命运是可以改变的(命运是可以改变的 天野)
天地开阖，四时迭运，乾坤之内，人莫不有一命。世人常叹“万般皆是命，半点不由人”，落入定数牢笼，坐困愁城。殊不知天地本无私，造化无全功，命为先天之骨骼，运为后天之血肉。骨格生成虽有定准，血肉荣枯全在修为。《易经》首列乾坤，终以既济、未济结穴，未济者，无穷也，未定也，生生不息也。天机玄妙，昭示出一条颠扑不破的至理：命运是可以改变的。天野苍茫，造化在手，所谓命运是可以改变的 天野，正是指天地荒野辽阔无垠，人行其中，虽有宿业牵引，却绝非无路可走。知命者不怨天，知己者不尤人，识得阴阳消长，明辨生克制化，顺天应人，自能移星换斗，扭转乾坤。
命与运的阴阳剥离
世人混称命运，实则命与运乃阴阳两端。命属先天，受之于天，禀于父母，以出生的年月日时四柱八字排定，如同人落草时所乘之车，或为坚固重卡，或为单薄板车，此乃前世因果之业力，天地五行之偏全，此不可改。运属后天，行于大地，以十年大运、一年流年轮转交替，如同车行之道路，或为平坦通衢，或为坎坷泥泞，此为时空能量之起伏，生化克制之变数，此完全可转。
车坏遇坦途，徐徐而行亦可安抵彼岸；车坚行险峰，蛮撞横冲必致车毁人亡。命弱者得运之助，枯木逢春；命强者遇运之劫，英雄扼腕。这正是变数所在。命运是可以改变的 天野，其深意便在于人身处天地大荒野之中，道路万千，方向在心。先天命盘不过是一张命理地形图，标明了何处有悬崖，何处有清泉，何处暗藏流沙，何处耸立高峰。知图者绝不在悬崖疾驰，而在清泉驻足，这便是择运而动。五行之气非凝固死物，而是流转不息的生机。水盛借木泄其狂澜，火炽赖土收其烈焰，气机一转，境遇顿殊。执泥于八字定数而坐以待毙者，愚夫也；洞察五行生克而转危为安者，达人也。
十二生肖的时空局限与破局腾挪
十二地支化为十二生肖，对应天地十二月建、十二时辰，各秉一方法气，各具阴阳偏枯。生肖之凶吉冲克，非为宿命绝罚，实乃五行气场之摩擦。识得冲合化解之法，生肖局限立破。
子鼠属水，居正北坎宫，机敏灵动，却易失之于阴柔多疑，水旺无制则漂泊不定。改变子鼠局限，当借丑土合化，借未土培基，引水归槽。水需木泄，见寅卯则化智慧为文昌，脱阴寒而向朝阳。遇子午冲克之年，休言大祸临头，南向午火乃财官之位，佩带申辰三合之佩，聚金生水，以智驭火，反能水火既济，绝处逢生。
丑牛属土，居东北艮宫，沉稳厚重，耐力过人，病在固执迟滞，木气不通。丑土为湿土，内藏己土、癸水、辛金，阴郁深重。化解之道，在于丙火普照以驱寒湿，甲木疏松以通灵窍。遇未土刑冲，非必破败，借冲开土库之机，置办不动产或修造生基，借动荡打破沉滞，化煞为权。
寅虎属木，居东北偏东，气势雄浑，敢为天下先，偏失在刚愎暴烈，易招折损。寅木藏甲丙戊，火性暗藏，遇申金相冲，金木相战，筋骨受损。解法在以子水、亥水贪生忘克，水能通关，金生水而水生木。寅虎之人修身当去杀气、养儒雅，顺应天野之广袤，不作困兽之斗，借亥水六合之势，化暴戾为统帅之才。
卯兔属木，居正东震宫，仁厚温和，机敏谨慎，短在优柔寡断，魄力不充。卯木纯阴，最惧酉金直冲，破其根基。破局当取壬癸之水滋养，或引巳午之火吐秀。遇酉冲之期，向北移徙，亲近流水，置水景于案头，引金生水、水生木，避其锋芒，蓄力待发，柔木亦能穿石。
辰龙属土，居东南巽宫，志向高远，乘风破浪，弊在好高骛远，浮华不实。辰为水库，土湿泥泞。遇戌土相冲，库门大开，土气震荡。化解之道在于收敛浮华，脚踏实地。辰龙改命，需引申子合化为滚滚财源，或引酉金六合为合金坚骨。戌年动荡之时，主动移居、修坟、动土，以应动象，将凶灾化为洗尽铅华之蜕变。
巳蛇属火，居东南偏南，深邃机智，应变极速，忌在多疑冷酷，心火过旺。巳中藏丙庚戊，变化莫测。逢亥水直冲，水火激荡，心肾不宁。破运法在于调和水火，借丑土生金生水，或引卯木为桥梁，构建水生木、木生火之连环相生局。巳蛇修心，需放下执念，常怀布施之念，温润如玉，火不伤物，反成照世明灯。
午马属火，居正南离宫，奔腾万里，光明磊落，患在急躁冲动，有始无终。午火中藏丁己，烈火烹油。遇子水正冲，犹如冷水激沸油，动荡极烈。改命法门，在于蓄水养木，以未土六合绊住烈马，以寅戌三合聚为正气。午马遇难，当静心修禅，敛气凝神，弃疾驰而选稳健，烈火化为炉中纯火，炼铁成钢。
未羊属土，居西南坤宫，温润和善，包容宽厚，弱在内耗隐忍，缺乏决断。未为木库，燥土之质。逢丑土直冲，土气翻滚，脾胃受困。破解法在于润土生金，引亥卯合成木局疏通厚土，或纳申酉之金泄其燥气。未羊当学长啸于天野，遇丑冲不退避，反而破土立基，去伪存真，化隐忍为坚韧大成。
申猴属金，居西南偏西，聪慧过人，随机应变，劣在浮躁弄巧，轻浮无定。申藏庚壬戊，金水相生。遇寅木相冲，驿马相撞，车舟不利。破局当以辰土润金蓄水，以巳火合申化水，压制浮躁之气。申猴改命，切忌耍弄小智，当归于大道，大智若愚，避开寅木相刑之凶，借水澄澈心神，方得安稳富贵。
酉鸡属金，居正西兑宫，精明干练，善于决断，伤在锋芒毕露，口舌招尤。酉金纯粹，见卯木则硬碰相折，遇戌土相穿则暗受其伤。转运之策，在于收敛锋刃，借丑辰湿土生扶晦火，借亥子清水荡涤铅华。酉鸡之人，言语守默，不争浮名，以金水相涵之象应对天野长空，口舌自消，贵人自至。
戌狗属土，居西北乾宫，忠义勇烈，是非分明，病在刚燥多刑，难享安闲。戌为火库，燥烈异常。遇辰土相冲，财库激荡，遇酉金相害，内藏忧煎。化解法在借寅午化火生土，或引申酉生水降燥。戌狗转命，当涵养水德，戒除偏激，遇辰年借水势以润燥土，将冲克激荡转化为建功立业之动力。
亥猪属水，居西北偏北，心胸开阔，福禄自招，弊在懒散随波，自甘堕落。亥中藏壬甲，浩荡江河。遇巳火相冲，驿马奔腾，吉凶莫测；遇亥亥自刑，易生内伤。改局之道，以寅木六合固其狂澜，以未土作堤防其泛滥。亥猪需立志向，以木为用，顺势而上，逢巳冲则迎风而立，化江河为激流，冲击险滩，铸就后天不朽之功。
阳宅气局的逆转与能量再造
人居天地之间，阳宅即为后天能量之总汇，犹如人之衣冠甲胄。命盘有缺，阳宅补之；行运逢阻，风水泄之。风水不是虚无之谈，乃是环境对人身磁场之直接作用，藏风聚气，得水为上。命运是可以改变的 天野之境，在阳宅堪舆中表现为以人造小天地，抗衡宇宙大流年。
门为气口，纳吉迎凶。住宅大门若开在绝命、五鬼、祸害之位，常年吸纳衰死之气，任凭命造何等雄健，亦难免运势颓败。改变运势，首在改换气口路径。若门户方位不可变移，则以内玄关设障，曲则有情，将直冲之凶气化为环抱之吉气。悬挂铜镜、设泰山石敢当、安放纯阳真武铜葫芦，皆非盲目迷信，而是借重金属与矿石之密度，改变门户磁力偏转，压制燥土与死水。
明堂为事业前程之倒影。外明堂宜宽广开阔，正应天野万里之势，主后代开阔，前程远大。若明堂受逼狭窄，高楼压顶，或前有壁刀、天斩、尖角直冲，主居者心胸逼仄，运势受阻，官非不断。破解之道，在窗前设凸面八卦镜以散其煞气，或于阳台密集布设阔叶长青植被，如琴叶榕、龟背竹、发财树，筑起生物生机屏障，以木之柔韧化解金火之肃杀。
主卧为生息凝神之枢纽。床位安放直接关乎人之精气神。床头悬空无靠，主飘零无依，事业动荡；床压横梁，煞气下沉，令人头痛失眠，神经衰弱；门冲床体，气流直射，伤及脏腑。挪动床位，依命理喜用而定。身弱用木者，床头宜向东；身强用金者，床头可向西。背靠实墙，左青龙高起，右白虎低伏，床底保持通透干燥，不可堆积破旧杂物，使纯净之气周流全身。夜间安眠，人身磁场与地磁同频共振，日积月累，体魄自健，思维自明，临事决断无误，衰败之运不求自去。
灶台为一家食禄与健康之根基。灶属火，洗菜盆属水，水火相冲，主家道不宁，肠胃受损，妇科不安。灶忌居西北乾位，谓之“火烧天门”，主克长辈，破事业，男主人头目多疾，权威受损。破解火烧天门，宜在厨房西北方安放黄色陶瓷瓦罐，内装天然黄水晶或八个白玉包浆古钱，借土通关，引火生土、土生金，消解火金相克之煞。灶位归于生旺之方，坐煞向吉，吸纳生旺之气入食，家宅自能食禄充盈，百病不生。
水法聚财，气聚风藏。经云：“山主人丁水主财”。若住宅后方见水，前有高山，名为“颠倒乾坤”，主人丁有损，破财耗散。室外之水无法移转，则以内水局补救。在当旺生气之位，设循环活水之鱼缸或风水轮，水流必须向内流淌，绝不可向外奔涌，流向内主金银入库，向外流主资财泄漏。以生动之水化解流年五黄二黑之死气，顺应天野能量运化，财源岂有不聚之理。
五行生克的后天借力与逆风翻盘
八字命盘所列天干地支，本质为金木水火土五行在时空中的分布比例。世间之人，八字纯和中庸者万不得一，十有八九偏枯驳杂。偏枯者，病也；用神者，药也。不知己之病，胡乱求药，运势愈发沉沦；明己之偏枯，精准调和，穷途末路亦有逢生之时。命运是可以改变的 天野之中，五行非固定锁链，而是可借之风帆。
金木相战者，骨肉不和，筋骨有损，性情刚烈易折。解法在水。以水通关，金不克木，转而生水，水生木旺，肃杀之气化为慈悲仁厚。行运遇金旺克木之时，多居水边，着玄色、群青之衣，佩戴黑曜石、蓝珀，言语放慢放柔，顺应北方玄武之气，则金木相战化为水火互济。
水火不容者，多犯心肾不交，性情多变，波澜壮阔却起伏难安。解法在木。以木吸水生火，暴虐之水化为生生不息之林木，烈火得木之助，持久光明而不焚身。逢流年水火相激，家中大量供养水培富贵竹，书架列置经卷典籍，亲近松柏森林，涵养浩然书卷之气，水火自成既济之大象。
土木相战者，脾胃失调，诚信受损，孤寒贫瘠。解法在火。土得木克本主破败，得火通关，木反生火，火旺生土，官印相生，权柄在握。逢土木相持之岁，多晒朝阳，常临明堂，佩戴朱砂、南红玛瑙，行事光明磊落，以赤诚之火融化土木凝滞，劣势瞬间转为贵征。
水土相混者，泥沙俱下，思维昏蒙，易犯小人暗算。解法在金。土克水，水受泥掩，金为骨骼，土生金，金生水，浑水被金涤荡成清泉。值此运势，当佩带纯银、白金饰物，居所增添金属风铃，练习书法金石，以坚毅冷峻之金气，过滤泥淖，浊水化为甘霖。
火金相克者，肺经有疾，财多身弱，求财艰难。解法在土。烈火熔金，金无完肤，得土通关，火生土，土生金，不仅金得保护，反使财源深厚。此局之人，当多游历高山丘陵，卧室内多置陶土瓷器，行事沉稳内敛，以厚德载物之土德，将熊熊业火转化为锻造黄金之温床。
此乃后天行运借势之玄机。命虽生就，宇宙间金木水火土之流转永不停歇。知自身五行所缺，借方位、物象、色彩、形制之气填补缺失，犹如在逆风天野中收起残帆，换挂偏风坚舵，舟船自能破浪前行。
面相神采的重塑与心神转化
相法有云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”骨骼乃母胎受形，定人之基底，然面容之气色、眼眸之神采、声线之厚薄，全随心境与行持而时时变化。察人之运势，未看生辰，先观气色。额头发青，官非将至；印堂发黑，大难临头；鼻准明黄，财帛丰盈；双目有神，逢凶化吉。命运是可以改变的 天野之途，相貌气色的转变，正是运势逆转的最直观征兆。
印堂居两眉之间，为命宫所在，主一生通达与否。印堂狭窄、两眉锁印者，心胸狭隘，常自寻烦恼，运多波折。改相之法，先修两眉。修去印堂杂毛，使两指平放无阻，强行打开命宫气场。更关键者，在舒展眉头。每逢忧愁，强自宽慰，心宽则印堂舒展，血气上涌，暗滞之气化为明润红黄，厄运自消一半。
眼神乃神明之舍。眼露凶光，或浑浊无神，或浮而不定，皆为败运凶死之兆。神能聚气，亦能散气。在广阔天野之中，独行之人最赖目光炯炯。转运修眼，在于戒除邪淫妄念，减少荧幕虚火灼伤。夜卧闭目存神，清晨极目远眺东方初升之朝阳，采日精之气以养双眸。常修慈悲观，视天下人皆可怜悯，眼神自然化暴戾为深邃温润。双目神定，妖邪不侵，小人远避，贵人自愿提携。
鼻为审辨官，中年财帛之所在。鼻孔仰露，财来财去终成空；鼻梁歪斜，心术不正运多倾。改鼻相不易，但可通过守财之道以补相。鼻露孔者，得财即转为不动产，或换为贵重保值之黄金器具，不留虚浮现金于手中，主动应验“财散”之相，是为借法破煞。同时戒除妄语贪婪，鼻梁自能显现刚正之气。
声音者，五脏之回响。声如破锣，纵有万贯家财亦必散尽；声轻如羽，飘浮无根，难寿难富。贵人之声，发于丹田，圆润厚重，慢条斯理。改变声相，需调畅内息。深呼吸，气沉丹田，言语不可过急过躁，平心静气而后发声。久而久之，脏腑气足，声如洪钟，震慑四方，衰气遇正声即溃，运势随之蒸蒸日上。
相貌非死板雕塑，而是气血能量之荧光屏。心生善念，面容和蔼，肌肉走向自趋舒展向上；心生恶念，面目可憎，肌肉抽搐下坠，煞气满面。修相即修心，改相即改命。天野浩瀚，相由己造，面带春风者，处处皆为坦途。
积德行善破因果铁律
世人皆问大师：风水已改，生肖已调，五行已补，何以运势依然滞涩？答曰：德不配位，必有余殃；厚德载物，方能承运。五行术数乃世间法，因果业报乃出世间之无上法则。若只依术数钻营，而内心贪婪残忍，纵得宝地，亦遭天雷震击；纵得生旺之运，反增作恶之资，终落万劫不复。命运是可以改变的 天野深处，最强悍之改命利刃，无过于“积德”二字。
《了凡四训》详载袁了凡先生被孔先生算定寿命、官禄、子嗣，分毫不差，宛如生铁铸就。然遇云谷禅师点化，痛改前非，立誓行善三千条，广积阴德，放生戒杀，修桥补路。结果如何？未得科第而得科第，算定无子而得二子，算定寿至五十三而安享七十四高龄。孔先生之数神乎其技，何以失灵？正因大善大恶之人，数不能拘！
阴德者，人所不知之善行。世人行善，敲锣打鼓，唯恐人不知，此乃阳善，得虚名而已，虚名一受，福报即损。唯有隐居僻处，暗中救人急难，施恩不图报，受辱不生嗔，方为真阴德。阴德积久，头顶自现祥云瑞气。此等光华，非凡胎肉眼所能见，然鬼神敬畏，煞气避退，天地五行之衰死凶星，遇阴德之光无不销蚀融化。
行善之法，首在戒杀放生。天地之间，物命虽微，其贪生怕死之心与人无二。刀俎之间，哀嚎震天，怨气结聚，化为天地间至凶之厉煞。人之疾病、官非、横祸，十之八九源于杀业纠缠。若能广行放生，救物命于危难，放其回归天野清泉，物类之感恩喜悦之气，直接反哺自身气场。怨气消散，生机盎然，宿疾自愈，寿数自延。
次在孝悌双亲。百善孝为先，父母乃人世间之活佛，亦为人生最大之福田。对父母怒目相向、忤逆不孝者，其命门破损，福禄日削，纵寻得龙穴宝地，佩戴通灵神物，亦无济于事，天道决不降福于不孝之徒。晨昏定省，和颜悦色，竭力奉养，使父母心安神悦。父母一笑，天开地阔，八字中之根基立稳，纵有大运流年凶煞临门，亦得祖荫庇佑，化险为夷。
再在利他布施。财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿。贪吝之人，如死水一潭，不进不出，终必发臭干涸；利他之人，如活水江河，散出万斛，自引万涓成河。身处天地荒野，以己之余粮济饥民之困，以己之智慧解愚蒙之结，气量大如虚空，福报便大如虚空。八字中所定财库不过斗米，以广大布施之心开掘，斗米亦可化为无尽粮仓。
识机知止与顺天借势
古之圣贤言：“君子见机而作，不俟终日。”改命之最高境界，不在盲目硬抗，而在识得天机，顺应时势，知进知退，知存知亡。天野茫茫，风云变幻，顺风则扬帆疾进，逆风则收网扎营，绝不可在狂风暴雨中逞匹夫之勇。
运逢生旺之时，身强财旺，青云直上，此当见龙在田，大展宏图。此时若畏首畏尾，坐失良机，是为逆天；但亦须居安思危，亢龙有悔，处极盛之位，当行谦逊之道，让利于人，广结善缘，不可享尽福报。运逢衰绝之期，官杀围剿，枭印夺食，动辄得咎，此乃潜龙勿用之时。此时强行投资、扩张、争斗，犹如冰面赛马，非死即伤。真正的改命大师，此时必教人修身进德，闭门读书，收敛锋芒，结寨自保。在低谷期蓄积精气神，等待流年运转，一朝龙抬头，便能破壁飞腾。
时间亦有五行，方位亦具灵性。去生旺自身之方位创业求财，避克煞自身之方向定居生息。喜木者往东方，借震巽之生机；喜火者投南方，纳离火之光明；喜金者赴西方，收兑乾之坚刚；喜水者向北方，融坎水之智深；喜土者驻中原，依坤艮之厚实。顺天应时，借地利以辅人力，命途岂有不畅之理？
乾坤翻覆，本在人心。生辰八字不过是推演能量的一套坐标，风水地理不过是调和气场的一副药剂，生肖神煞不过是时空运转的特定标记。这一切，皆是器具，皆是拐杖。人立于浩瀚天野之中，顶天立地，心包太虚。心若认命，天地为之逼仄，寸步难行；心若造命，五行反受驱使，万物皆可为我所用。破除宿命枷锁，修福德以固其基，借风水以顺其势，调五行以通其滞，端相貌以正其神。天命虽定，人运由己，纵然荒野漫漫，亦能走出通天大道，重塑乾坤之局。