表本年择日 听李双林讲择日
在传统择吉术数体系当中，表本年择日是一门极其讲究主次根源与时空动静推演的专门学问。
很多人在翻看历书的时候，往往只盯着通书上面写着的吉凶宜忌，看到某一天写着宜动土或者宜嫁娶，就马上认定这是一个好日子，这种做法在真正的择吉行家眼里完全属于舍本逐末。所谓表本年，重点就在于把表象以及本体两层关系彻底理清楚。这里的本，指的是事情的根基，也就是主事之人的年命八字，还有所要建造或者安葬的房屋阴阳宅的山向，这属于本质上的立场；而这里的表，指的则是流年天道运转所带的岁君太岁、各路神煞星宿以及干支气机，这属于外在表现出来的气象。如果一个人不懂得把本年的根基扎稳，单单凭借流年表面的吉星就盲目行事，往往就会招致意想不到的祸患。
世间万事万物都有体用的分别，在表本年择日的规矩里面，本就是体，表就是用。大家常说的本命年或者本山向，就是一切推演必须立足的原点。择日师傅在接手一件差事的时候，首先要把主家的生辰八字排开，仔细端详命主的日元强弱，同时把坐山的五行属性定得清清楚楚。比如修造阳宅，这一栋房子的坐向是子山午向，那么子山就是本山，北方坎水就是它的本体五行；建房的主人如果是甲子年出生的人，那么这个甲子就是主命之本。把这两个核心找准之后，才能进一步观察流年的干支。流年的岁星在天空中一年走一个方位，这就是表年的流转。表年的天干地支带着天地宇宙的生杀大权，每一年都有不同的值年太岁轮流坐镇。民间常说的太岁头上不能动土，讲的就是表年太岁所巡行到的位置，具备极大程度的威慑力。
要把表本两者的关系处理妥当，就必须明白本弱表强或者本强表弱的不同局势。鉴于每一年流转的气机都不一样，如果某一年的流年干支五行极大程度上克制了坐山之本，就算通书上把这一天说得天花花地花花，属于黄道吉日，主家也绝对不能选用。打个比方，如果坐山是申山寅向，本体五行偏向于金，而表年遇到了火旺的流年，火气在天上蒸腾，专门烧克申金，这就叫做表克其本，也就是外邪侵入根基。在这种情形之下，选日子就得极为谨慎，必须依靠月令以及日课的干支，把中间的水气调动出来，用壬水或者癸水把烈火泄掉，并且把金气滋润起来。如果做不到这一点，盲目动工就会伤害到宅主的身体健康，这就是没有把表本年的克制关系处理好的缘故。
古人在传授表本法门的时候，特别强调本年不能受到冲犯。这里的本年除了宅主主命，还包含建造的原始年运。如果主命干支受到了流年太岁的正冲，也就是大家常说的岁破，这种情况就属于表年力量强行击碎本体。比如属马的人遇到了子年，子水属于表年的岁君，午火属于主命的本体，子水冲克午火，如果在这个年份里面还要大兴土木或者操办喜事，就是把自己的本命直接送到了表年太岁的刀口下面。如果一定要在这样的年份办事，择日先生就必须依靠三合、六合的贵人干支，把流年的冲克力量拉扯开。先生会选择丑土日或者丑土时，用子丑相合的办法把子水太岁紧紧抱住，让它贪图合好而忘掉冲克，这就叫贪合忘冲，凭借这种手段才能让本命躲过灾劫。
择日学术里面有许多神煞，这些神煞其实全是表年气机散发出来的枝叶。通书上面密密麻麻记录了几十上百个吉神凶煞，像什么天德、月德、岁德、天乙贵人，还有五鬼、白虎、天刑、灾煞。普通人一看到白虎丧门就会吓得脸色发白，其实大可不必这样惊慌失措。鉴于神煞不过是表象，只要本体坚如磐石，许多微小的表层煞气根本伤不到根本。行家在推演表本年的时候，把这些神煞分成轻重缓急。像岁破、三煞、五黄这种大煞，直接牵扯到本年的生死存亡，是绝对不能正面硬碰的；至于飞帘、受死、病符这些小凶星，只要日课上面的本元力量旺盛，用印星或者比肩把本体强化，小煞自然就会消退。这种把力量集中在强化本体上的做法，就是表本择日的核心思维。
在具体谈到阴宅安葬以及阳宅修造的时候，表本年的运用规则又有很大不同。阳宅重在向首，因为阳宅纳气依靠门户；阴宅重在坐山，因为阴宅接引地脉依靠骨骸。在给阴宅择日的时候，本年的界定主要看亡人的仙命以及墓穴的山向。阴宅的本命一旦定下来，表年的太岁绝对不能落在坐山的正后方或者正冲方。如果表年太岁正好压在坐山上，这就叫太岁压山，如果还盲目动土挖坑，不仅后代子孙难以发达，还会马上引来官司官非。如果太岁在向首，这叫真岁破，同样凶险万分。老先生遇到这种情况，如果非要安葬不可，就会用偷修或者借气的手法，先把棺木寄存在浅土里面，等到表年轮转过去，换了一个与本山契合的吉年，再重新把泥土填实。这种进退的手段，全看择日师傅能不能把表年与本年之间的生死穴位拿捏准确。
如果是操办嫁娶大事，表本年的推算法则又会把重心转移到新娘的生辰上面。在古法择日规矩里，有着男家看山头、女家看岁君的大原则，嫁娶课必须把新娘的行嫁白虎星以及表年的岁神协调好。新娘的生年就是本体，如果新娘是子年出生的，表年正好是未年，子未相害，这种穿害对于婚姻宫的本命有着极大程度的破坏力。如果要在未年完婚，就必须用申子辰三合局，把申金以及辰土搬上日课的天干地支，把未土中的燥气彻底同化掉。如果日课里面全是一派燥土，新娘过门之后就容易情绪暴躁，夫妻之间动不动就吵架闹别扭，家里整天不得安宁，这全是因为日子没有契合新娘本命五行的特性。
还有一种情况，就是老百姓常说的翻砂修造，也就是在老房子上面搞扩建、翻修屋顶或者修筑偏房围墙。这种事情千万不能单纯当作新起房子来对待。鉴于老房子已经有了原本修造年份的宅命，这个宅命就是它原本的本，而现在的翻修年份则是表年的外力。老房子的气场已经在屋子里面盘踞了几十年，各方神位也已经各就其位，如果你突然在太岁方或者三煞方动工砸墙，就是把原本平静沉稳的本体打乱了。表年外面的流年凶星就会顺着打碎的墙洞直接冲进中堂。很多家庭在翻修老屋的时候，明明看的是黄道吉日，结果动工不到三天家里就有人摔断了腿，老人们总觉得是触犯了神明，实际上是择日先生没有看清老宅原本的坐向本命与当前流年表煞之间产生了严重的交战。
为了把表本年择日的准确程度推到更高层次，明师往往还要把紫白九星的飞布规矩嵌套进来。紫白九星在天成象，在地成形，每一年的年星入中宫之后，八方宫位就会按照洛书轨迹轮流换位。一白、六白、八白、九紫属于流年表气里面的上乘吉星，而二黑病符以及五黄大煞则是极其凶险的毒药。在审视本年方位的时候，如果本山恰好遭遇五黄大煞飞临，无论本命多么强壮，也必须把手停下来，绝对不能在这个方位动一锹泥土。比如五黄星如果飞到了西方兑宫，如果你的房子恰好是坐东朝西，那么西方的向首就沾染了大凶的表煞。这时候如果急匆匆地去开门修阶，凶气就会马上爆发。高明的择日师会劝阻主家，哪怕拖延一年，也要等到五黄星飞离这个宫位，把表年的险恶气势避开之后再行商量。
除了流年这层大表象，择吉推演还会把表本概念逐层细化到月令和日柱上面。流年管一年的根本大局，相当于大表；月令管三十天的气候流转，相当于中表；日干支管一整天的气数凝结，相当于小表。本命与本山则是自始至终不变的体。如果大表不吉利，但是小表里面的年月日时能够组合出绝妙的制化格局，有时候也可以起到扭转乾坤的作用。比如某一个年份虽然带有煞气，但是择日师如果能够在月令上面挑选出三德天乙，在日柱上面挑出长生禄马，依靠这一组强悍的干支把年柱的煞气压制下去，这也叫做降伏凶神为我所用。不过这种操作手法难度极高，就如同走钢丝一样，只要干支排布稍有差错，压制不住凶神，反噬的力量就会把主家拖入深渊，没有几十年深厚功底的先生是绝对不敢轻易用这种险招的。
很多时候，世俗的择日先生容易陷入一个误区，那就是死搬硬套神煞表格，看到吉神多就认为大吉大利，看到凶煞多就认为大祸临头，这种机械的办法完全忽视了表本年的主从动态。其实，天地间的气机是流动的，神煞本质上也就是阴阳五行不同角度的旺衰显现。如果某个神煞从五行上面来看正好能够生助主家的本命，那么这个大家眼里的凶煞反而会变成护佑主家的吉神；反过来讲，如果某个吉神星宿的五行正好与主家的本命相冲相克，就算它挂着贵人的美名，也会给主家带来无尽的烦恼。比如丙火日元的主命，如果遇到表年的庚金偏财，如果身弱不能胜财，偏财的大运与吉日反而会演变成催命的毒药，让主家鉴于钱财的事情惹上牢狱之灾。这再次说明，必须以本命的喜忌作为最终准绳，不能被表象上面的吉神虚名蒙蔽了双眼。
在民间择日实操里面，建除十二神也是天天都要用到的表层依据。建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，周而复始地在每一天流转。许多老皇历上面都写着除日宜除旧布新、定日宜安定立券、破日百事忌用。懂行的先生不会仅仅看这一个字。因为建除十二神只是流月表气在地支上的投影，如果这一天的破日恰好能够冲掉主家本命八字里面的忌神顽固之气，这个破日反而成了帮主家打破困局的绝佳契机；如果这一个定日虽然写着大吉，却把主家八字里面的病根牢牢固定住了，那么这个定日就会导致主家的慢性疾病经年累月无法痊愈。要把建除十二神的表层含义，彻底融入主命五行的生克循环当中，根据本体的实际需要来决定到底是用建日还是用破日，这才是通变的大智慧。
还有一点常常被外行人忽略，那就是主事人当下的运气以及身体状态。这个因素其实属于隐藏在深处的本体。一个人如果在某一个时期运气跌落到低谷，印星暗淡，官杀缠身，整个人萎靡不振，这时候他自身的本元防线就已经极大程度地衰退了。在面对表年外力的时候，他的抵抗力比平常人要弱得多。在这个当口挑选动土或者搬迁的吉日，就绝对不能用那些猛烈发福的霸道日课。有些日课号称斗首择日或者奇门飞斗，干支全是一派杀伐之气，指望着用险招迅速催发富贵。运气衰弱的主家如果用了这种霸道的课格，本命根本承受不住表气的猛烈冲击，富贵还没有盼来，身体可能就已经先垮掉了。给虚弱的本体择日，必须如同老中医给病人开药一样，先用平静温和的月令日辰，把本体慢慢扶持起来，等到精气神凝聚不散之后，才适宜去承接天地间的表层吉运。
在考虑表本年的互动时，地域环境与气候差异也是不可分割的一环。同样的表年流转，北方干旱寒冷，水土的质地偏向于干厚；南方潮湿炎热，草木的气机更加活泼。这就意味着在推演流年干支生克的时候，表年五行的实际发挥力度在不同的地方有着极大差异。比如火旺的表年，在南方炎热地带就会把火性成倍放大，对于坐南朝北的宅子本命所造成的压力，远远大于身处北方的同样坐向的宅子。择日师如果离开具体的山川地理只在纸面上推演干支，也是很难做到精准契合实际的。必须把天地山川、岁月时辰与主家自身这三层本体与表象，一层扣着一层地推演清楚，才能得出真正对人有利的安稳日子。
择日归根结底是让人顺应自然的节律，在合适的时间做契合自身规律的事情。懂得了表本年的道理，就会明白择吉并不是求神拜佛搞迷信活动，而是一门极其严密的时空环境调谐技术。天地之间的大气每时每刻都在流转变化，表年就是这幅宏大流转图画的外观轮廓，而每一个活生生的人、每一栋具体的宅子、每一座祖先的墓穴，则是立足于大地上面的真实本体。如果丢弃了本体去盲目追求外观的绚丽，到头来只会让自己落得一场空；只有把本体固实，仔细辨明表年的吉凶进退，顺天时而动，适时而止，才能真正达到趋吉避凶的最终目的。
在老辈师傅的随身底本里，还记录着许多关于四季交替时节的气机交接节点。立春、立夏、立秋、立冬这四立的前一天，在择日学里被称作四绝日；春分、秋分、夏至、冬至的前一天，则被称作四离日。这八个日子之所以在表年推算中被普遍看作不适宜操办任何大事的日子，缘故就在于此时天地五行正处于新旧交接、气机混乱动荡的当口。春天的木气快要耗尽，夏天的火气还没有稳固立足，天地之间的表气本身就处于一种极度虚弱甚至自相搏杀的状态。如果在这个节点把主家的本命投放到这种动荡的表气之中，主命就很难借到平稳的天道力量，反而容易被游离不定的杂气冲乱原本的运程。
处理完四离四绝的避忌之后，还必须把目光落在地支藏干的细微转换上。每一个表年的地支里面都暗藏着两到三个天干，比如寅木里面藏着甲木、丙火以及戊土，巳火里面藏着丙火、庚金以及戊土。很多人看表年择日只看表面上的生肖，以为寅年就单纯是一派纯粹的木气，这就大错特错了。如果主家的坐山或者本命极其忌讳火土，那么在寅年之中，一旦日课的天干透出了丙火或者戊土，寅木中暗藏的火土煞气就会顺着天干的引诱马上喷涌出来。这时候寅木不仅不会生助需要木气的主家，反而会化作熊熊烈火去焚烧主命金水。择日先生必须把地支内部藏干的透出机制摸透，依靠月令和日辰的干支去引导藏干，把有利的天干引出中堂，把有害的潜伏五行封死在墓库里面，这样才能确保表年的真实力量完全顺从本体的意愿运转。
到了定下最终日辰的关键时刻，时辰的挑选则是表本年择日体系闭环的最后一步。年为根，月为苗，日为花，时为果。就算表年带有某种微弱的煞气，只要能够在当日的时辰上把禄马贵人全数排布到位，让时辰的天干地支与主命的年柱暗中结成三六合局，就能够依靠这颗果实把整棵大树牢牢稳住。比如酉时属金，如果主命是需要金水生旺的弱木格局，在表年火旺的深秋时分，挑出一个干支俱全的癸酉时，癸水就能够把原本肃杀的秋金化作甘露，反过来去滋养主命的枯木，从而把整个日课的生死气机彻底救活。
真正的高手在排定一个日课之后，不会拿通书上的套话去向主家邀功，也不会用虚无缥缈的神仙怪力去吓唬主家，他们只会把干支五行之间谁生谁、谁克谁、谁是主客、谁是表本的大实话，一条一条摆在桌面上面讲清楚。所有的推演步骤全有脉络可以顺着去摸，所有的避忌和选用全有五行生克的死规矩作为依据，容不得半点胡编乱造。主家只要按照定好的时辰安安稳稳地去点火开工，把第一锹泥土准确地挖在吉星照临的方位上，整个表本年的择吉规程就算严丝合缝地彻底落实了。