月历开光吉日 农历八月份财神开光吉日
月历开光吉日的选择在中国民间信仰与传统择吉学问里占据着极其关键的地位。
翻开老旧的黄历或者现代印制的干支月历，许多人总能看见上面密密麻麻标注着开市、动土、嫁娶以及开光这些专门的条目。老一辈人把这种择日之法看得极重，他们不单单是挑选一个数字上看起来吉祥的农历日子，更重要的缘故在于必须把天时地利以及人运紧紧绑在一起。开光本身是一桩把神圣灵性赋予器物的庄重事务，倘若把日子选错了，不仅无法把天地间的吉气接引到法器或者神像上面，还容易招致各种不必要的冲煞。很多人翻看月历的时候，常常只看下面有没有写开光两个字，其实这种做法太粗糙了，月历里面包含的门道远不止表面这点字句。
从历法源头讲起，华夏传统月历属于阴阳合历，它把太阳的运转周期以及月亮的盈亏圆缺同时记录了下来。月历当中排布的开光吉日，首先是鉴于天干地支的相生相克。天干有十个，地支有十二个，它们彼此搭配轮转，编织成六十个花甲子日辰。每一年有岁君掌管，每一个月有月令当值，每一天也有特定的干支负责轮值。开光挑选日子，第一道关卡就是把岁破日以及月破日彻底剔除。所谓的月破日，就是当天的地支直接冲撞了当月的值令地支。举个例子来说，在农历正月建寅的月份里，申日就是月破日；在二月建卯的月份里，酉日就是月破日。如果在这个月破的日子里强行把神像搬上法坛举行仪式，那就契合了破败冲撞的气数，法事往往很难顺遂，甚至容易把器物原有的气场彻底震散。
除了避开月破日，月历里面的建除十二神也是必须仔细考量的关键指标。古人把建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个值日神煞，依次轮流排在每一天的下方。这十二个日子各自带着不同的性情，不能一概而论。有关于开光这件事，黄历推演中最推崇的是定日、成日以及开日。定日代表着把秩序固定下来，具有安定平稳的特性，如果在这天把神佛造像或者镇宅法宝安放开光，能够极大程度上保证家宅安宁，把好运长久留住。成日则代表着万事成就，做事情容易圆满，凭借成日开光，能把神像的灵气引聚得格外充沛。开日意味着天地通达、气脉大开，把闭塞的晦气冲刷干净，自然也是极适宜开光的上等吉日。反过来说，破日断不可用，闭日代表气机闭塞不通，如果把神像选在闭日揭红布点睛，灵性往往被闭锁在内，难以发挥作用。至于平日本身气机过于平淡寡淡，收日具有收敛闭藏的倾向，危日带有登高涉险的不稳特性，除日虽然适宜除旧布新打扫庭院，但开光法事要求的是迎祥纳福，所以这些日子通常都不算最好的选择。
在建除十二神之外，月历里还隐藏着六个黄道吉日与六个黑道凶日的推算。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂以及司命，这六个神煞值日的日子被称为黄道吉日。天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武以及勾陈，这六个神煞值日的日子被称为黑道凶日。如果遇到天德黄道或者玉堂黄道值班，同时这一天的十二神又契合成日或者定日，那便是月历中难得一遇的大吉之兆。古人把天德看作至高无上的恩德，认为这一天有天眷顾，一切凶煞都得退避三舍。玉堂则主富贵荣显，有神圣仙灵巡查人间的气象。倘若在这个日子把财神、观音或者文昌帝君的神像请上供桌开光，能够把供奉者的虔诚心愿顺畅送达。要是碰上了白虎或者天刑这种凶狠神煞值日的黑道日，法坛之上容易发生打碎香炉、蜡烛歪倒之类的意外事故，所以经验丰富的择日师绝不会把黑道凶日选作开光之期。
星宿轮值在月历开光体系中也占着极大的分量。天空中二十八星宿周天轮转，角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、壁，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸，每一天都有一颗星宿当值司职。开光是一项格外讲究清净光明的仪式，因此极喜欢契合吉宿。比如房宿值日，房日兔代表祥和吉祥；虚宿以及鬼宿则要小心，特别是鬼宿值日，虽然有些密宗流派认为鬼宿极利修持某些秘法，但在广泛的民间通书之中，普通人家把佛道正神开光，往往更倾向于避开鬼宿，防止阴邪之气趁虚而入，反而更愿意挑选角宿、室宿、壁宿或者张宿当值的日子。室宿以及壁宿代表着修筑营造、安定基业，把镇宅辟邪的泰山石敢当、八卦镜或者纯铜山海镇放在这时候开光，能极大程度上增强镇压宅第煞气的威能。
很多人不清楚的一点是，月历开光吉日并不是对所有人都一模一样。月历上写着某日开光大吉，这仅仅是鉴于天时大盘所作出的普遍推演，它还要与主事之人的生辰八字产生联动。这里面最要紧的一条规则，就是必须把主事者的生肖相冲完全避开。打个比方，月历上标注着某月十六日是天德黄道成日，各路神煞配合得天衣无缝，这一天的干支是戊子日。但是如果准备迎请神像的主人属马，子水与午火正好处在对冲的死对头位置，子午相冲，水火激荡。在这个时刻，即便日子本身再好，属马的主人也绝不能用这一天。如果硬要用戊子日去操办开光，主事者体内的本命元神就会受到极大的克制，开完光之后不仅神像不容易得到安稳供养，主人还容易马上出现头晕脑胀、心烦意乱甚至破财招灾的变故。所以挑选开光吉日，务必要把日柱地支与主人的生肖地支排开比对，千万不能犯了冲犯太岁或者六冲的禁忌。
除了避免生肖冲克，还要仔细核对主事者的生辰八字当中的五行喜忌。一个人命里如果五行极度缺火，并且以木火作为命局的用神，那么在月历中挑日子的时候，最好优先寻找干支带有甲木、乙木、丙火或者丁火的吉日，或者把地支带有寅木、卯木、巳火、午火的日子选出来。依靠这种天地间同气相求的五行力量，能够把主人的用神彻底激发出来，让开光的灵力与供奉者自身的生命气场融为一体。要是主人本来就八字火旺成灾，你偏偏把一个丙午日选出来作为开光日，烈火焚烧，就算当天是黄道吉日，开光之后的器物也容易让人性情暴躁、家宅不宁。
不同种类的器物在月历吉日的选择上也存在着极大的差异性。佛道圣像、招财灵兽、镇宅法器以及随身佩戴的玉石手串，它们的用途完全不一样，因此契合的吉日类型也各不相同。供奉在正堂的佛菩萨造像，比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛或者观世音菩萨，这类圣像至纯至善，要求的是无上的慈悲以及清净心，因此在月历中挑选日子时，极适宜把佛菩萨的传统圣诞日或者成道日结合进来。如果在农历二月十九观音菩萨圣诞日，恰好月历上又赶上了黄道成日或者开日，那就是千载难逢的上等良辰。如果是供奉道家的关圣帝君、玄坛赵元帅或者文财神比干这类神像，首要考量的是刚正威严以及招财护法，择日的时候最好把天干带有戊土、己土或者庚金、辛金的日子挑出来，土生金旺，威武庄严，能把财气以及护持家业的力量稳固地扎在宅院里面。
要是换成开光招财貔貅、金蟾或者龙龟这类的风水灵兽，择日的讲究就转向了求财纳吉。在月历体系里，辰日、戌日、丑日、未日被称为四大财库日，特别是辰日代表天库，戌日代表地库，丑日是金库也是财库。如果能把这类招财灵兽的开光法事安放在这些地支值日的日子里，并且避开煞向，就能凭借大地的财库气机，把灵兽胃口大开、吞吐四方之财的特性极大程度上彰显出来。相反，如果是为了化解大路直冲、尖角煞或者高压电塔煞气而准备的八卦凸镜、纯铜狮咬剑或者石敢当，挑选吉日的时候就要格外注重避煞以及压煞的能力。这时候往往需要把月历中气势极其阳刚威猛的日子调动出来，比如建除十二神中的执日或者危日，借助执法的刚正气场把外来的凶戾煞气挡在大门之外。
把一年十二个月份拆开细致推敲，每个月挑选开光吉日都有完全不一样的切入角度。
农历正月是寅月，一年之初，万物复苏，天气初寒尚存。这个月份的月建在寅，按照地支相冲的原理，申日就是月破，绝不可用。正月里开光，适宜寻找午日或者戌日，因为寅午戌构成了三合火局，生机蓬勃，火气升腾，能把新春伊始的阳气一把抓在手里。
农历二月是卯月，木气正旺，大地上草木萌发。在这个月份里，酉日是正冲的月破日，绝对不能挑选。二月份如果要举行开光，亥日以及未日是极好的选择，亥卯未三合木局，气机极为柔顺通达，适宜把慈悲类的菩萨圣像或者文昌塔这类主宰学业智慧的法器摆上案台开光，能极大程度上让书香之气长久庇佑子孙。
农历三月是辰月，春深向夏，土气当权。三月的月破日是戌日，戌狗之人尤其要避开。辰月适宜申日或者子日，申子辰三合水局，水代表着财富与流动，做生意的人如果在三月依靠申日或者子日的黄道吉辰给商铺的财神开光，能够把源源不断的财源接引进来。
农历四月是巳月，立夏之后，气温升高，巳蛇当令。这时候亥日就是月破大耗日，千万要避开。巳月的开光吉日最好在酉日或者丑日里面找寻，巳酉丑汇聚成三合金局，金光璀璨，神圣威严，特别适宜把金属铸造的神像或者铜质法器进行点睛开光。
农历五月是午月，仲夏时节，天地间阳气达到了最顶峰的状态。午月的月破日是子日，水火相激最为酷烈，必须严加防范。五月里面挑选吉日，应当把寅日或者戌日挑出来配合，顺应夏季火热的阳气，把纯阳的法力注入法器当中。
农历六月是未月，季夏长夏，土厚湿热。丑日正冲未土，是六月的月破凶日，绝对不可动用。六月开光最好借用亥日或者卯日，依靠木气的滋养来调和夏季尾声的燥土之气，让法坛的气场平稳落地。
农历七月是申月，立秋之后，金风渐起，申金值班。寅日在这个月份是月破日，而且七月在民间又有鬼月的称谓，开光法事更要极度慎重。在申月里挑选开光日子，务必要把辰日或者子日挑出来，还要严格核对当天的二十八星宿是不是吉星，必须避开凶煞横行的黑道日，把法事安排在正午阳光最烈的时候进行，防止阴邪之气干扰。
农历八月是酉月，金秋气肃，八月建酉，卯兔之日就是月破日，万万不可用。八月是极度适合开光的月份，秋高气爽，天空晴朗，寻找巳日或者丑日配合，金气凝聚纯净，无论是给神佛圣像还是随身金玉饰品开光，都能极大程度上彰显法器的光泽与庄重灵性。
农历九月是戌月，深秋霜降，戌土当令，辰龙之日就是月破日。戌月开光适宜取用午日或者寅日，三合火局能够驱散秋末的寒气，让神龛之上的香火气场温暖恒定。
农历十月是亥月，初冬立冬，水气渐旺，巳日就是这个月份的正冲月破日。亥月择日开光，宜挑选未日或者卯日，依靠木土的力量来把寒水阻隔，让开光仪式稳重坚实。
农历十一月是子月，仲冬冬至，阴极阳生，午马之日为月破日。子月里开光，申日以及辰日为上佳之选，申子辰汇聚一气，顺应冬至之后一阳初生的天地大势，把最纯净的一缕初阳之气封印在法器灵胎当中。
农历十二月是丑月，岁暮严冬，腊月寒风刺骨，未羊之日就是月破大耗。丑月开光应当选取酉日或者巳日，金气内敛，藏风聚气，给家宅当中的镇宅护法神明举行安座开光，把全家人一整年的平安福气彻底锁定。
除了把大月份大日子的干支排查清楚，一天当中的十二个时辰对开光成败也具有决定性的影响。即便月历上的日子千好万好，要是把时辰选在一个衰败凶煞的黑道时辰里，整个法事的吉利程度就会被极大程度上削弱。传统法门中，开光绝对不能在夜深人静或者阴气浓重的时刻进行，除非是极少数特殊的密宗降伏仪轨，普通人安宅纳福开光，时辰务必要选在早晨太阳升起一直到正午这段阳气不断上涨的时间段。
早晨七点到九点的辰时，被称为食时，也叫龙抬头之时，天地间朝气蓬勃，水土丰沛，把开光安排在辰时，能借着初升朝阳的纯阳力量把神像面部的阴暗晦气瞬间冲散。上午九点到十一点的巳时，火气渐旺，光芒普照，也是开光纳福的绝佳时辰。至于中午十一点到一点的午时，正值天地之间阳气最为强盛的极点，阳光直射无影，阴邪遁形，在午时举行点睛仪式，依靠一面全新的明镜把正午的太阳光束准确反射到神像的眉心玄关位置，最能激发灵性的复苏。如果错过了中午一点，到了下午未时申时，夕阳西下，阳气开始慢慢衰退，阴气逐渐滋生，这时候开光的效力就会大打折扣。倘若拖延到太阳落山之后的酉时、戌时或者亥时，四周阴煞之气弥漫，绝对不可再动手开光，否则容易把游离在四周的不良气场包裹进法器内部，带来后患。
在实际操办开光择吉的时候，还要仔细翻看月历上面是不是标注着诸如四绝日、四废日、红沙日、天狗食日或者月食这类的罕见凶煞。四绝日指的是立春、立夏、立秋、立冬前一天的日子，这时候天地季节交替，气机极度混乱脆弱，属于生机暂时断绝的关口，绝对不可举行任何大型开光科仪。四废日则是春天的庚申辛酉日、夏天的壬子癸亥日、秋天的甲寅乙卯日、冬天的丙午丁巳日，这些日子五行完全囚死无气，做任何事情都容易中途废弛，在月历里也是必须马上排除的死角。
不仅日子本身要挑剔，开光现场的方位与当天的神煞吉凶也要契合。月历上每一天都会标注当日的喜神方位、财神方位、福神方位以及鹤神方位，还会特别指出当天五鬼在何方、死门在何方、白虎占何处。法坛的摆设必须把正面朝向当天的吉神方位，坚决不能把案台的正面直接对着白虎星或者凶煞降临的方向。打个比方，如果开光当天的月历显示岁煞在北，法坛布置或者神像安座的坐向就极力避免直接正对正北方位，防止开光的瞬间受到反冲煞气的干扰。
开光具体动手的环节，每一步都需要和择定的良辰吉时紧密扣合。到了挑选好的那一天的吉时，主事之人必须提前净水洗手，把身上的杂乱饰物摘下来，焚香向天地告知。先用一条崭新的白毛巾蘸着温热的朱砂水或者柚子叶水，把神像面部以及周身细细擦拭一遍，这个动作叫做净秽，把器物在制造运输过程中沾染的凡俗灰尘彻底洗去。紧接着，必须准备一面全新的小圆铜镜或者小玻璃镜，把正午的阳光稳稳接引到镜面上，依靠镜子的反射，把这一道纯阳的日照光华投射在神佛像的面部玄关。就在金光照亮神像面部的瞬间，法师或者主事之人必须手持一支蘸满朱砂红墨的全新毛笔，口中念诵真言，笔尖悬空点向神像的双眼、双耳、口、鼻、心窝以及双手双足，这便是点窍开光的核心动作。
点完七窍之后，还要把一整块裁切得整整齐齐的纯红绸布，小心翼翼地盖在神像的头部，仅仅露出底座。这一步是为了防止刚刚被阳光和朱砂激发的微弱灵气在还没有彻底稳定之前被四周的风尘冲散。做完这些步骤，吉时通常也差不多走到了尾声。
主事人随即把早已备好的红烛吹灭，把案台上面的供果香炉整理干净，最后用两只手把盖着红布的神像端端正正捧起来，稳步迈向早就清理干净的神龛位置，把神像稳稳当当地安放在供桌最中央的香炉后面，红布一直要保持原样覆盖，直到选定的安座吉日吉时到来，才最终由家里的主事之人亲手把这块红绸布揭下来收好。整套过程环环相扣，从在月历上排除月破、避开生肖、挑选黄道吉日，再到精细切分吉时、布置案台、引光点煞，哪怕一个微小的细节出现偏差，整个开光的吉庆气场就会受到影响。把这些规矩完完全全落实到位，月历上标注的那几个平淡字眼，才真正转化成了镇宅迎祥的护佑力量。这时候，把用过的朱砂笔洗净晾干，把剩下的红布叠成巴掌大的方块，直接收进神龛下方的木抽屉里，开光择吉的全部实操事项至此才算彻底交代明白。