观男之貌,非独论皮相之俊美,更在于骨相、神韵与气度之合一、何为好看?乃是一种和谐,一种耐人寻味的端正与厚重、非惊艳于一时,而在于久观不厌,愈品愈有其味。
论及面相之基准,离不开“三庭五眼”之说、此为古人审美之尺度,亦为相学之根本。
三庭者,发际至眉骨为上庭,眉骨至鼻底为中庭,鼻底至下颏为下庭、三庭均等,是为佳相、上庭饱满开阔,主早年运程顺遂,智慧天成,心胸广博、若上庭狭窄或有乱纹,则思虑常陷于繁杂,难得清明、中庭主中年之功业,颧鼻相配,方为栋梁之相、鼻为梁柱,颧为辅弼,梁柱挺拔,辅弼有势,则事业稳固,能得人望、下庭主晚年之安泰,下颏丰满圆润,两腮有肉,是为地阁方圆,主晚景安详,有容人之量、三庭若失衡,如中庭过长而上下庭短促,则人生起伏,易有孤高之性。
五眼者,以眼长为一单位,两眼之间为一单位,外眼角至鬓角又各为一单位,合为五眼之宽、此为面部横向之和谐、眼距过宽,则神散,心性或有松弛;眼距过窄,则显局促,心事易结,行事或有偏颇、五眼均称,则五官排布疏朗得当,予人以舒展、大气之感。
骨相为基,五官为主、五官正则心正,五官清则神清。
眉为保寿官,亦观人之性情与气概、男子之眉,宜浓淡适中,清秀修长、形如剑眉,则英气勃发,果敢决断,有将帅之风、眉尾略向上扬,志向高远,不甘人下、眉长过目,主兄弟情深,多有贵人扶持、若眉形杂乱、断裂或过于稀疏,则心性不定,情义或有欠缺、双眉之间,即为印堂,宜光洁开阔,能容二指,主心胸豁达,行事通达。

眼为监察官,乃神韵之所聚、一双好眼,不在大小,而在“神”、目若朗星,黑白分明,视物有神,光华内敛而非外露,此为“藏神”,主智慧深沉,洞察世事、眼神飘忽、浑浊或带有邪气,则心念不正,难成大器、眼形之中,丹凤眼有威仪,桃花眼多情缘,然无论何种眼形,皆以清澈为上、眼神坚定而温和,望之使人感到信赖与安宁,是为上品、眼下卧蚕丰满,亦主精力旺盛,人缘佳美。
鼻为审辨官,位居面中,为财帛与事业之象征、男子之鼻,贵在挺拔、端直、山根(两眼之间)丰隆,上接印堂,主根基稳固,得祖上之荫、鼻梁挺直,则心性正直,行事有主见、鼻头圆润有肉,相学中称之为“准头”,主财运丰厚,心地宽仁、鼻翼饱满,则理财有道,守财有方、若鼻梁起节,则性情执拗,人生多波折、鼻孔外露,则有漏财之虞。
口为出纳官,言语之门,亦关乎食禄与信义、唇形以轮廓分明、厚薄适中为佳、上唇主情,下唇主欲、双唇匀称,主情感与欲望均衡,为人诚信、嘴角微微上扬,呈月牙之形,是为乐观豁达,人缘极佳、口大能容拳,主气魄宏大,能担重任、唇色红润,主健康,精力充沛、若唇色发乌或过白,皆为气血不佳之兆、牙齿为骨之余,宜整齐洁白,齿密者,言语谨慎,守密可靠。
耳为采听官,主早年运势与福气、耳高过眉,主聪慧,闻名于世、耳廓分明,厚实有肉,主肾气充足,体魄强健,长寿之相、耳垂饱满,朝向嘴角,称为“耳珠朝口”,是为福泽深厚,晚运尤佳、双耳贴脑,则行事低调,善于谋划、反之,双耳外张,形如招风,则性情外放,事多张扬,然亦有开创之精神。
除五官之外,额头与下巴亦至关重要、额为天,宜饱满开阔,是为“天庭饱满”,主智慧与前程、下巴为地,宜丰厚方圆,是为“地阁方圆”,主承载与晚福。
然形貌终究是表,神韵气质方为根本、一副再好的皮囊,若无精神气血充盈其间,亦不过是空架子、所谓好看,是精气神之体现、目光沉静,面带微笑,不怒自威,不言自亲,此种气度,非由五官拼凑而成,乃是内心修为之外化、读书养气,运动强身,心怀坦荡,言行一致、长久以往,内心之光华必将浸润于面容之上、故而,男子之好看,始于五官之端正,成于骨相之坚挺,最终归于神韵之悠长、观其貌,更要品其神,察其行、面相之美,实为生命状态之美。