八卦测吉凶如何取用神 六神吉凶属性对照表
推演卦象，定准用神是第一步重头戏、卦盘一开，满目爻象，若抓不住那个“主魂”，纵有通天之能也只是在门外乱转、所谓取用神，说白了就是在纷杂的六爻五行里，找出一个最能代表你所求之事的那个点、这个点找偏了，失之毫厘谬以千里。
二零二六年岁次丙午，火气升腾、在这样的流年背景下，测算吉凶更讲究一个“明快”、取用神的方法虽是古法，但在不同的时空节点下，切入的角度各有千刀。
测吉凶的首要法则，是看六亲定位、六亲即父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟、它们不是僵死的称谓，而是万事万物的化身。
求财纳福，必然要看妻财爻、不管你是问大宗贸易，还是问升职加薪里的那点奖金，妻财爻就是用神、如果卦中妻财爻叠现，这时候不能贪多，要看哪一个更得月令、日建的扶持，或者哪一个处于发动状态、丙午年火旺，若妻财属金，便受克严重，这财求起来就极其费劲，甚至有财破身之虞；若妻财属土，火生土旺，这财便是顺势而为，手到擒来。
求官求职、问忧疑病苦，则取官鬼爻为用、很多人怕官鬼，觉得它代表灾祸、实际上，官鬼是名望，是职位，也是约束你的力量、问职位的升迁，官鬼爻必须旺相、如果官鬼爻空亡，说明这职位有名无实，或者这事儿到头来是一场空、而在测病时，官鬼则是病灶，这时候官鬼越弱越好，最忌发动克世。
求学问、问文书、求职中的公司背景、家宅风水，父母爻是核心、父母爻是保护伞，是给你名分的依靠、在现代语境下，买房签约、合同官司，统统盯着父母爻看、父母爻如果受冲，说明契约不稳，房子可能有变。
问子女、问平安、问忧虑排解，子孙爻便是定盘星、子孙爻在六爻里被称为“福神”，它是专门克制官鬼的、如果你正处于官非之中，只要子孙爻旺而发动，这事儿最后定能逢凶化吉。
兄弟爻通常作为劫财、竞争的象征、但在特殊的卦里，比如你想找人合伙，或者测哥们义气的事，兄弟爻就是用神、平时测财，最怕兄弟动，动则破财。
确定了用神所属的六亲，还要看“世应”的关系、世爻代表你自己，应爻代表对方或者是你所求的那件事、取用神时，如果用神正好落在世爻上，这叫“用神持世”，说明这事儿跟你缘分极深，就在你掌控之中、如果用神落在应爻，说明主动权在别人手里，你得去看人家的脸色行事。
二零二六年这种离火大旺的年份，卦象波动极快、取用神时经常会遇到一种尴尬的情况：卦中找不到用神、这在术语里叫“用神不上卦”、这时候，不能说这事儿测不了，而要去查“伏神”。
查伏神要从首宫卦里去找、比如你测的是天风姤卦，想求财，但姤卦里没有妻财爻，你就要去乾宫的首卦乾为天里找、乾卦的寅木妻财就是伏神、伏神藏在某一爻之下，这底下的爻叫“飞神”、用神伏藏，说明这事儿现在还没显山露水，或者时机未到、这时候要看飞神和伏神的关系、如果飞神生伏神，这叫“飞来生伏得长生”，只要等到伏神出窍的时刻，事儿就能办成、最怕飞神克伏神，那叫“压住头，出不来”，这事儿基本上就没戏了。
还有一种复杂的情况，是卦中出现了两个用神、比如问婚姻，卦里出现了两个妻财爻、这时候取用神的原则是：舍远就近，舍静就动，舍衰就旺、哪个爻发动了，力量就集中在哪个爻上，取那个动爻为用神、如果都静止，看哪个爻离世爻近、如果一内一外，通常取内卦的为主要参考。
在实际操作中，取用神不能生搬硬套、现代社会的事务极其复杂，有时候一个东西带有多重属性、比如你想测一个新型科技产品的市场前景，它既有子孙爻的产品属性，又有妻财爻的利润属性、这时候，要根据你心中最真切的那个念头来抓、如果你担心的是这东西能不能造出来，取子孙；如果你担心的是造出来能不能卖钱，取妻财。
取准用神后，接着要看用神在日建和月令下的生存状态、二零二六年的午月，火旺到了极点、如果你的用神是子水，哪怕它在卦里发了动，在月令这个大背景下也是被囚禁、被冲克的，这叫“日破”或“月破”、这种用神叫枯木难逢春，基本断为凶、反之，如果用神是寅木，在午月虽有泄气之嫌，但火旺木焚，只要日建有水来润，这事儿反而是风风火火。
用神的身后，还跟着五个“帮手”：元神、忌神、仇神、生用神的叫元神，克用神的叫忌神、取完用神，一定要看元神的力量、用神虽弱，但若元神旺相发动，这叫有源之水，虽然现在难，但后劲十足、如果忌神发动，死死克住用神，而元神又在卦中消失或空亡，这就是绝境。
丙午年，南方火位极旺、在空间方位上，取用神也要结合方位、如果用神在离宫，火气太重，事情可能带有突发性、爆炸性、如果用神在坎宫，水火相激，事情的过程必然反复无常。
还有一个极容易被忽略的环节：用神的“神”与“气”、有时候卦里用神很旺，结果却不好，为什么？因为忽视了“进神”和“退神”、比如用神是寅木，动而化出卯木，这叫进神，力量在递增，说明事情在向好的方向推进、如果卯木动而化出寅木，这叫退神，看上去很猛，其实是强弩之末。
关于空亡的取用，更是细微之处见真章、丙午年的甲辰旬中，寅卯空、如果你的用神正好落在寅木或卯木上，且正处于这一旬之内，这叫“避空”、空亡不代表没有，而是代表时机未到或者是虚情假意、等到出空之日、冲空之时，才是断吉凶的关键点。
取用神还要讲究“象”、卦象是大背景，爻象是具体点、如果你测的是大事，用神虽然旺，但整个卦是大过卦、坎卦这种压抑、危险的卦象，那这用神的好，也要打个折扣，可能只是表面的繁荣。
在具体的测算门类里，取用神的灵活性极大。
测天气，取父爻为雨，取子爻为晴，取官爻为雷霆。
测寻人，取用神看他在哪个宫位，判断方向；看用神是入墓还是受冲，判断生死安危。
测官司，一定要分清世爻和应爻，再看官鬼爻的倾向、官鬼生谁，法官就偏向谁。
这种取用神的逻辑，实际上是在模拟万事万物的运行轨迹、世界不是平面的，而是多维交织的、取用神就是从这多维里拉出一根主线。
二零二六年，社会节奏极快，火元素的急躁感会渗透进每个人的运势里、这时候取用神，要特别注意“动爻”、动必有因、卦中只要有爻发动，它一定会去作用于用神、这种作用力在火旺之年表现得尤为剧烈、往往是一个动爻，就决定了一整件事的走向。
不仅要看用神本身，还要看它所带的神煞、虽然六爻以五行生克为主，但青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武这六兽，在取用神定吉凶时，起到了锦上添花或者雪上加霜的作用、比如妻财带青龙，这财是喜庆之财、正道之财；妻财带玄武，这财可能有点见不得光，或者是暗财。
取用神的最高境界，是“心动卦成”、有时候还没排盘，对方开口的一瞬间，那个“用神”就已经在心里跳出来了、这需要对万物类象有极深的浸淫。
在丙午年推演，还要留意“午午自刑”、如果用神恰好是午火，且卦中再见午火，这种自刑代表当事人内心的纠结、自残式的决策、这种时候，用神再旺，由于自刑的存在，事情也会在成功的前夜出点幺蛾子，大多是自己作出来的。
取用神不是目的，通过用神看清背后的因果才是目的、吉凶不是一成不变的、取准了用神，看清了忌神的阻碍，我们就能在风水的布局、行为的克制上找到破解之道、比如忌神太旺，我们可以通过生肖上的合化，或者风水方位的调整，去泄掉忌神的力量。
八卦测吉凶，取用神是那个“1”，其余的推演都是后面的“0”、没有这个“1”，后面再精彩也是枉然、在二零二六这个火红的年份，定准用神，冷静观察那五行的生克流转，才能在喧嚣的世尘中，借这一方卦盘，看清前方的路。
每一卦都是一个独立的小宇宙、在这个宇宙里，用神就是太阳、所有的星辰——无论是生它的元神，还是克它的忌神，都在围着它转、你只要盯紧了太阳的明灭、升降、移位，这世间万事的吉凶悔吝，也就尽在掌中了。
这种取用神的心法，需要的是心静、心不静，则神不灵；神不灵，则取用不准、在测算前，撇开杂念，让求测者的意图与你的灵感对接、那时候，用神自会跃然纸上。
取用神之时，还需考虑“反吟”与“伏吟”、用神如果动而化回头冲，那是极凶之兆，即便现在看着再好，最后也要翻车、如果用神伏吟，事情会进展得极其缓慢，折磨人的意志，这在丙午年这种求快的年份里，显得尤为令人焦虑。
说到底，八卦取用神，取的是一种“对应关系”、这种关系一旦确立，吉凶的剧本就已经写好了大半、剩下的，就是看时间（天时）、方位（地利）与人的主观能动性（人和）如何在这个框架内博弈。
在实战中，多去复盘那些已知的案例、为什么这笔财没求到？回头看卦，原来是用神入墓了、为什么这场病好了？原来是用神化回头生了、反复打磨这种对用神的敏感度，才是提升测算准度的不二法门。
不论时代如何变迁，哪怕到了二零二六年，科技再发达，人心的渴望与恐惧依然逃不出这阴阳五行的法网、取用神，就是在这张大网里，帮你找到那个唯一的出口。