西周婚礼的吉礼凶礼 周朝婚礼习俗
公元二零二六，华夏甲辰龙年，岁次丙午，月建戊午，值此吉时，我辈风水生肖之士，溯流而上，探究先秦礼制，尤以周代婚仪为重、西周一朝，礼乐大兴，其婚嫁之礼，不仅关乎两姓之好，更系家国之兴衰、宗庙之血脉，蕴含天地阴阳、五行生克之至理、今日便来详述西周婚礼之吉礼与凶礼，以期拨开千年尘雾，洞察古人敬天畏地、慎始敬终之心。
周礼大义：婚礼之本
夫西周之婚礼，其本质乃是《周礼》大框架下，关乎人伦纲常、社会秩序、宗祧传承的重大礼仪、古人重“正名”，婚姻之始，即为“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”，其神圣庄严，远超今人想象、吉礼之行，在于遵循天地之道、祖宗之法，顺应时运，使阴阳和合，家室昌隆；凶礼之戒，则在于警示悖逆之举、不顺之兆，恐其引来灾祸，伤及根本。
六礼：吉礼之基石与凶礼之警示
西周婚礼，核心在于“六礼”，每一步骤皆承载深意，步步为营，环环相扣，唯有悉数周全，方能称得上是“吉礼”、若其中有悖逆之处，便是“凶礼”之端倪，足以影响终生。
一、纳采：缘起之礼，寻访天作之合
纳采为六礼之首，亦是寻觅良缘的开端、男方遣媒人至女方家中提亲，并致以雁作为礼物、此雁非寻常之物，乃取其一生配偶，从一而终之德行，寓意婚姻永固，矢志不渝。
吉礼之行： 媒人须是德高望重、五行平衡之士，言辞得体，进退有据、纳采之礼，需选定良辰吉日，避开冲克之日，方可前往、所携之雁，必须生动活泼，姿态祥和，寓意夫妻相亲相爱，子孙绵延、女方若应允，便是“吉应”，意味着双方家族门第、人品、生肖等初步匹配，此乃天作之合的佳兆、媒人往返途中，无遇丧事、无遇斗殴，皆是顺遂之兆、女方家长接纳彩礼，神色和悦，亦是吉兆。
凶礼之戒： 若媒人言行轻佻，或选择不吉之日前往，皆非良善、所携之雁若病弱、受损，或途中逃逸、死亡，实乃大凶之兆，预示婚姻不稳，福禄有损、女方家族若态度冷淡，拒绝收礼，或在礼仪上有所挑剔，亦属不吉、若双方家族背景悬殊过大，或媒人强行撮合，纵使表面应允，其内里亦埋下冲突隐患，日后恐生嫌隙，不得善终、此阶段若女方家族因门户、生肖不合而婉拒，男方切勿强求，否则强扭的瓜不甜，反而招致怨怼，不利两家风水。
二、问名：命格之合，探求天机玄妙
问名之礼，乃是男方请媒人问询女方的姓名、生辰八字、此举并非单纯知晓信息，而是为了卜卦问吉，察看双方命格是否相合，有无冲克。
吉礼之行： 男方得到女方生辰后，须请精通易理、命理的风水大师或太卜进行周易卦象和生辰八字的推算、若卦象所示“大吉”，如乾卦与坤卦相合，或双方生肖五行相生，如木命人配火命人，火命人配土命人，且无严重的日柱、月柱相冲，方为上上之选、此谓之“合命”，预示婚后家运亨通，子嗣兴旺，夫妻恩爱、卜筮之时，卦象清晰，无变爻之乱，亦是吉兆。
凶礼之戒： 若生辰八字推算结果显示双方命格严重不合，如生肖相冲（如鼠马相冲、虎猴相冲），或五行相克过甚（如金克木、水克火），卦象亦呈现“凶险”、“多舛”之象，则应三思、强行结亲，恐婚后多灾多难，夫妻不睦，子嗣艰难，甚至影响两家族运势，触犯天道、若卜筮结果模糊不清，或卦象反复不定，亦非吉兆，需慎重对待、古人对此极为重视，宁可放弃一段看似美好的姻缘，也不愿逆天而行，招致无妄之灾、风水上，若双方八字中孤辰寡宿过重，或出现“羊刃”、“飞刃”等凶煞，也需谨慎，必要时需高人指点化解。
三、纳吉：天意所许，传达喜讯
纳吉之礼，便是男方卜得吉卦后，再次派遣媒人，携带礼物告知女方家族，此婚事已获上天认可，可继续进行。
吉礼之行： 纳吉的礼物常选用丝帛或酒肉，象征着两家的财富与丰盛，也寓意着未来的日子富裕安康、媒人前往，路上无阻，言语流畅，女方家长欣然接受，面露喜色，这便是“吉”，预示着这段姻缘顺遂无碍，天意眷顾、女方家族接受后，通常会举行小型的家族庆祝，以示对这门亲事的认可和对未来新人的祝福、纳吉完成后，双方家族便可开始着手准备接下来的婚事。
凶礼之戒： 若卜筮虽得吉兆，但纳吉过程中，媒人遭遇意外，或礼物不慎遗失、损坏，皆非吉兆、女方家族若表现出迟疑、犹豫，或借故推脱，虽未明言拒绝，但其态度已暗含不吉，预示未来可能存在变数、古人认为，凡事讲究“心诚则灵”，若有一方心存芥蒂，即便表面依礼而行，亦难得真吉、风水上，若纳吉之日天空阴沉，雷雨交加，或有凶鸟啼叫，也暗示了某些不顺，需多加留意。
四、纳征：聘礼之重，定情之物
纳征，俗称“送聘礼”，是六礼中最为隆重的一步，男方将聘金、聘礼送至女方家中，正式确立婚姻关系。
吉礼之行： 纳征所送之礼，种类繁多，包括丝帛、布匹、皮革（如鹿皮）、玉器、马匹等，皆有其深层寓意、丝帛象征财富与连接；玉器象征贞洁与高贵；鹿皮则取其鹿寿千年的吉祥之意，寓意婚姻长久、聘礼的数量和品质，需与男方家族的身份地位相符，既要表达对女方的尊重，又要显示家族的实力、礼物送达时，礼仪周全，陈列有序，女方家族欢喜接纳，并在宗庙中告慰祖先，以示对男方家族的认可、此为“大吉”，标志着婚事已基本确立，双方结为秦晋之好。
凶礼之戒： 若男方聘礼过于菲薄，有失礼数，或其所选之物寓意不祥（如送钟、送伞），皆为大凶、这不仅是对女方家族的轻视，亦是对祖先的不敬，恐招致女方家族的不满，甚至悔婚、若在运送聘礼途中，发生意外，如车马颠覆、聘礼损坏或被盗，则预示婚姻前途多舛，财运不济，甚至可能影响子嗣、女方家族若在接纳聘礼时有所挑剔，或因聘礼不足而心生怨怼，即使勉强成婚，日后也难免龃龉、风水而言，聘礼的数量和摆放若不合五行之数，或在家中摆放于不吉方位，亦可能引发家宅不宁。
五、请期：择吉之要，顺应天时
请期，即男方请媒人选择一个合适的婚期，并告知女方家族、此乃整个婚礼过程中，最为讲究天时、地理、人和的一环。
吉礼之行： 婚期的选择，须经由精通天文历法、五行八卦的大师，结合男女双方的生辰八字、生肖属相，以及当年的年运、月建、日辰，进行周密推算、要避开农历三七九月（古代认为不吉），避开“破日”、“绝日”、“回头贡杀日”等诸多凶煞之日、更要避免与新人父母、长辈的生辰八字相冲克、选定的日子，需是“天德合、月德合、天恩日、黄道吉日”等，且当日气候宜人，天清气朗，无疾风骤雨，无乌云蔽日、女方家族欣然接受，对日期无异议，则为“大吉”，预示婚姻将得天时地利之助，和顺美满。
凶礼之戒： 若请期时，不顾生辰八字冲克，或不慎选到“凶日”，如“绝日”、“月厌日”、“天狗食日”等，或者当日发生日食、月食、彗星等异象，皆为大凶、强行在凶日成婚，轻则夫妻不睦，重则家道中落，甚至影响子嗣健康、若女方家族对婚期有异议，或提出更改，则需重新推算，否则强行定之，恐生嫌隙、风水上，婚期若与男方家宅的坐向或女方闺房的方位形成冲煞，也需小心规避、当日若有大风，吹翻屋瓦，或有雷电交加，此乃天象不吉，亦为凶兆。
六、亲迎：佳期终至，圆满合欢
亲迎，是西周婚礼最为核心且隆重的一步、新郎亲自前往女方家中，迎娶新娘，象征着男方对女方的极大尊重与重视。
吉礼之行： 亲迎当日，新郎需身着吉服，乘驷马高车，在仪仗队的簇拥下前往、队伍须浩浩荡荡，鼓乐齐鸣，以示喜庆与隆重、途中需避开各种不祥之物，如棺椁、病患、丧仪等、新娘则由其兄长或年长男性亲属背负上车，或由喜娘搀扶，避免双脚落地、新人抵达男方家中，需跨过火盆，寓意去晦气，火红兴旺；再跨过马鞍，取“平安”之意、入厅后，新娘需行“却扇礼”，即由新郎用尺杆挑开盖头，夫妻初次见面，目光交织，寓意“天作之合”、礼成后，举行同牢合卺，祭拜祖先，昭告天下、整个过程，若行进顺畅，无意外发生，新人举止合宜，便是“大吉”，预示夫妻和顺，白头偕老。
凶礼之戒： 若亲迎队伍不够隆重，或新郎未亲自前往（古人曾有“赘婿”或“入赘”之说，但传统周礼仍以亲迎为吉），视为不敬、途中若遭遇不测，如车马受损、鼓乐中断、队伍混乱，或遇上不祥之人事物，皆为凶兆，恐预示婚姻之路坎坷、若新娘在出嫁途中哭泣不止（虽有哭嫁习俗，但过度的悲伤被视为不吉），或在男方家中表现出不顺从、不情愿，此乃大凶之兆，恐夫妻日后不睦、更甚者，若新娘在途中不慎摔倒，或盖头被风吹落，皆视为不祥，可能预示婚姻波折、入宅时，若新郎不慎绊倒，或火盆熄灭，亦非吉兆、祭祖时，若香烛不燃或香灰散落，亦需警惕。
其他吉礼与凶礼细节
除了六礼，西周婚礼还有诸多细节，皆可分吉凶。
同牢合卺：
吉礼： 新人共食一牲之肉，共饮合卺酒，象征从此血脉相连，祸福与共、食肉时，新娘温婉，新郎体贴，饮酒时，两情相悦，一饮而尽、此乃“一体同心”之吉兆。
凶礼： 若新人不愿共食，或饮酒时有推脱、不情愿之举，甚至不慎打翻器皿，皆为不吉、这暗示夫妻二人难以同心同德，日后恐生嫌隙。
祭拜宗庙：
吉礼： 婚礼结束后，新人需至宗庙拜见祖先，将婚姻告知列祖列宗，求得祖先庇佑、祭品丰盛，香火旺盛，仪式庄重，祖先牌位稳固，皆是祖先佑护的吉兆，预示家族昌盛，子嗣繁衍。
凶礼： 若忽略祭祖，或祭拜时心不诚，祭品不洁，香火中断，甚至宗庙内有异象，如烛火摇曳不定、祖先牌位倾斜，皆为大凶，恐引祖先不满，影响家族运势。
洞房花烛夜：
吉礼： 新人圆房，需择良辰吉时，卧房布置喜庆，无冲煞，无尖角对冲，床位合宜、夫妻和谐美满，象征未来生活幸福，子嗣有望。
凶礼： 洞房之夜若有异响，或床铺不稳，或房中器物无故损坏，皆为不吉、古人认为，若夫妻不睦，或有不洁之物入房，皆可能影响新婚之喜，甚至影响子嗣的命格。
妇见舅姑（三日回门）：
吉礼： 婚后三日，新妇需拜见公婆，行敬茶之礼，公婆欣然接纳，并回赠礼物，此为婆媳和睦，家庭兴旺之吉兆。
凶礼： 若婆媳关系紧张，或公婆对新妇不满，则为不吉、婆媳不和，家庭难安，风水亦受损。
生肖与五行之考量
作为风水生肖大师，我辈深知，古人婚嫁，尤重生肖与五行的契合。
吉礼： 若男女双方生肖相合，如龙凤呈祥、金鸡报晓等寓意吉祥的组合，或五行相生，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，则婚后家运亨通，夫妻互补，子嗣聪慧、例如，一个生肖属龙、五行属土的男方，若能娶到生肖属凤（鸡）、五行属金的女子，土生金，便能旺夫益子，两相得益。
凶礼： 若生肖相冲，如“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”，或五行相克过重，如金克木、水克火，则婚后恐多争执，财运受损，子嗣艰难、例如，一个生肖属虎、五行属木的男方，若娶到生肖属猴、五行属金的女子，金克木，则易导致男方事业受阻，健康欠佳。
礼仪之深意：敬畏天地，慎终追远
西周婚礼中的吉礼与凶礼，并非简单的迷信，而是古人对天地万物、人伦秩序、生命传承的深刻理解与敬畏、每一个环节的“吉”，都代表着对天地自然、祖先神灵、社会伦理的顺从与和谐；每一个“凶”，都警示着对这些秩序的偏离与冲突。
其核心思想，乃是“天人合一”与“敬天法祖”、通过严谨的礼仪，将个人的婚姻融入到家族的延续、社会的稳定，乃至宇宙的和谐之中、婚礼的顺遂与否，被视为上天对人间行为的反馈，祖先对后代福祉的昭示、古人对待婚礼，如履薄冰，一丝不苟，力求每一个环节都能达到“吉”的境界，以期得到上天的眷顾和祖先的庇佑，为新婚夫妇带来真正的福祉与昌盛。
凡此种种，皆可窥见西周先民对婚姻的重视，对礼制的遵从，对天地之道的体悟、我辈风水生肖之士，溯古探今，旨在传承先贤智慧，愿今日之人亦能从中汲取教益，明辨吉凶，修身齐家，福泽绵延。