面相庄严的佛号叫什么 转运佛号
北京，紫禁之巅秋意渐浓，庭中银杏叶落无声、静坐书房，偶有问者，询及面相庄严之佛号、此问甚好，非指向一尊，实则叩问佛法之堂奥、世人所见佛像，多宝相庄严，慈悲肃穆，此乃佛性之显化，非某一尊佛所独有、然若论及此种气质之典型，则有几尊佛、菩萨与明王，其形象深入人心。
报身佛主：卢舍那佛
若论法相之圆满与庄严，常提卢舍那佛、卢舍那，梵语“Vairocana”之音译，意为“光明遍照”、祂是报身佛，代表着经过累世修行所获得的圆满智慧与功德之身、其形象，是佛陀在禅定中对菩萨们开示华严经时所显现的胜妙之相。
观卢舍那佛之像，可见其神情宁静，双目微垂，似在内观宇宙万象，又似在俯瞰芸芸众生、其面容丰腴饱满，线条柔和而具力量，不见喜怒，唯有无尽的定慧与慈悲、龙门石窟奉先寺的大佛，便是中国古代雕塑艺术中卢舍那佛的杰出代表、彼处大佛依山而凿，高近二十米，其面容慈祥中透着威严，智慧中含着悲悯，仰视之，顿感自身渺小，而内心又生出无限宁静与依靠、此种“庄严”，源于无上智慧与圆满功德的自然流露，是佛法真理的人格化展现。
悲愿地藏：地藏王菩萨
菩萨之相，亦有庄严、地藏王菩萨的庄严，则另有一番气象、其庄严并非源于华丽的冠冕或繁复的璎珞，而来自于其深重如大地的宏愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩菩提、”
地藏王菩萨的形象，常为出家比丘之相，手持锡杖，或托宝珠、其面相平和，目光坚定，唇角紧抿，透露出一股不容动摇的决心与力量、这种庄严，是一种为救度众生而担负无尽苦难的坚毅之美、观其像，能感受到一种深沉的悲悯与无畏的勇气、这份庄严，不怒自威，让人心生敬畏，非是畏惧，而是对其伟大誓愿的由衷钦佩、在九华山，或各地寺庙的地藏殿中，我们所见的正是这样一位以朴素之相承载浩瀚悲愿的庄-严菩萨。
忿怒相之威：不动明王
佛法中，庄严不仅有寂静慈悲之相，亦有忿怒威猛之形、不动明王，便是“五大明王”之首，其形象极具视觉冲击力，是忿怒相庄严的典范。
不动明王的面相，常是怒目圆睁，獠牙外露，眉宇紧锁，呈忿怒之状、其背后燃起熊熊迦楼罗火焰，右手持智慧剑，左手握羂索、初见者或感怖畏，然此忿怒非是世俗之嗔恨，而是降伏内外魔障的大威力之显现、其怒目，是为警醒沉沦于无明之中的众生；其利剑，是为斩断烦恼与痴念；其火焰，是为烧尽一切污秽与业障、这种以极度威猛之相所展现的，是一种摧破一切、无可动摇的护法决心、其“庄严”在于力量，在于破邪显正的绝对意志，是一种动态的、充满力量的威仪。
佛之相好：三十二相
探究其本源，佛像之所以“面相庄严”，根植于佛经中对佛陀身相的描述，即“三十二相、八十种好”、此为佛陀在因地修行时，积累无量福德智慧而感得的殊胜相貌。
例如，“顶有肉髻”，是智慧圆满之相；“眉间白毫”，放光明普照大千世界；“目绀青色”，双目清澈如湛蓝海水；“齿白齐密”，言语真实不虚、每一相好，皆是其内在功德与境界的外在体现、任何一尊如法塑造的佛像，无论是释迦牟尼佛、阿弥陀佛还是药师佛，其面容必然具备超越凡俗的庄严与完美、信众所感受到的那份宁静、慈悲与力量，正是源于这圆满相好所传递的佛法信息、故“面相庄严”并非一尊佛的名号，而是成就佛果者共同的特征。