与克泄耗之力量对比、若生扶力量大过克泄耗，则日主偏旺；反之，克泄耗力量大于生扶，则日主偏弱、此平衡之法，需经验与细致之推敲。
喜用神之抉择：核心法则
一旦明辨日主旺衰，喜用神之选择便有迹可循、其根本宗旨，在于“补其不足，损其有余，调和全局，去其病灶”、常见的选取方法，主要有以下几种：
一、扶抑法（最常用之法）
此法以日主之旺衰为中心，遵循“抑强扶弱”之原则。
日主偏旺：若日主自身力量过于强盛，犹如一棵树木长得枝繁叶茂，却失了章法，便需要适当的修剪、喜用神应是克泄耗日主之五行。
克：以克制日主之五行，使其力量得以收敛。
泄：以日主所生之五行，泄其过旺之气，使其有所输出。
耗：以日主所克之五行，使其精力有所消耗。
譬如甲木日主生于寅月，又得众水生扶，木势磅礴，此时喜用神或为金（克木），或为火（泄木），或为土（耗木）、金可雕琢成材，火可焚烧为炭，土可固其根基。
细辨克泄耗之优先级：通常而言，若日主过旺，首选泄秀之神，次选克制之神，再选耗财之神、泄秀者，引其精华外露，转为才华；克制者，使其循规蹈矩，免生骄横；耗财者，令其有所付出，成就事业。
日主偏弱：若日主力量过于微弱，犹如幼苗初生，风雨飘摇，便需要给予滋养与扶持、喜用神应是生扶日主之五行。
生：以生助日主之五行，使其得以滋养。
扶：以与日主相同之五行，助其增强力量。
譬如丙火日主生于亥月，又逢多水克伐，火光微弱，此时喜用神或为木（生火），或为火（扶火）、木能引火生光，火能聚众取暖，皆为增其炎势之法。
细辨生扶之优先级：通常而言，若日主偏弱，首选印星（生我者），次选比劫（同我者）、印星如父母，给予无私之养育；比劫如手足，同心同德共克时艰。
二、调候法
此法用于八字寒暖燥湿失衡之情况、某些特殊命局，五行虽不失衡，但季节气候过于偏颇，便需调和。
命局过寒：如生于冬月，水势汪洋，或金水同旺，八字寒凝，生机不显、此时急需火来暖局，驱散寒气，方能使万物复苏、火为调候之神。
命局过热：如生于夏月，火势炎炎，或木火同旺，八字燥烈，耗损元气、此时急需水来润局，降温解渴，方能使生机勃发、水为调候之神。
命局过湿：如土重水多，八字湿气过重，则需火暖土，或木疏土，令其干燥。
命局过燥：如火炎土焦，八字燥气太甚，则需水润局，金生水。
调候之法，有时比扶抑更显重要、譬如炎夏之木，虽日主旺盛，仍喜水来润，而非一味克泄、寒冬之火，虽日主微弱，但若无木生，则火势不济、调候之神，如同四季之风调雨顺，使五行流通，生机盎然。
三、通关法
当命局中两股强大之五行相战，且无一方能彻底压制另一方时，便需要一个居中调停、引化冲突之五行，此即为通关之神。
譬如金木交战，金锐木损，木欲克土而金又克木，僵持不下、此时若有水居其间，金生水，水生木，金木之战便得以化解，化敌为友，两皆得益、水为通关之神。
又如水火相战，水灭火，火蒸水，势均力敌、若有木居其间，水生木，木生火，水火之克制亦可化解、木为通关之神。
通关之神，其理在于引化矛盾，疏导能量流向，使整个命局趋于和谐。
四、病药法
此法乃针对命局中明显之“病灶”来选取“药石”、所谓病灶，即八字中某个五行因过于偏旺或偏弱，或五行间形成不良之组合，导致命局不顺畅，或呈现某种缺陷。
例如，命局中劫财太旺，克夺财星，财运不佳、此时财星便是“病灶”，而能制劫财、护财星之官杀便是“药”。
又如伤官过重，克制官星，影响事业和婚姻、此时伤官是“病灶”，而能化伤官生财之财星（财能生官）便是“药”。
病药之法，更注重细节，精确打击、找出命局症结所在，对症下药，方能药到病除。
五、从格与专旺格（特殊格局）
有些命局，日主极强或极弱，已失去平衡之基础，常规扶抑之法反会适得其反、此时便要考虑特殊格局。
从格：日主力量极弱，无法得到有效扶助，或克泄耗力量过于强大、此时日主不得不“从”于命局中最强大的某一股力量，顺从其势。
从财格：日主极弱，财星极旺，日主从财、喜用神为财星及生财之五行。
从官杀格：日主极弱，官杀极旺，日主从官杀、喜用神为官杀及生官杀之五行。
从儿格：日主极弱，食伤极旺（食伤为日主所生），日主从儿（“儿”指食伤）、喜用神为食伤及生食伤之五行。
从强格：日主极旺，又无克泄耗，或克泄耗力量微弱，无法抗衡、此时日主反要从其强，喜用神为生扶日主之五行，顺其旺势。
从弱格：日主弱极，无根无帮，且克泄耗力量强盛，日主只能从其弱，喜用神为克泄耗日主之五行。
从格之判断，极其精微，差之毫厘，谬以千里、一旦认定为从格，则喜用神之选择与常规扶抑法截然相反。
专旺格：命局中某一五行，力量极其集中且强大，形成专一之气势、如“稼穑格”（土专旺）、“炎上格”（火专旺）、“润下格”（水专旺）、“曲直仁寿格”（木专旺）、“从革格”（金专旺）。
此等格局，喜用神便是该专旺之五行，以及生助该五行之五行。
喜用神与忌神
明了喜用神，便自然知晓“忌神”、忌神，乃是命局中对日主产生最不利影响的五行，通常与喜用神相对、比如日主偏弱喜印比生扶，那么克制印比的五行（财星克印，官杀克比）便是忌神、日主偏旺喜克泄耗，那么生扶日主的印比便是忌神。
喜用神之实际运用
寻得喜用神，非止于理论，更在于实践、知晓自身喜用，便能更好地指导人生抉择：
名字：取名时可考虑加入喜用神五行之字，补益命局。
职业：选择与喜用神五行相关之行业，更能顺遂发展、如喜火者可从事电力、餐饮、文化等。
颜色：日常衣着、家居装饰多用喜用神之颜色，增添吉气、如喜木者多用绿色，喜火者多用红色。
方位：居家、办公可选择朝向或位于喜用神五行所属之方位、如喜金者可居西向西。
饰品：佩戴与喜用神五行相关之材质或图案饰品。
婚配交友：选择八字中能补充自身喜用神之人，互补共赢。
人生决策：在大运流年行至喜用神五行旺盛之时，积极进取，把握机遇、反之，忌神旺时，则宜保守谨慎。
探寻喜用神之误区
在探寻喜用神的过程中，常有诸多误解，需警惕：
勿执一而论：喜用神并非一成不变，有时在大运流年引发命局变化，喜用神亦会随之微调。
非越多越好：并非命局缺某种五行，便一味补之、如命局火旺喜水，但若无金生水，水亦难以存活，此时反需金来生水、补神需有根源，不能孤立。
勿与表面喜好混淆：有些人天生喜欢某个颜色或某个季节，这不一定就是其喜用神、喜用神是命理推算结果，非主观偏好。
并非越补越强：补喜用神旨在平衡，使命局流通，并非要日主无限强大、过犹不及，皆非善道。
切忌机械套用：命局千变万化，复杂精微，绝非简单套用公式便能了事、日主旺衰、五行生克、格局变化，皆需综合考量。
寻觅喜用神，乃一场对自身命理的深刻探索、其过程严谨而复杂，需细致分析八字，权衡五行力量，明辨格局变化、此非一朝一夕之功，亦非凭空臆测可得、唯有深入研习，方能洞悉其中真谛、明了喜用神，如同手握一张命运地图，虽不能改变山川河流，却能指引你选择最佳的行进路线，避开险滩，寻觅沃土，成就一番属于自己的天地、愿有缘之人，皆能得其所用，尽享天命。