好色之徒打一正确生肖 笼中之鸟打一最佳生肖
坊间相传民间谜语：“好色之徒打一生肖”。若单从俗文化与章回演义论断，此谜正选为猪；若从大宗命理、三合地支、阴阳五行深层推勘，其正主则是鼠。一表一里，一俗一雅，构成了中华术数与民间卜占对“色欲”二字的完整象断。
谜面俗解：何以“好色之徒”必指亥猪
民间拆谜，讲究取象于民俗演义与神魔志怪。谈及好色二字，妇孺皆知者莫过于天蓬元帅猪悟能。
《西游记》载，天蓬本为北极四圣之首，统领天河八万水军，金阙玉皇钦封的上界真仙。落入凡胎沦为畜形，起因偏偏就是一出酒后失德、调戏嫦娥的情孽。自广寒宫喧哗调笑，到高老庄强赘民女，再至黄花观撞见濯垢泉七洞蜘蛛精褪衣濯垢，八戒化作鲶鱼潜于池底游弋，无一不是肉身凡胎最原始欲望的写照。
民间俚语将贪图女色、行止轻浮之人呼为“猪哥”，南洋闽粤一带更将风月场所寻欢者直呼“色猪”。这一语源并非空穴来风。在农耕社会，母猪繁衍、公猪配种，猪在六畜之中代表着最为直白、未加教化的本能驱动。字形结构上，“豕”字加身，食饱则思淫欲，昼夜伏卧栏中，见食即争，见雌即奔。民间谜格取其意象，直指猪八戒与俗世中放纵声色犬马、被皮相所惑的酒色之徒，在民俗语境下，谜底扣“猪”严丝合缝。
命理正解：何以五行玄机归于子鼠
脱开民间评书演义，步入三命通会、滴天髓与玄空风水的天机盘，十二地支之中，将“色欲”推演至造化极致的生肖，唯有子鼠。
古法命理断色，不离“水”与“桃花”二物。
天干地支，五行流转。水主智，亦主肾，主生殖排泄，主暗昧、幽深、潜伏与涌动。水性无常，趋下而润，遇凹则聚，遇隙则钻。人身气血，肾水充盈则精力过人，若水旺无制、水多木漂或水火相激，其表象便是情欲炽盛、嗜色如命。
地支十二位，子水居正北方坎宫。坎卦者，一阳深陷于二阴之中，外柔顺而内险陷，在易象为幽暗之夜，为盗贼，为隐秘不宣的下焦之欲。子时，即夜半十一时至翌日一时，阴极阳生，天地混沌初开，阳气潜萌于九泉之下，正是天地阴阳交合、万物暗中萌动的时刻。生肖属鼠者，昼伏夜出，繁殖力冠绝十二生肖，一岁数胎，一胎十数仔，其生物天性即暗合坎水滋生、情动于暗夜的生生之理。
子水为纯阴至水（藏干纯癸水），癸水为雨露、为精血、为私密之流。民间谓之“好色之徒”，在八字正统断诀里，实为“子水过旺无戊己土以作堤防，或无寅卯木以泄其秀”。水漫金山，泛滥成灾，人便被欲望吞噬心智，行事不顾伦常礼度，专向暗处猎艳。
咸池桃花：四正之地的欲念分野
推演“好色”二字，避不开风水神煞中的“桃花煞”（又名咸池）。《淮南子》云：“日出扶桑，入于咸池。”咸池乃日没沐浴之所，光芒隐退，情思暗生，代表声色犬马、肌肤之亲。
地支四大桃花，分立四正之位：子（北）、午（南）、卯（东）、酉（西）。同样沾染桃色，四种生肖的欲念底色却大相径庭，唯有子鼠深谙色之真髓：
子鼠所主为“水桃花”。水性至寒至阴，主肉体本能、潜意识的渴求、不见天日的暗疾与私通。命中子水带桃花者，其好色往往隐蔽深沉，外表文质彬彬，内里欲火翻腾，贪图肉体欢愉与极度放纵，最易沦为真正意义上的“色中饿鬼”。
卯兔所主为“木桃花”。木主仁，木气清高条达。卯木桃花偏向风雅之色、才子佳人、眉目传情。其好色是追求精神层面的怜香惜玉，贪恋的是情调而非纯粹的皮肉之欢。
午马所主为“火桃花”。火性炎上，光芒四射。午火桃花来去如风，热烈奔放，敢爱敢恨。其好色表现为炽热直白，追求刹那的激情燃烧，不喜藏着掖着，虽烈却难持久，不易流于下作暗昧。
酉鸡所主为“金桃花”。金主义，金性坚硬带煞。酉金桃花紧密挂钩物欲、声色、奢靡。喜好出入歌楼舞榭、纸醉金迷之地，其好色往往伴随金钱交易与利益争夺，是感官享乐与虚荣心的投射。
权衡四象，真正当得起“好色之徒”那股暗自涌动、难以遏制、受本能绝对驱使者，非北方子水之鼠莫属。
十二地支心性考：谁最易沦为色关囚徒
除子鼠与亥猪分占命理与民俗的魁首之外，若将十二生肖逐一置于阴阳炉中烹炼，各自面对色欲关口的心性亦是泾渭分明。
子鼠：深渊暗欲，难跨情关
子水至阴，其情至深亦至邪。属鼠者心思极细，对异性气息嗅觉敏锐。命中若带伤官见官，子水再逢申辰拱合，便成狂澜之势。此类格局之人，极易在午夜梦回之际为欲念所控，贪恋露水姻缘，善于伪装，极擅攻心，色字头上一把刀，其人往往自知凶险却仍旧身饲虎狼。
丑牛：暗渡陈仓，闷骚内蓄
丑为寒湿之土，内藏己土、辛金、癸水。丑中癸水暗藏，不显山不露水。属牛之人表象木讷老实，行事规矩，实则内心水汽弥漫。其好色不发作则已，一发作便如地底暗流，专寻隐秘、禁忌的关系涉足。泥土裹挟冷水，纠缠不清，拖泥带水。
寅虎：气吞山河，强权占有
寅为广谷，内藏甲木、丙火、戊土。寅木为阳木，气势雄浑。属虎之人的欲望带着吞噬与征服的意味。他们眼中的色，是战利品，是证明自身权势与魅力的附庸。好色而不沉沦于色，讲求的是霸道掠夺，遇心仪之人必欲据为己有，极少表现出下贱谄媚之态。
卯兔：风月无边，枝蔓纠缠
卯木纯粹，乙木藏其中。属兔之人天生带有一股吸引异性的阴柔之气。其好色多表现为自恋与多情，经不起旁人的软语温存。一旦陷入情网，如同藤蔓缠树，理智全无。他们往往并非主动狩猎的好色之徒，却常因不拒来者、摇摆不定而身陷桃花泥淖。
辰龙：翻江倒海，慕强求艳
辰为水库，又为草泽。辰中藏戊土、乙木、癸水。辰龙有大水之蓄，其欲念宏大深广。属龙者偏好具有挑战性、光芒耀眼的绝色之人。他们贪色，但更看重对方的门第、才貌与身段。水库若被戌土冲开，则情欲奔涌，易在晚年做出惊世骇俗的荒唐之事。
巳蛇：盘旋吐信，致命诱惑
巳为纯阳之火，内藏丙火、庚金、戊土，实则外阳而内阴。巳蛇在传统意象中与色欲纠缠至深，白蛇青蛇之传说皆发端于此。属蛇之人好色极重感官氛围与神秘刺激，善用眼神肢体构筑罗网，诱人深陷。其欲念如毒液渗骨，缠绵悱恻，占有欲强至极点，因色生恨者，十二生肖中以巳蛇为最。
午马：烈火干柴，焚身破戒
午中藏丁火、己土。属马之人好色，犹如烈日当空，毫无遮掩。见色起意往往只在一瞬之间，如干柴遇烈火，轰轰烈烈。动情极快，冷却亦极速。这类人容易因一时冲动而破财损身，招惹露水烂桃花，但多半属于有勇无谋的激情犯戒，难成深谋远虑的偷香窃玉之徒。
未羊：春水微澜，温婉假面
未为燥土，藏己土、丁火、乙木。未羊看似温顺纯良，实为木之墓库。未土见水则泥泞，属羊之人内心深处对异性有着长期的渴求与幻想，属于“有贼心少贼胆”的典型。其好色常常转化为艺术化的感伤、无微不至的体贴，实则步步为营，借温情之名行占有之实。
申猴：心猿意马，见异思迁
申金刚健，藏庚金、壬水、戊土。申中带壬水长生，申金遇水则活。俗语云“心猿意马”，猴性最是不定，抓耳挠腮，喜新厌旧。属猴之人的好色，在于一个“玩”字与“变”字。对新鲜皮相永远保持孩童般的好奇心，贪多嚼不烂，行止轻浮跳脱，最难在单一的情感归宿中安分守己。
酉鸡：啼鸣求偶，声色犬马
酉金纯正，为辛金之所。鸡性好洁，羽翼华丽，善啼喜鸣，求偶之象最为显著。属鸡者酷爱打扮修饰，出入必求光鲜，天生对风月声色场所具有极高耐受力。他们好色常与虚荣、金钱捆绑，视声色为人生至乐，稍有不慎便流于轻佻放浪，成为酒色财气局中的常客。
戌狗：忠顽两端，燥热之困
戌为火库，藏戊土、辛金、丁火。戌狗之性，在忠贞与狂躁之间摇摆。命局平和者，对配偶忠心耿耿；一旦火燥土裂，戌中丁火发威，便化身为狂犬，情欲暴虐难耐。其好色表现为粗暴、直接、不讲章法，最忌酒后失德，引发纷争刑讼。
亥猪：元亨利贞，食色大观
亥为天河之水，藏壬水、甲木。壬水浩荡，甲木长生。亥猪居乾宫天门，看似大智若愚，实则欲望之海深不可测。亥水不似子水那般狡黠收敛，它的大，是汪洋肆意的大；它的欲，是毫不掩饰的食色本能。属猪之人若行运不佳，极易倒向肉欲享受的泥潭，贪吃、贪睡、贪恋床笫之欢，在物欲横流中自我消磨。
滚浪与裸体：命理色煞的大凶格局
谈及“好色之徒”，术数古籍中立有诸多凶险神煞与极恶格局，每每与“子、亥”二水逃不开干系。研习风水命理者，见此等格局，必断其人色欲倾心、败业亡家。
其一为“滚浪桃花”。
凡八字中天干相合、地支相刑，且临于水木或纯水之地，尤以天干丙辛合、地支子卯刑为最烈。丙为日，辛为月，丙辛化水；子为玄牝，卯为门户，子水生卯木却又无礼相刑。命犯滚浪桃花者，男女皆嗜色如命，视礼义廉耻如无物，专嗜淫乱宣泄，古诀云“滚浪桃花落水身，纵教风流亦亡魂”，多因酒色过度、染疾破身而死。
其二为“裸体桃花”。
甲子日见庚午时，庚午日见甲子时之类。甲子为沐浴之地，干克支冲。子午相激，水火交战，命犯此格者极易见色起意，行为放荡，不避白昼，不择地点，行事毫无遮拦。此类命格落在凡俗之人身上，便是街巷间登徒子、寻芳客的典型造化。
其三为“桃花带杀”。
咸池星与羊刃、七杀同柱。如庚申日见丁酉，或壬子日坐羊刃再逢子水泛滥。羊刃为刀，桃花为色，合二为一便是“色字头上一把刀”。此类好色之徒，往往因争风吃醋、强索强求而惹出动辄流血伤残的大祸，甚至身陷牢狱、死于非命。
象法辨识：好色之徒的面相与宅相气场
风水之妙，相地亦是相人。人之心性欲念，久积于中，必形于外。一个深陷情色欲海之徒，不论其生肖所属，其面部官禄与肉身气场定有迹可循。
面相水气溃散之相
观人情欲，首重眉眼。眼为离火，神之所居；眼下泪堂（男女宫、卧蚕位）为坎水，肾之所现。火当明，水当清，水火既济方为贵相。
好色之徒，卧蚕部位常年呈现乌暗、晦滞之色，或浮肿如蚕，或干枯深陷，此乃房劳过度、肾气外泄之枯相。
双目水光汪汪，瞳孔流转不定，似醉非醉，俗称“桃花眼”。此为内里欲火煎熬、水火相煎之表征，见异性则神飞魄散，毫无定力。
再观鱼尾（奸门），即眼角向外延展之夫妻宫。若鱼尾纹杂乱深长如蛛网，斜飞入鬓，或见黑痣青筋，皆主情欲泛滥，妻外有妻，四处留情。
鼻准头主脾胃，亦主中段气血。准头垂肉、鼻孔微露而色泽赤红或生粉刺暗疮者，多为酒色攻心、肺火燥热之辈。
宅相桃花反克之煞
人居于宅，宅受人感。一处招引好色之徒、催生情欲乱象的阳宅风水，往往具备凶险的“外局水法”与“内局理气”：
子方见煞水：正北方坎位，若见排污渠、黑臭死水塘，或形状如反弓、分叉的淫乱水形，宅中必出暗昧淫乱之人。坎水主肾，污浊之水引动体内浊阴之气，居者多生暗疾，好流连于污秽地下风月场所。
西位金气过旺犯破：正西方兑宫，兑为少女，为悦，为妾，为破损。若兑位堆放粉红俗丽之物，或开大窗迎纳形如粉色灯光的霓虹煞气，金水相生直扑中堂，宅内男丁易被年轻女子迷心，破财包养，沦为散家之徒。
开门见浴厕：大门为纳气之口，进门直冲卫生间，尤其主卧正对浴厕门，湿气浊气直冲卧榻。玄学谓之“水淫入室”，床头常受污秽水气熏蒸，人卧其上，梦境多淫，神志昏沉，欲望难以自控。
室内乱置空花瓶与艳丽假花：客厅申、子、辰位或乾位随意摆放盛水的大口空花瓶，或长年插放艳红塑料假花。假者为虚情，空者为荡漾，主招惹虚情假意的露水桃花，诱发外遇偷腥之事。
截断情孽：荡涤心神之风水布局
对于命局中水旺无制、天生带有好色倾向，或流年行至沐浴大运、引发情欲灾星者，风水命理之道亦有对症下药之法。医病先医心，调身先调气。欲破色欲迷障，须在五行环境上重整乾坤：
斩断咸池：正西置铜鸡
酉为兑卦，鸡为阳金。金能生水，亦能克木，更有拂晓啼鸣、驱逐暗夜破晓之威。于宅中“桃花位”（依据生辰八字或流年九宫飞星所定）安放纯铜铸造之公鸡，鸡嘴正对煞气来方或大门方向。金鸡专啄烂桃花与隐藏暗昧之气，利用其至阳刚直之性，啄破子水藏匿的幽暗之欲。
培土制水：玄武位立重山
北方坎宫五行属水。若家中男主人好色无度、心猿难锁，须在正北坎位加强土五行的镇摄力量。土能克水，堤丰则波澜不惊。可在此位摆放泰山石敢当、黄色陶瓷重器、或天然黄水晶七星阵，厚土成峦，稳固下元，使体内奔流不息的肾水有所归宿，转淫欲为寿数，化冲动为沉稳。
离火炼神：书斋设文昌塔
色欲之起，起于离火不明，心神为下焦浊水所掳。须加强火之光明与木之化育。将主居者气场引向书斋文昌之位。安设九层白玉或天然绿东陵石文昌塔，燃天然沉香以宁心静气。木能泄狂暴之子水，转而生生不息化为离火之明智，使人神清气爽，灵台洞彻，见皮相如见白骨，不至在花街柳巷中迷失本性真元。
中华术数浩瀚三千年，拆一“色”字，勘一“欲”关。民间市井见其表，故笑指高老庄前贪痴不改的长嘴亥猪；命理先贤洞其底，故严断三更夜半暗潮汹涌的玄水子鼠。知表里之分，晓水火生克之理，方见天地化育与人性纠缠的大道玄机。