少吃缺穿是什么生肖 生肖五行属金的穿金色衣服好吗
民间俗语有云：“少吃缺穿，半世凄寒。”字谜与切口在易学象数中从来不是孤立的文字游戏，字字皆对应干支刑冲克害，句句暗藏阴阳消长玄机。“少吃缺穿”四字入卦，扣的是饥馑匮乏之象，照的是地支失令之格。推演此谜底生肖，需从字形拆解、地支藏干、卦象变易及民俗谶语层层剥离。
字象拆解与卦象定格
“少吃”即食禄受损，“缺穿”即衣禄剥离。八字命理以食神为爵禄、为天厨、为福寿，食神逢枭神夺尽，便落得口中无食。衣禄在天干为丙丁之暖、甲乙之华，在八卦属离卦，离为雉、为文饰、为锦衣。少吃缺穿，在六十四卦中正对应天地《否》卦与水雷《屯》卦之初爻，生逢绝地，阳气不展，寒冽彻骨。
民间猜射此语，正选直指地支第八位——未羊。
“十羊九不全，生来缺吃又缺穿”，此句民间谚语流布极广。寻其字形，“羊”字本象，头顶双角，身负厚毫，若去其尾、削其下截，便见残缺。民俗中羊每岁逢夏必被剪尽毫毛，皮肉裸露于风雨，此谓之“缺穿”；草木枯黄入冬之际，雪覆千里，羊群刨雪寻草根而不得，腹中常空，此谓之“少吃”。
民间异说亦指巳蛇、子鼠。蛇无足无羽，一生赤条匍匐，风霜贴体，冬眠数月不饮不食，亦合“少吃缺穿”之相。鼠居暗穴，四处盗食却难以果腹，见光即窜，褴褛委顿。两者虽占片面之理，但入正统易理气象者，唯有未羊与丑牛二支最契合天地苍茫受克之运。羊在十二生肖中，牺牲之性最重，古法“牺牲玉帛”，羊入祭祀，剥其皮毛，割其膏肉，奉于神明，其身空空如也，正合“缺吃少穿”之宿命悲格。
未羊命理本相：燥土藏干与削禄剥衣
未土在后天八卦居西南坤位，与申金同宫，时值季夏农历六月。季夏火气未退，土性极燥。未中藏有三干：己土、丁火、乙木。
己土为本气，厚重而干裂；丁火为余气，炎烈而内耗；乙木为墓库之气，受丁火焚烤，根气枯焦。乙木在人身对应毛发、衣冠、筋膜，乙木受焚，即是天生衣冠不固之象。未羊逢燥土，无水润局，便是“旱地之羊，四野枯焦”，找不到水草，吃不饱肚腹；乙木残破，披不得锦绣，只能忍痛剥毛。
未羊生人若生于冬春交接之际，或生于子时、亥时，水重土冻，草木不生，同样陷入冻馁。八字若见“丑未相冲”，未中乙木被丑中辛金尽数斩断，丁火被丑中癸水彻底浇熄，地支库门大开，藏干互相残杀。命主一生奔波如风中残烛，食神被冲毁，官星无依托，极易陷入少年衣食拮据、中年奔波无依的下等运程。
丑牛之滞：负轭终老与土厚埋金
除未羊之外，“少吃缺穿”在流年变局中紧扣的第二生肖为丑牛。
丑土位居东北艮宫，寒冬腊月之象，内藏己土、癸水、辛金。丑牛一生负轭，所食者不过干草枯秸，所出者却是筋骨气力，直至老迈无力耕作，皮肉反入鼎镬。此为劳碌极重而享福极薄之象。
从干支象意推演，丑土为湿寒之土，最忌缺乏丙火照耀。命局无火之牛，犹如严冬冻土，辛金被埋，癸水凝冰，生机灭绝。牛虽有健硕之躯，却无衣暖身，常年风吹雨打；食禄星落入空亡，终日刨泥嚼泥，所得甚微。凡生肖属牛，命局偏枯水旺者，最易应验“起得比鸡早，吃得比猪差，衣不蔽体，四处借贷”的贫寒破败格局。
生肖落入“少吃缺穿”之命盘煞形
任何生肖之苦，皆非凭空而降，落地八字带有特定煞气者，往往应验此种贫寒之境：
枭神夺食格
食神乃衣禄之神，主一生饮食无忧、体态丰盈、家道温饱。偏印（枭神）专克食神。命中食神为用，偏偏天干透出强旺枭神，地支又见强根，此为命理大忌。犯此格者，幼年缺乳少食，成年求财艰难，到嘴的口粮亦被人夺走，穿衣但求遮体，无福消受华服。
财星入墓且逢绝
财为养命之源，财星虚浮无根，或财星深锁于辰戌丑未四库之中，又被凶神恶煞合化锁死。命主空有一双勤劳之手，却聚不起隔夜之粮。逢岁运引动，财星受冲克殆尽，常年处于入不敷出的赤贫状态。
禄神受破
十干食禄，如甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳。禄神本是天赐衣禄、俸禄之位。若命局禄神逢冲（如寅申冲、巳亥冲），名曰破禄。破禄之人，颠沛流离，背井离乡，吃百家饭，穿百家衣，甚至沦为流落街头、居无定所之人。
身弱杀重无印化
日元微弱如悬丝，四柱官杀林立，如狼似虎贴身克伐。此等命造，一生多灾多病，钱财尽数耗费于医药之间，家中徒四壁立，粗茶淡饭尚且难以为继，何谈鲜衣怒马。
相术骨相之验：贫瘠寒酸之相
命理显于内，骨相彰于外。生肖运滞而至少吃缺穿者，骨肉皮相必有凶征毕露：
露骨无肉，形如枯槁
骨多肉少，青筋暴露，尤其锁骨高耸如两把尖刃，肩耸颈缩。此为一生操劳、难以聚财之骨相。两肩歪斜者，终生背负重债，难有暖衣饱食之日。
嘴小唇薄，口角下垂
相学称“覆舟口”。双唇菲薄无色，嘴角向下耷拉，法令纹深长入嘴角（腾蛇入口）。口乃出纳官，亦是饮食聚福之门。覆舟口者，气量狭隘，福泽浅薄，纵有金山银山亦易散尽，晚年易陷于饥寒孤苦之境。
鼻孔仰露，梁骨削立
鼻为财帛宫。鼻翼单薄如纸，鼻孔朝天仰露（猪胆鼻或漏灶鼻），山根断裂，鼻梁骨刀削般凸起无肉。财帛不聚，穿孔而过，日进百金亦随手漏空，注定手停口停，常处于缺衣少食之边缘。
眼神浑浊，神不守舍
双目无神，眼带三白或四白，常伴神色惊恐、飘忽不定之状。此为心神涣散、元气衰败之相。神散则气衰，气衰则财绝，行步跌撞，气竭神颓，难享现成福报。
风水居所破败之局：招致匮乏之根
生肖运势受压，常因阳宅风水陷入极凶破败之局。居所乃养气之所，住宅衰败，宅主必陷于匮乏：
白虎抬头且穿堂破水
阳宅右方白虎位过分高大，左方青龙位塌陷受压。屋宅内部前门直对后门，穿堂风呼啸而过，气流聚而即散。财气前门进、后门出，中宫不立。宅内之人多患胃肠虚耗之症，口腹之欲难填，财富如水银泻地，衣食日益缩减。
厨房临绝位或灶压天门
厨房乃一家之“禄库”，灶台即为一家之“司命”。若将灶台置于西北乾位（火烧天门），严重折损男主人财运与寿元；置于绝命位、祸害位，或者灶台正对卫生间污秽之水，水火相战，禄库崩塌。主家常年口粮匮乏，甚至因病致穷，揭不开锅。
采光极暗，阴煞聚顶
居所长年不见天日，地气湿寒，墙皮剥落发霉。阴气过盛则阳气退避，离火受克，宅中之人衣物潮湿发霉，精气神受损，事业难起，久居必致家道中落，落入少吃缺穿之穷途。
明堂堆杂，秽气闭门
大门外明堂狭窄，堆积废铜烂铁、破衣烂鞋，甚至被垃圾污物所堵塞。气口受阻，吉气难入。明堂主前途与财路，明堂闭塞，财神不入，穷神扎根，家中子孙多出不思进取、衣衫褴褛之辈。
风水命理破局与改命补库法门
生肖虽定，运数却在大衍之数中留有一线生机。命中犯“少吃缺穿”之煞，需借五行生克、易理布局与后天积德三维合力，方可破开穷绝死局，转枯为荣。
补益财库与安奉食禄神
凡命见少吃缺穿之象，首重“填仓补库”。
未羊燥烈者，必须以“水润其土，金发其源”。居家西北乾位与北方坎位，万万不可堆放红火燥烈之物。可在正北坎宫摆设大型黑曜石神兽或聚宝盆，注以活水，内纳六帝古钱，借乾金生坎水，引寒泉润未土。未土得润，则乙木逢春，毛发自丰，草料充盈，衣食自来。
丑牛湿冷者，反需“丙火解冻，厚土生华”。居家正南离宫务必保持明亮温润，可挂置《旭日东升图》或安设长明暖灯，驱散丑土深层之湿寒，化解凝冰之象。金气破土而出，食神得以生旺。
修补食禄神位，需在宅内厨灶方位施法。农历二月初二龙抬头、八月十五中秋之际，清理灶台，灶口避开直冲，灶旁置一铜制“食禄葫芦”，葫芦内纳五谷（稻、黍、稷、麦、菽）各九粒，并用朱砂红纸封口。此为“五谷充实，禄库封盈”之术，专破食神受克、口粮短缺之凶局。
补衣除煞：离火文饰之道
缺穿者，离火之德不足也。离卦在身，为华美衣物，为威仪体统。
命中衣禄薄弱之人，衣着打扮切忌破损乞丐装，亦不可常穿暗黑阴沉之色。衣冠褴褛在风水学中自成“穷酸煞”，穿破洞之衣，等同主动接纳穷气入骨。
日常着装，未羊之人宜多用青绿、润蓝之色，助长未中乙木，润化燥土；丑牛之人宜多着暖红、熟褐、绛紫之色，引火温局。无论贫富，出入必使衣冠整肃、干净熨帖，鞋履一尘不染。身穿正色正装，人面自生华彩，体外自结一层护体光晕，逼退外泄之阴煞。
破损旧衣、朽烂织物切勿长留家中，久存必生秽气，压抑宅中离火之位。将旧烂衣物果断焚化或丢弃，腾空衣橱，此谓“去陈纳新，招迎锦绣”。
调衡宅内气场：化解漏灶穿堂
居所内部之风水硬伤必须雷厉风行整改：
穿堂风煞气，需于玄关处立起高大实木屏风，或在门内悬挂厚重天然材质门帘，使入宅气流曲折有情，回旋聚气。气聚则财聚，财聚则仓廪实。
灶台压天门者，移灶为上策；若格局受限无法挪移，必须在灶台下方安放开光天然黄玉八卦阵盘，借厚德载物之土气，通关火克金之恶象。
家中西南坤位（未羊本命位）万不可出现缺角破损。坤为母、为地、为包容滋养万物之源。若西南缺角，宅母不安，全家衣食来源动摇。西南位需安放泰山石敢当，上刻朱砂符文，镇平地气，筑固基石。
骨相劣势之后天修补法
皮肉受之父母，神态却由后天心性雕琢。
覆舟口者，每日清晨对镜练习舒展笑颜，嘴角上扬，言出温和吉祥之语。相由心生，口角常挑，法令自开，覆舟便可渐转为仰月之形，纳气归元，化晚景凄凉为福禄绵长。
体态枯瘦单薄者，忌行步浮摇、身躯晃动。古人云“水动为财，身动为贫，步如风摆柳，注定无片瓦”。行走之间，双足如深扎于厚土，昂首挺胸，沉肩坠肘，步履稳健厚重。神态从容自定，不露慌乱窘迫之相，久而久之，内生定力，外引贵人，破去形体削薄之败局。
阴德阴骘：逆转穷匮之本印
玄学推演至究竟处，皆离不开“因果承负”四字。凡生肖落入穷绝、命中少吃缺穿者，多是前世或祖上悭吝过度、暴殄天物之报。浪费一粒米，命中削去一分禄；虚掷一尺布，命中剥落一分华。
破此宿命，当行相反之道：
行“布施与惜福”之密行。遇流浪饥困之生灵，施以温热粥饭，此为培植食神之根；遇衣不遮体之孤老，解囊赠与棉衣冬被，此为培植离火衣禄之气。见物产米粮，心存敬畏，不留残羹冷饭于盘中，碎布旧帛皆妥善安置。惜物者天必惜之，爱粮者地必养之。
遇荒年恶岁、运势低落之时，默诵地藏或太上感应诸篇，回向宿世受生债业。以无上正念洗涤命盘中的贪嗔痴垢，使干支燥热化为清凉，冰结转为温和。
天地不言，四时行焉；生肖定象，穷通在人。未羊历尽剪毛之痛，终见阳春水草之盛；丑牛踏破残冬坚冰，必登沃土金秋之堂。洞悉五行生煞，明察居所漏空，修身立德，补正坤元，纵有少吃缺穿之残破谜局，亦能翻转乾坤，化为金玉满堂之厚福。