杨公风水正五行择日法 杨公择日九州出版社出版信息
自古以来，中华民族对时空的敬畏与运用便融入血脉、择日学，作为一门深奥的生命哲学与宇宙智慧，其核心在于顺应天时，达到趋吉避凶、事半功倍之效、在众多择日流派中，杨公风水所传的“正五行择日法”，以其理论严谨、实践应验而备受推崇，被视为正宗且威力宏大的法门、此法不流于表面，直指天地万物之本源，将时空能量与个体生命、地理环境紧密结合，力求达到人与自然的和谐共振。
正五行，顾名思义，其核心在于对“五行”——金、木、水、火、土——的深刻理解与运用、这里的“正五行”并非仅指纳音五行，亦非坊间流传的各种简易速查五行，而是指十二地支所蕴含的真实五行之气，以及天干五行的直接生克制化关系、它是构成宇宙万物、决定能量流转的根本动力、杨公风水择日，正是围绕这股本源之力，细致入微地分析年、月、日、时四柱中五行的旺衰、生克、刑冲会合害，从而为特定事件选取最佳时空节点。
正五行择日的理论基石：天干地支与五行生克
杨公择日法的基石，是十天干与十二地支所构筑的循环历法系统、天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的组合，形成了六十甲子，每一组甲子都代表着特定的五行能量组合。
天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水、其五行属性明确，主导着能量的显性流动。
地支藏干与本气五行：十二地支不仅有其自身五行属性（寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土），更深层次的是它们所藏的“天干”，即地支藏干、这些藏干决定了地支的复合五行性质与力量、例如，寅中藏甲、丙、戊，其本气为甲木；辰中藏戊、乙、癸，其本气为戊土、这种本气、余气、杂气的区分，是正五行分析地支力量的关键，远比简单的“寅属木”要复杂和精确。
正五行择日，首先便是透彻分析待选日课（即年、月、日、时这四柱）中天干地支的五行生克制化、刑冲会合害关系。
生克：五行之间存在相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）与相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）关系、择日时，要选择能够生旺用事者（指使用此日课的人或事）的五行，避免克泄耗用事者的五行、例如，用事者五行属木，则选择日课中水旺或木旺的日子为佳，避免金旺或火旺（泄木气）的日子。
旺相休囚死：这是衡量五行力量状态的重要指标、在不同的月份，五行的力量会有所不同、例如，春季木旺、火相、水休、金囚、土死、一个吉日，其日主的五行应当处于旺相状态，或得到生扶、若日主五行处于囚死状态，即便没有明显的克冲，其能量也难以有效发挥。
刑冲会合害：地支之间的相互作用，是决定吉凶祸福的关键。
冲：地支六冲（子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲），代表对立、变动、冲突、择日时，一般要避开与用事者命主或太岁相冲的日子，尤其要避开日冲月、日冲年、时冲日等情况，以求稳定。
合：地支六合（子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合）和三合（申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑）、合代表聚合、和谐、成功、择日时，多选用与用事者或太岁相合，或构成三合局的日子，以增强凝聚力与福气。
刑：地支三刑（子卯刑、寅巳申刑、丑戌未刑、辰午酉亥自刑），代表内部矛盾、伤害、官非、择日时，此类组合须谨慎回避。
害：地支六害（子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害），代表暗中阻碍、损害、择日时亦当避开。
杨公先师在择日实践中，对这些复杂的五行关系进行了深入细致的分析与推演，形成了一套完整的避凶趋吉体系、其精髓在于，不仅仅是简单地看日子的天干地支，更要看其与年柱、月柱、时柱以及用事者命主八字之间的互动关系。
择日原则：以用事者为中心，以扶龙补山为要务
杨公风水择日，并非是选一个“黄道吉日”那么简单，其核心在于“为谁而用，用于何事，用于何地”。
1. 以用事者八字命局为核心：任何一个吉日，都必须首先对用事者（即事件的主体，如新婚夫妇、入住新宅者、开业老板等）的八字命局有利、这意味着，择日并非通用模式，而是高度个性化的定制。
扶助命主：所选日课的五行，应能生扶用事者八字中的喜用神，或增强其元神（日主）的力量，使其达到身旺财旺、官印俱佳的状态。
避开忌神：要避开日课的五行冲克用事者的忌神，避免加强命局中的凶神恶煞。
避免冲犯太岁：所选日课的天干地支，绝不可冲犯到用事者命局中的太岁、日柱或关键神煞。
2. 以所办事件性质为导向：不同的事件有不同的五行需求。
开业求财：需选择财星旺、官星有力的日子，宜金水相生或土金相生。
婚嫁喜事：宜选择合和之气强、桃花星动而得正位的日子，忌冲克，尤忌孤辰寡宿。
入宅安居：宜选择地支三合六合、日元得生扶、且无冲煞的日子，以求家庭和睦、人丁兴旺。
安葬入土：讲究“乘生气”，需选择能够旺山扶向、补龙旺墓的日子，避开各类凶煞，以荫佑后代。
3. 以地理环境“扶龙补山”为要务：这是杨公风水择日与普通择日法的根本区别、杨公择日与地理风水学理紧密结合，所选之日课不仅要对人有利，更要能激活或调和地理环境的气场。
山向五行：杨公风水强调“龙山向水”的整体考量、所用之日课，其五行必须与所立山向的五行相生相合，达到“一卦纯清”或“三元不败”的境界、例如，若新宅坐亥向巳，其山向五行属水火，则择日时需考量日课五行与水火的生克关系，选取能够助旺宅运的五行。
补龙气：对于一些龙脉气势不足或有缺陷的宅地，通过择取特定日课，引动天地五行之气，以期达到“补龙”之效，增强地气的旺盛。
化煞气：若地理环境存在某些形煞或理气煞，通过择取具有化解作用的五行日课，可以有效减轻或消除煞气的影响、例如，面对特定的凶煞方位，择日时可选用其相克或泄其气的五行来化解。
正五行择日的具体操作与避煞原则
杨公择日，绝非仅凭罗盘定山向、查万年历便可草草了事、其过程严谨复杂，涉及诸多神煞的考量与五行力量的精细平衡。
1. 首重太岁，次重月建，再及日时：在分析日课时，年柱为太岁，具有至高无上的权威、择日必须避开与太岁相冲、相刑、相害的日子、月建掌管一月之令，其五行旺衰对日课影响巨大，应避开月破、灾煞、劫煞等、日辰为事件发生之主宰，时辰为应验之机，都需慎重选取。
2. 避开各类凶煞：杨公择日法对各类神煞的避讳极为严格。
岁破、月破：年、月地支与日地支相冲，主冲突、破败，务必避开。
三煞：每年三煞方位不同，凡修造、动土、安葬等，绝不可触犯三煞方、三煞由劫煞、灾煞、岁煞构成，其五行性质需深入分析，正五行择日可用于化解或避开。
五黄、二黑：流年飞星中的两大凶星，所到之处宜静不宜动、若需在这些方位动工，择日则要格外小心，选择能制化五黄二黑五行的日子。
大耗、小耗、官符、病符：这些凶煞会带来钱财损失、官司口舌、疾病灾祸、择日时需根据其五行属性，选择能压制或化解的日子。
回头贡煞、丧门吊客、天狗白虎：这些与丧葬、意外、血光相关的神煞，在进行喜事或重大建设时，必须避开。
日课犯主：所选日课的五行不能严重克制用事者的日主五行，如日课金旺而命主木弱，则易受伤害。
日课冲山：日课的地支不能与所选山向的地支相冲，否则会引发风水反噬，不利宅运。
3. 选取吉星高照之日：在避开凶煞的基础上，要积极寻找具有正面能量的吉星。
天德、月德、天德合、月德合：这些是强大的吉星，具有解灾化煞、逢凶化吉的功效。
天乙贵人、禄神、驿马：这些吉神能带来贵人相助、财禄丰厚、事业发展。
三合、六合、天赦日、开日、成日：这些日子代表着聚合、成功、宽恕、开始和成就，多用于婚嫁、开业、动工等。
正五行择日法的独特之处与高深应用
杨公风水正五行择日法的真正高妙之处，在于它并非孤立地看日子，而是将时间与空间、人与事、显性与隐性因素融为一体。
五行化解与平衡：当某些凶煞难以完全避开时，杨公择日法会通过精妙的五行配置来化解、例如，某种煞气属火，则可在日课中增强水或土的力量，以达到水克火或火生土泄的效果，从而将凶煞之力转化为可控或有利的能量、这种化解并非简单的“以毒攻毒”，而是基于五行生克制化原理的精妙平衡。
龙砂穴水向的全盘考量：在杨公风水体系中，择日是勘察选址、立向分金的后续环节，也是其作用得以发挥的关键、一个再好的风水宝地，若无吉日良辰引动其气，也难以发挥最大效力、反之，一个普通的地理环境，通过选择与山向相得益彰的吉日，亦可提升其能量场、这种“择日催发”的理念，正是杨公风水“峦头理气兼顾，时间空间并重”的体现。
兼顾三元九运的宏观背景：杨公风水属于三元派，因此其择日法也必然要考虑流年、流月、流日所处的九运影响、不同元运，有不同的旺星和煞星、一个符合当下元运旺气的日课，其能量会被放大，效果更佳、例如，在下元九运期间（2024-2043），九紫火星当令，择日时若能与火星的旺气相合，则更具力量。
细致到分金线度与坐度：在为阳宅或阴宅选择吉日时，杨公先师更会考量坐山的分金线度、每一山有二十四山，每山有十五度，一度有六十分、精确定位坐山的分金线度，可以找出更精确的五行衰旺，从而选取与该分金线度五行相生相旺的日课，使地理之气与时间之气完美结合。
正五行择日法的学习与实践，需要扎实的天干地支基础、深厚的五行生克理论，以及对各类神煞和地理环境的透彻理解、它并非简单的查表，而是需要运用智慧进行复杂的推算与判断、一位真正的杨公风水择日大师，不仅要精通术数，更要对人情事理有深刻洞察，才能为求测者量身定制出真正趋吉避凶、福泽绵长的吉日良辰。
这份对杨公风水正五行择日法的深入解析，旨在揭示其严谨的学术体系和实践应用价值、它提醒我们，在面对人生的重大选择时，顺应天地之气，选择良辰吉日，是古老智慧为我们提供的一条宝贵途径、这门学问，历经千年而不衰，其背后蕴含的，是对生命规律和宇宙法则的尊重与探求、深入了解并恰当运用，无疑能为人生旅途增添一份笃定与顺遂。