鬼谷子两头鉗算命复杂吗 鬼谷子数字推算公式
此问，如问高山，远观巍峨，近看方知有径可循、答之，既简，亦繁。
其简，在于入门之法、所谓“两头钳”，掐的便是“年干”与“时干”、人之生辰，化为天干地支，年、月、日、时四柱八字，此为命理之基石、两头钳独辟蹊径，舍弃月、日，只取年、时之天干，如同一把巨钳，牢牢锁住命格的起始与归宿、甲年至癸年，十天干为一头；子时至亥时，十二时辰对应天干，又为一头、以此两头为坐标，于百格之内，寻得一卦象，一判词、譬如，甲子年生人，甲子时生，其命格便为“霖雨成霖”，判词自有定数、此过程，按图索骥，查表即得，可谓一目了然，何谈复杂？寻常人手捧一册，对照生辰，亦能知晓自己是“雁过衡阳”还是“舟藏巨浪”。
然其繁，在于解局之妙、若命理仅是查表，世间便再无迷惘之人、两头钳所得之卦象判词，非是定论，而是“象”、何为象？象者，天地之大势，人生之总纲、它是你此生剧本的题眼，是画卷中的主色调、得其象，只是第一步，解其象，方见真章。
其一，判词之玄、鬼谷子所留判词，字字珠玑，言简意赅，多取譬于自然万物、如“枯木逢春”，看似吉兆，然枯木何以枯？是历经风霜，还是内元已耗？春风何时至？是少年得志，还是晚景方荣？若此人八字全局火炎土燥，缺水滋润，这“春”便只是昙花一现的幻象、反之，若八字水木相生，根基稳固，则此“春”方能化为参天之势、同一判词，落于不同命盘，其意境、其应期、其吉凶程度，天差地别、不通晓八字五行生克制化之理，不深谙阴阳消长之道，仅凭字面之意断言祸福，无异于盲人摸象。
其二，基石之重、两头钳虽只取年、时二干，却未曾摒弃四柱根基、年为根，代表祖上荫庇与少年运程；时为果，代表子女晚辈与暮年光景、此“钳”锁住的是人生的首尾两端，但人生最精彩、最波折的青壮年时期，其细节变化，仍需观日柱、月柱、日干为己身，月令为提纲，此二者才是命局之核心、两头钳所得之“象”，必须与日主之旺衰、喜忌相结合，方能论断、举个例子，若得“猛虎出林”之格，听来威风八面、但若此人日主身弱，八字官杀重重，这“猛虎”便非自身，而是处处掣肘你的上司、小人，是催命之符、你非但不是虎，反是虎口之食、唯有日主身强，气势能驾驭此虎，方为真正的事业强人，开疆拓土、不懂此理，单凭一“猛-虎”断言，谬之千里。
其三，运途之变、命为定数，运为变数、两头钳定下的是命格的基调，如同舟之材质、而大运流年，则是江河之水流、舟是龙舟还是草船，基调已定，但水是顺流还是逆流，是风平浪静还是惊涛骇浪，则由运决定、一个上佳的“鱼龙得水”之格，若行二十年燥土大运，龙困浅滩，鱼失其水，纵有天大本事，亦是动弹不得，郁郁而终、一个平常的“枯井待泉”之格，若行几十年金水大运，井中甘泉自涌，也能丰衣足食，安享太平、故解两头钳，需将其置于大运流年的动态变化之中，看其在何时得势，何时失势，何时象显，何时象藏、此乃活论，非死法也。
鬼谷子两头钳，其法门看似简单，仅用两字便框定一生、这份删繁就简的智慧，非大宗师不能为、它给出的不是一份详尽的说明书，而是一幅意境深远的泼墨山水、初窥者见山是山，见水是水，只能说出“此画甚好”、而精研者，能看出山中之云气，能听见水下之暗流，能感受到风雨欲来之势、这份洞察，源于对易理、命理、乃至世事人情的通透理解。
回到最初的问题、它复杂吗？对于只想求一两句谶语慰藉心灵的人，它不复杂、对于真正想探寻命运轨迹、明了进退之机的求道者，它千变万化，穷尽一生也未必能尽其玄妙、这把“钳”，钳住的是命运的骨架，而血肉如何生长，神采如何飞扬，全在解局者一念之间的功夫。