葬人怎么看风水宝地6 风水宝地选墓细节
葬人寻龙点穴，关乎子孙绵延，世代兴衰，是阴宅风水之大要、前人论风水宝地，多言龙、穴、砂、水、向五者，然吾辈习风水者，历经岁月勘察，深知其间尚有第六重境界，乃是大局观也、此大局观，非独指某山某水，实乃五者融会贯通，形气合一，方成真正之宝地、今日吾便细说这第六层奥秘，助诸君拨云见日，识得真龙之结穴。
一、 龙脉：地气之本源，生机之所系
寻风水宝地，首重龙脉、龙脉者，山脉之谓也、然非凡山皆为龙，必得有生机之山方可称龙、生机何在？观其起伏，如波涛跌宕；察其枝蔓，如龙爪伸展；究其走势，蜿蜒曲折，活泼有力。
龙脉之辨，分其祖宗、父母、子孙、祖宗山高大雄伟，发脉迢递，气势磅礴；父母山承接祖宗之气，一路剥换，脱胎换骨，渐趋精微；子孙山乃父母山之结晶，气脉凝结，方有可能结穴。
龙脉入首，最忌单薄无力，更忌死板僵硬、若见山脉高耸入云，却无丝毫起伏变化，状如刀劈斧砍，此为死龙，不可用、又或龙脉虽长，却细弱如柴，毫无生机，亦是贫龙、真龙行度，必有开帐、穿帐、束气、过峡等变化、开帐者，山脉两侧护砂展开，如君王张开罗帐；穿帐者，龙身从帐中穿过，气势不减；束气者，龙脉收紧，如咽喉，气由此而过；过峡者，龙脉忽低忽窄，如渡口，乃是气脉转换、精华凝聚之处、峡以短小、端正、有情为贵，若峡长而散漫，则气不聚。
龙脉行至尽头，气聚之处，即是结穴、结穴之龙，必是经历层层剥换，去粗取精，方能吐出真气、其形必圆润、饱满、有生气、若龙身粗硬，结穴亦然，则气粗而不贵、龙脉之美，在于其生命力，其变化莫测，其婉转含蓄、能辨生龙死龙，方为寻龙第一步。
二、 穴位：大地之核心，阴阳之交汇
龙脉行止，气聚之处谓之穴、穴是阴宅风水之核心，如人体之命门，关乎一切吉凶、点穴之难，难于毫厘之间，失之毫厘，谬以千里。
穴有多种形态，如窝、钳、乳、突、窝者，如人躺卧之肚脐，四周山环抱，中间低凹；钳者，如蟹钳，两臂向前伸出，中间结穴；乳者，如妇人乳头，圆润饱满，微突向前；突者，如馒头状，平地突起、无论何形，皆需满足“藏风聚气”之要义。
真穴必得有来龙入首，即龙脉尽头处，微微隆起，如脉搏跳动，有生气贯入、入首处要脉络清晰，不可散漫。
穴之特征，首重暖穴、真穴之地，四季恒温，冬暖夏凉，泥土润泽，手触之有温润之感、若挖开土层，见泥土坚实、色泽鲜活，有五色土者，更属上乘、若泥土枯槁，甚至石块嶙峋，则为冷穴，气不聚，不可用。
点穴之法，除了形峦之外，亦要察其气场、真穴之地，往往会让人感到心旷神怡，精神振奋、长久停留，疲惫尽消、这便是地气所致、若地气混浊，令人感到压抑不适，则非吉穴。
穴旁之砂，要环抱有情，护卫周全，不可有空缺或反弓、穴前之水，要聚而不散，弯环有情，不可直冲或斜飞、穴之高低、大小，亦需与龙脉、砂水相配，不可孤峰独傲，亦不可深陷其中、点穴乃千古难题，非经验丰富之师，难以窥其堂奥。
三、 砂手：明堂之臂膀，吉凶之屏障
“砂”者，环抱穴场之山峰也、其职能在于护卫龙穴，收拢明堂之气，使其不散、砂有四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武。
玄武居后，为靠山、要求高大，形如龟蛇盘踞，稳重有力、最忌低矮、破碎、倾斜，或背空无靠、玄武为来龙之尽头，直接关系到穴场之气脉。
青龙居左，宜高过白虎，雄伟有力，蜿蜒伸展，如青龙护卫、其形宜抱，忌反弓、断裂、开叉、青龙主阳刚，关乎男丁、贵人。
白虎居右，宜低伏于青龙，温顺柔和，如白虎驯服、其形亦宜抱，忌高昂过头、直冲、开口、白虎主阴柔，关乎女眷、财富。
朱雀居前，乃朝山案山、朝山宜秀丽，不高不低，如朝拜之臣、案山宜近而矮，如案桌，使明堂气聚。
四砂除了形体之美，更要有情、有情者，即山形朝向穴场，环抱穴场，不露凶恶之相、若砂手反弓向外，或尖射向穴场，皆为无情之砂，主凶、砂手的高低、远近、曲直，皆要与穴场形成和谐之势，不可一方独大，亦不可过于逼压、砂手护穴，如同人体之臂膀，左右平衡，方能健壮有力。
四、 水法：地脉之血脉，财富之象征
水为财，水为气之载体、山管人丁，水管财、阴宅风水之水，尤为重要、水之吉凶，直接影响子孙后代之财富与健康。
来水，宜弯曲有情，九曲十八弯，如玉带环腰，缓缓而来，聚而不散、最忌直来直去，水势凶猛，直冲穴场、水从何方而来，亦有讲究，需结合理气判断。
去水，亦要曲折有情，最好是“之玄水”，不急不缓，层层交锁，不让地气外泄、最妙者，是水流经数个关口，最终在水口处被山势紧锁，不见去路，谓之“关水”、水从龙口流出，或从龙身流过，皆不吉。
聚水，指穴前明堂处之水，或池塘，或湖泊，或江河之湾曲处、水宜清澈，面积适中，不宜过大过小、聚水能使明堂之气更加凝聚，财气汇集。
水之流向，与地气运行息息相关、水宜静不宜动，宜清不宜浊、若水势湍急，水声喧哗，或水色污浊，皆为不吉、水之吉凶，并非仅仅看其有无，更要看其情态、流向、聚散、有情之水，如母亲怀抱，滋养万物；无情之水，如脱缰野马，冲撞奔腾，必酿祸患。
五、 向法：天地之交泰，阴阳之平衡
向者，坐向也，即坟墓的朝向、向法是峦头与理气结合之要点、峦头是形，理气是数、峦头为体，理气为用。
在峦头方面，向要配合龙、穴、砂、水之情势、例如，穴前有案山，则宜朝向案山；水流有情，则宜朝向水之来去、朝山案山宜朝拜有情，明堂宜开阔聚气、向法之选择，绝非仅凭罗盘定向，而是在实地勘察，洞悉地势、水势、风势之后，再辅以罗盘理气之学，方能定夺。
理气方面，有三合、三元、八宅、玄空等诸多流派、各派有其独到之处，然万变不离其宗，皆为寻求阴阳平衡，五行生旺，避开冲煞、向的确定，要考虑地运、山运、水运、以及家族成员的生辰八字，选择最为有利的卦位和方位。
向之吉凶，关乎阴阳之交泰、坐空向满，或坐满向空，皆属不吉、坐宜实，向宜虚、坐后有靠，朝前有景，方为上乘、向法之精微，在于其对地气细致入微的捕捉与引导，使其能更好地为后代子孙带来福泽、一个好的坐向，能最大限度地发挥龙穴砂水之吉气，化解其不利因素。
六、 大局观：融会贯通，形气合一之第六要义
前述龙、穴、砂、水、向五者，乃寻龙点穴之基本要素、然真风水宝地，必得五者和谐统一，相互配合，形成一个完整而强大的气场，此即为大局观也、此第六要义，乃是吾辈风水师在长期实践中，对天地人合一之道的深刻体悟。
（一） 明堂之聚气：内、中、外三堂合一
明堂乃穴前气场汇聚之所、分内明堂、中明堂、外明堂。
内明堂，指案山之内，穴位之前的小范围平坦地带、此地宜平坦、宽敞、藏风、聚气、不可太窄，逼压穴位；不可太宽，气散难聚、其形宜微收，如手心，能兜收来气、内明堂之气，直接滋养墓穴，故尤为重要。
中明堂，指案山与朝山之间、此地宜开阔，有水流婉转，或有良田沃土，远景开阔，生机勃勃、中明堂之景象，关乎家族事业之发展，贵人相助之多寡。
外明堂，指朝山之外，远处之气势、此地宜远景层叠，群山环绕，水口关锁严密、外明堂之气，关乎家族之声望、地位，以及对外之影响力。
真宝地，必得三明堂层层相扣，环环相护，气势开阔而不散，聚气而不压、若明堂破碎、倾斜、缺口，或有恶石冲射，则气场不纯，纵有真龙，亦难成大器。
（二） 水口之锁气：捍门华表之妙用
水口者，水流出之关口也、古语云：“入山观水口，登穴看明堂、”水口的重要性，堪比穴位。
真水口，必得两山夹峙，形成紧密之关口，如门户紧闭，不使内气外泄、古人言“华表捍门狮象把水口”，此非指真有华表、狮象，乃喻水口两山之形态，如华表般高耸，如捍门般威严，如狮象般雄踞、其形或高大，或低矮，但必得有情，如恋恋不舍之状，回首内顾。
水口处，若有罗星石（水中之小山）、跌水、或水流曲折多变，形成层层关锁，更属上乘、罗星石能增添水口之力量，使其更不易泄气、若水口开阔无收，水流直泄而出，则如家门大开，财气散尽，地气不聚，此为破败之地、水口锁得紧，则内气旺盛，福泽绵长。
（三） 朝案之情意：君臣相合之道
朝山与案山，乃明堂之重要组成、其吉凶，关乎子孙后代之贵贱贤愚。
案山，宜近而矮，形如笔架、文案、玉几、卧牛等，形体秀丽，向穴位微微低伏，如案桌供奉，又如朝臣俯首、案山太高则逼压，太远则无情、案山之高低，以不压迫穴场，且能使穴前明堂气聚为宜、案山能聚内气，关乎家族之财富与子孙之学业。
朝山，宜远而高，端正秀丽，如屏风般矗立，或呈各种吉祥之形、朝山之高低，以能远景入目，但不压迫明堂为宜、朝山能锁外气，关乎家族之声望与贵人提携。
真宝地之朝案，必得情意相向，形成君臣相合、宾主有情之局、若案山反背，朝山尖射，或二者形体不佳，皆属大忌、朝案之选择，需眼力独到，方能识得其真情。
（四） 局势之气韵：生命力的展现
除了具体的山水形体，更要感受整体局势之气韵、这是一种整体的生命力与精神面貌。
局势之气韵，包括了山川的开合、大小、疏密、动静，以及整体的色彩、土壤、植被等、真宝地，其山水必得相得益彰，阴阳平衡，不偏不倚、其气场必得纯正、稳定、绵延。
（五） 地德之厚重：山川灵性之感知
地德，乃是大地所蕴含的深层能量与灵性、除了肉眼可见的形峦，更有无形的气场与内在的品质。
真风水宝地，其地必厚重，土质肥沃，草木茂盛，甚至有异香，这便是地德的表现、站立其上，能感受到一股祥和、安宁、滋养之气、这种感知，非独靠视觉，更靠心觉、它能让人感到与天地融为一体，内心平静而充满力量。
地德深厚之地，往往历史悠久，人杰地灵、其地气纯正，能潜移默化地影响后代子孙的品德与智慧、若地德贫瘠，即使形峦再美，亦是徒有其表，难有深厚之福荫。
（六） 气场之纯净：无形煞气之辨
风水之最高境界，在于对气场的纯净度进行判断、除了有形的煞气，如尖角冲射、反弓路等，更有无形的气场干扰。
真宝地，其气场必然纯净、稳定，不受外界负面能量的干扰、若穴场附近有电塔、高压线、变电站、信号塔等现代设施，其无形的电磁波、辐射等，皆会对地气造成破坏，产生煞气、若附近有医院、屠宰场、垃圾场等场所，其所散发的阴秽之气，亦会污染地气，使气场不纯。
气场之纯净，关乎子孙后代之健康与心性、纯净之气场，能让人身心舒畅，思维敏捷；混浊之气场，则易使人疾病缠身，心智受损、故在寻龙点穴之时，务必考察周遭环境，避开一切可能产生无形煞气之处。
寻龙点穴，乃是地学之大术，其间奥秘无穷、龙、穴、砂、水、向五者，如同建房之砖瓦栋梁，各有其用、然大局观，则是建房之蓝图与整体设计，决定了这栋房子最终的品质与气势、无大局观，则只见树木不见森林，难以识得真龙之结穴、吾辈风水师，不仅要精通峦头理气之法，更要培养对山川万物之敬畏与感知，方能窥得天地造化之真机，为福主择得真正能荫庇后代、福泽绵长之风水宝地。