女的能看阴宅风水吗 阴宅三合风水罗盘下载
女子可否堪舆阴宅？此问萦绕于今人之心，其根源深植于旧时之规矩与观念、若要探究，不可简单以“能”或“不能”一言蔽之，需拨开历史的尘埃，细察其术之本源与世事之变迁。
旧说女子不宜涉足阴宅堪舆，其论调多源于三个方面、其一，源于宗法社会之构架、古时中国，家国天下皆以父系为轴，血脉传承、香火祭祀，皆由男丁主理、阴宅风水，作为护佑后代子孙、维系家族兴旺的头等大事，其决策与执行权，自然牢牢掌握在男性族长手中、风水先生作为家族大事的参与者，其身份亦需与此体系相合，多为男性，以便于同族中男性主事者沟通、行事、女子在“男主外，女主内”的礼法约束下，鲜有机会涉足此类关乎家族“外部”气运的核心事务。
其二，与阴阳观念及生理禁忌有关、古人认为，天地有阴阳，人事亦然、男子属阳，女子属阴、阴宅本身即为阴极之地，若女子再介入，恐致阴阳失衡，阴气过盛，于先人不安，于后人无益、更有甚者，将女子月信、生育视为“秽气”，认为此等“不洁”会冲撞神明、惊扰地灵，亵渎风水龙脉之气，故严令禁止女子靠近墓穴，更遑论手持罗盘、寻龙点穴、此种观念，在讲究净气、纯气的风水场域中，影响尤为深远。
其三，乃是传习方式之限制、风水堪舆之术，历来多以师徒口传心授，秘而不宣、许多门派遵循“传男不传女”的古训，认为女子终将外嫁，若将核心技艺授予，无异于将本门秘法、家族气运拱手送与外人、此种出于传承保护的考虑，客观上阻断了女性学习与实践阴宅风水之路径。
然则，时移世易，以上种种，若置于今日之社会背景下审视，其根基已然动摇。
堪舆之术，其核心是认知与调和“天地人”三者关系之学问、其根本在于“气”的运行与感应、风水师所依赖的，是对山川形势的观察（峦头），是对时空理气的计算（理气），是对《葬经》、《青囊经》等古籍的通晓，更是对自然界无形之气的一种敏锐直觉与感悟力、试问，这其中哪一项能力，是天生为男性所独有？
观山川之走向，辨水流之缓急，察土石之颜色，此为眼力与经验、女子心思细腻，于细微之处的观察力，或有过之而无不及、研读古籍，参悟易理，推演星盘，此为智识与悟性、如今女子教育普及，智慧才情不让须眉者比比皆是、至于对“气”的感应，更是一种近乎直觉的体察、若论灵性与直觉，女性往往被认为更具天赋、大地为坤，属阴，承载万物，其性柔顺、包容、女子之体亦属阴，与大地之气或有更深的天然连接、所谓“阴气过盛”之说，若换一角度，未尝不可理解为一种更深刻的“同气相求”，一种与大地母亲更为贴近的共鸣。
至于旧时所谓“秽气”之说，在今日看来，更是基于生理无知而产生的偏见、月信与生育，是生命繁衍之自然规律，是创造新生的伟大过程，何来污秽之有？若因自然生理而排斥女性，无异于因噎废食，固步自封、堪舆学追求的是天人合一，是顺应自然，若其理论本身不能顺应“人”之自然，岂非自相矛盾？
真正的风水大师，其修为高低，断不在男女之别，而在其德行与技艺、一个心术不正的男性风水师，满心名利，巧言令色，其所作所为，对福主家族的伤害，远胜于性别本身带来的任何所谓“影响”、反之，一位女性堪舆师，若心怀敬畏，对天地先人有虔诚之心，对托付之人有责任之念，学理精通，经验丰富，她为何不能成为一位优秀的“明师”？其断事之准，布局之善，福荫后人之效，又岂会因其性别而打折扣？
寻龙点穴，跋山涉水，确需体力、但现代交通工具已大大减轻了地理上的障碍，且女性之坚韧耐劳，亦不容小觑、许多女性地质学家、探险家，其足迹遍布险山恶水，体力早已不是不可逾越的鸿沟。
归根结底，评判一位风水师是否合格，其标准应当是：学识是否渊博，经验是否老到，品行是否端正，以及最重要的，是否怀有一颗对自然、对生命、对传统的敬畏之心、性别，在这套衡量标准中，实无一席之地、认为女子不能看阴宅风水，乃是旧时代社会观念的残留，而非堪舆学理的必然、术无分男女，心诚则灵。