真三合风水解天玉经 三元三合风水流派介绍
天地气机流转，寒暑往复，然万物生发之理，未曾更改、吾辈研习风水之道，溯源千年，深知其为察天地之奥秘，趋吉避凶之学问、今日，便与诸位深入探讨“真三合风水解天玉经”之精髓，此乃风水峦头与理气融汇之大成，非寻常所能窥见。
真三合风水，顾名思义，其核心在于天地人三才的和谐统一，尤重山川形势之峦头，兼顾理气之精微、与坊间流传的某些简化甚至偏颇的理论不同，真正的三合风水，根植于杨公《天玉经》、《青囊奥语》等经典，其体系宏大而严谨，非一朝一夕可得其真谛、它所探究的，是大地龙脉的行止、穴场的精微、砂水堂局的环抱，以及坐向分金与水法吉凶的深刻关联。
《天玉经》：杨公真传的玄奥宝典
谈及真三合，便无法绕开杨筠松祖师的《天玉经》、此经并非寻常文字，乃是地理大道之金科玉律，句句珠玑，字字藏玄、其文辞古奥，隐晦难懂，若无真师口传心授，或自身慧根深厚，实难破译其中真意、经中开篇即言“江东一卦从来吉，八神四个一”，便已点明了理气之枢机，而非仅仅停留在峦头表象、它揭示了峦头与理气的内在统一性，强调龙、水、向三者的合局，方能成就真穴真福。
《天玉经》的核心在于其对龙脉、穴场、砂水、坐向以及二十四山分金的精细论述，尤其以水法立论，将生旺墓绝之理与龙向紧密结合，从而判断一地之兴衰祸福、经文所载之三般卦、八神四路、父母三般卦等，皆是辨龙格水之秘诀，是真三合风水师必备的指南、其旨在引导吾辈，不仅仅停留在表面看山观水，更要深入其内部气脉的运行轨迹，以及与时间、空间交织所产生的吉凶效应。
寻龙点穴：生命之气的源头
真三合风水，首重“寻龙”、这里的“龙”，并非神话传说中的生物，而是指大地的山脉走势，亦即地气的运行通道、龙脉绵延千里，或高耸入云，或低伏平坦，其气势磅礴，蜿蜒曲折、寻龙，便是要追溯龙脉的祖山（太祖山、少祖山），辨其入首（父母山），察其剥换（脱胎换骨），观其顿跌起伏，左盘右旋，如同探访生命之气的源头。
一条真龙，必有其来龙活泼、生气盎然之象、其行龙之态，犹如行云流水，有节有度，有开有合，有聚有散、龙身两旁，必有护砂相随，层层护卫，使龙气不散、龙至尽头，气脉凝聚，便会结穴。
“点穴”是寻龙的最终目的，也是风水实践中最为关键的一环、穴者，藏风聚气之地也，是龙脉生气凝聚的核心、真穴的特征，不外乎“窝、钳、乳、突”四象。
窝穴：形如人身肚脐，圆润内凹，四面环抱，气聚其中。
钳穴：形似螃蟹之钳，两边伸展，中间微突，如臂弯相抱。
乳穴：形如女性乳房，圆润丰满，前有微凸，气势内敛。
突穴：形似山丘微隆，高出地表，气势外露而凝聚。
无论何种形态的真穴，都必有“三证”：
明堂：穴前平坦开阔，聚气藏风。
水流：穴前有水环绕，或明或暗，蜿蜒有情。
乐山：穴后有山作为依靠，或高或低，或正或偏，护穴之气。
真穴的辨识，并非易事，需眼力、心力、经验三者合一，更需结合《天玉经》所授之理气，方能精准、一穴之差，吉凶判然，故点穴务必慎之又慎。
砂水环抱：格局的塑造与气的收纳
寻得真龙，点中真穴之后，便要审视其周围的“砂”与“水”、“砂”指的是穴场周围的群山或建筑物，它们对穴场的吉凶有着决定性的影响、砂的形态、高低、远近、朝向，皆需细致考量。
朝砂：穴前朝向之山，宜秀丽端正，如君臣朝拜，恭敬有情。
案砂：穴前近处之低矮山丘，宜平整如案，使明堂聚气，不致空旷。
乐山：穴后方作为靠山之山，宜高大稳重，有靠山之势。
护砂：穴场左右两旁的砂，宜层层叠叠，环抱有情，使生气不散。
曜砂：龙脉入首处或穴星旁突起的小山峰，如星辰闪耀，亦有其特殊含义。
砂的吉凶，在于其是否“有情”、有情之砂，形如抱子、玉带、文笔，秀丽而无冲煞、无情之砂，则如刀、枪、破碎、反弓，形体狰狞，或冲射穴场，皆为不吉、真三合风水师，会根据砂的形态和二十四山方位，判断其对穴场气运的影响。
“水”在真三合风水中，更是重中之重，被视为生气之载体，财源之象征、《天玉经》中，水法篇幅尤其宏大，其理论精深，远超常人想象、水不仅能聚气，亦能泄气，其来去方向、形态、速度、颜色，皆是判断吉凶的依据。
真三合水法，以“生旺墓绝”为核心，结合二十四山方位，推断水之吉凶、所谓“四大局”：
1. 金局：水从巳方来，酉方聚，丑方去，主发富。
2. 木局：水从亥方来，卯方聚，未方去，主人丁兴旺，贵气。
3. 水局：水从申方来，子方聚，辰方去，主官禄显赫。
4. 火局：水从寅方来，午方聚，戌方去，主文采斐然。
这四大局并非简单直断，其间尚有诸多细微变化，如水之“来”、“去”、“聚”、“关”、“锁”皆有其严格的吉凶论断。
来水：宜从生旺方来，迂回曲折，缓缓而至，如玉带环腰，有情有义。
去水：宜从墓绝方去，但需关锁严密，不宜直冲直泄，更忌反弓水、割脚水。
聚水：明堂前的聚水（天池、金鱼池），宜清澈、平静、深藏，能有效凝聚生气。
“水口”是水法中极其重要的概念，是水流出堂局的关隘、水口的砂山，必须重重交锁，形成龙虎把水口之势，使气能聚而不散、杨公经文有云：“识得父母三般卦，便是真神路，二十四山起星辰，认得真龙是正宗、”此处便强调了龙、水、向的配合，以及对二十四山水法的精熟。
坐向分金与二十四山：理气的精微考量
在峦头形局完美的基础上，坐向分金的选择，乃是理气之关键、真三合风水中的坐向，并非简单地以罗盘测量一个方向，而是要结合龙脉的入首、穴场的特征、水的来去，以及周围砂山的分布，综合判断。
二十四山，是风水罗盘上的基本刻度，将三百六十度分为二十四等份，每一山占据十五度、它们对应着天干、地支、八卦之位，承载着阴阳五行的深刻含义、在真三合风水中，二十四山的应用，尤其体现在水法和龙向的配合上、例如，通过二十四山，可以精确地判断来水和去水的方位，从而配合十二长生诀，推算出该水路的吉凶。
“分金”是指在罗盘上，将每一山再细分为五格，每格三度，称为“七十二龙分金”、精确的分金，能使坐向与龙脉的生气，以及外部的砂水气场，达到最佳的契合点、一旦分金有误，即使峦头再好，也可能导致福力减半，甚至招致灾祸。
兼向与正向，是坐向中的两种情况。
正向：坐向完全落在某一山的正中，不偏不倚，气场纯粹。
兼向：坐向稍偏，兼顾相邻两山之气、兼向的运用，需根据龙脉和水法的具体情况，选择合适的兼度，并非随意可兼、兼得不好，反会犯空亡，招致大凶。
《天玉经》对坐向的论述，更是字字千金，强调“收山出煞”之理、即好的坐向，能将吉利的山水之气收纳，同时化解不利的煞气、这要求风水师对阴阳五行、天干地支、三元九运、七星打劫等理气法则，有极深的理解。
阴阳五行：天地之道的平衡
无论是龙脉的走势，砂的形态，水的流向，亦或是坐向的选择，都离不开阴阳五行的基本法则、阴阳者，天地之大道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始、风水学便是对这种阴阳平衡与失衡的探索与调整。
山为阳，水为阴；高为阳，低为阴；动为阳，静为阴。
龙脉的刚健有力为阳，柔和婉转为阴。
砂山的尖锐为火，圆润为金，方正为土，秀丽为木，波浪为水。
水的清澈为阳，浑浊为阴；急流为阳，缓和为阴。
五行相生相克之理，则贯穿于龙、砂、水的搭配中、例如，土形山宜有金形水环抱，土生金，吉、火形山若有水形水直冲，水克火，凶、这些都需在实践中灵活运用，而非死板套用、真三合风水师，能够透过表象，洞察到气场的五行属性，并据此进行调整和布局，以期达到阴阳和合、五行流通的理想状态。
“真”三合的辨识与实践：传承与智慧
在风水学日益繁杂的今天，辨别“真”三合风水，显得尤为重要、真正的三合风水，绝非仅仅停留在对一些口诀或图谱的简单记忆，更不是只看罗盘上的几个数字、它是一种深刻的智慧，融合了地理、天文、易理、哲学等诸多学科。
其 отличи之处，在于：
1. 重峦头与理气兼顾：不偏废峦头（形家），亦不独尊理气（理家），而是强调二者的完美结合、峦头是体，理气是用，体用兼备，方为真学。
2. 以《天玉经》为圭臬：深入理解并实践杨公经典所载的秘诀，而非随意杜撰或引用一些来源不明的理论。
3. 实践经验的累积：真三合风水师，必须经过长期的实地考察、勘测、验证，方能积累真知、纸上谈兵，永远无法领悟大地之气的奥妙。
4. 因地制宜，活学活用：风水并非一成不变的公式，不同的地理环境，不同的时代背景，其应用方式亦有所不同、真三合风水师懂得灵活变通，根据具体情况，作出最适宜的判断。
5. 注重长远效应：真三合风水所追求的，是长久而稳定的福荫，而非短暂的暴富、其效应往往体现在子孙后代的兴旺发达、健康平安上。
在实际操作中，一位真三合风水师，会亲临现场，通过罗盘的精确测量、对地形地貌的细致观察、对水流方向和形态的判断，结合《天玉经》的理论，进行综合分析、从大局的龙脉走向，到小局的明堂、案山，再到水路的来去和水口的关锁，无一不精、最终，给出最为合理的坐向选择、内外部布局建议，甚至是对旧有建筑的调整方案。
2026年，真三合风水的现代启示
时光流转至2026年，城市高楼林立，道路阡陌纵横，山川原貌多有改变、天地之气机运行之理，未曾更改、真三合风水，虽源远流长，其核心理念在现代社会依然具有深远的指导意义。
在都市环境中，我们虽难见蜿蜒真龙，但城市的道路、建筑群、公园绿地，亦可视为现代的“龙脉”与“砂水”、高架桥梁的走向、水系的规划、楼宇的错落有致，皆会影响气的流通和凝聚、真三合风水师，便是在这样的环境中，运用古老的智慧，重新诠释和应用“寻龙点穴，砂水环抱”的原则。
例如，对于现代住宅或商业选址，我们会考量：
城市“龙脉”：地铁线、主干道的走向，是否带来旺气，或形成冲煞。
现代“砂”：周围高楼的排列，是否形成环抱有情，或逼压破碎之势。
现代“水”：道路车流的缓急，河流湖泊的分布，是否能聚财纳气。
内部布局：建筑内部的门窗、通道、家具摆设，是否符合气的流通原则，避免煞气，引入吉气。
真三合风水并非迷信，而是一种人与环境和谐共生的哲学、它教导我们尊重自然，顺应规律，以求得身心的健康、事业的顺利、家庭的和睦、在追求物质文明的我们更应关注居住和工作环境的气场，这正是真三合风水在2026年乃至未来，永恒的价值所在、它提供了一种智慧的视角，去理解和优化我们所处的空间，从而为生命注入更多的活力与福祉。