面相学要看什么书好一点 面相全息学过三关
欲习相术，非唯书卷之功，更重眼力与心悟、然无典籍为基，则如无根之木，终难参天、学相之道，书为舟楫，渡人于迷津、择书得当，事半功倍。
初窥门径者，当从根源入手，不可好高骛远、首推之作，非《麻衣神相》莫属、此书乃相学之滥觞，后世诸多流派皆脱胎于此、其文古朴，道理却至简、开篇“十三部位总图”与“流年运气部位图”，便将人之一生祸福起伏，对应于面部方寸之间，建立起一个宏观的框架、读《麻衣》，重点不在于记忆那些拗口的歌诀，而在于理解其构建的这套体系、譬如，何为“三停”，何为“五岳四渎”，这些基本概念，是相学大厦的基石、《麻衣》的作用，便是为你打下这牢固的地基、初读或感艰涩，可寻白话注解本，但务必对照原文，体会其精髓。
有《麻衣》之基，可进阶至《柳庄相法》、若说《麻衣》是骨架，那么《柳庄》便是血肉、此书在《麻衣》的基础上，对五官、十二宫的论述更为详尽，条分缕析，细致入微、例如，单论一“鼻”，便有悬胆、截筒、胡羊、蒜头等诸多形貌之分，各主不同之运势与性格、其论述颇为具体，将抽象的“气色”落实到可见的“形态”上，便于学者按图索骥、读《柳庄》，可与现实中观察到的人相互印证，如此反复比对，眼力方能渐长、此书的优点在于实用，缺点在于或有拘泥于形之嫌，学者需知其然，更要思其所以然。
若觉以上两部尚不足以构建完整知识体系，可参阅《神相全编》、此书堪称相学领域的“辞海”，博采众长，将历代相学名家之言论汇于一炉、其内容庞杂，从面相、手相、身相、声相到骨相，无不涉及、其价值在于广博，可让学者一窥相学之全貌，了解不同流派的观点差异、譬如，对同一部位的看法，张三李四或有不同，此书便会并陈其说、阅读此书，不可囫囵吞枣，宜作查阅、比对之用、当你在研习中遇到疑难，或对某一说法心存困惑时，翻开《神相全编》，常能找到多种解读，从而开阔思路，免于偏执一端。
上三部，为相学之“形”，乃有迹可循者、然相术之精髓，在于观“神”、形可伪，神难饰、欲于此道有所精进，必读曾国藩之《冰鉴》、此书非纯粹相书，乃识人用人之心法，然其内核与相学之最高境界相通、《冰鉴》不重部位之优劣，而重整体之“神骨”、开篇即言“神”、“骨”，直指核心、何为“精神”，何为“风骨”，书中以简练传神之笔墨，描绘得淋漓尽致、读《冰鉴》，能让你将视线从静态的五官，转移到动态的气质、眼神、言谈举止上来、一个人的精神状态，是其内在心性与当前运势最直接的体现、此书篇幅不长，然字字珠玑，需反复品读，方能领会其“相人于无形之中”的妙谛。
近代以来，亦有佳作、民国时期韦千里先生的著作，以及与《公笃相法》相关的论述，将相学与时代背景结合，案例丰富，论理清晰，少了古籍的晦涩，多了几分逻辑的严谨、这类书籍将传统相理用更易于现代人理解的方式表达出来，并附有大量实例，使理论不致空泛、对于那些觉得古文阅读困难，又希望快速掌握实用技巧的研习者，此类书籍是很好的桥梁。
研习面相，还可旁涉一门学问——中医之“望诊”、《黄帝内经》有云：“有诸内，必形诸外、”面部乃五脏六腑之荣华所现，气血精神之总汇、面色之黄白青赤黑，对应脾肺肝心肾、额头长痘，或为心火；鼻翼发红，或涉脾胃、将相学与中医望诊结合，能让你对面相的理解，从单纯的运势吉凶，提升到对个人生理、心理健康状态的综合判断、如此，相学便不再是玄虚之谈，而有了更为坚实的生理学依据、寻一些中医入门的望诊书籍来看，对面相气色的理解，将有茅塞顿开之感。
读书之道，在于精不在多，更在于悟、择一两本为根本，反复研读，烂熟于心、而后携书中之理，于人世间观察、印证、思考、见众生百态，方知书中所言不虚；亦见书中未言之万千变化，方知相不独论，需通盘观之、书册只是地图，真正的山川河岳，还需亲自行走一番。