时维葭月,序属仲秋,京城已是寒意渐浓、翻开案头的黄历,指尖划过那些朱墨印记,时常会遇到一个令人略感困惑的词:忌无。
许多人看到忌字,便心头一紧,以为是不祥之兆、看到无字,又如坠五里雾中,不知其所云、这忌无二字,究竟藏着怎样的玄机?
要解开这个谜团,需先明白黄历中宜与忌的根本逻辑、黄历,又称通书、通胜,其核心是一套基于干支历法、阴阳五行、星宿神煞的择吉避凶体系、古人认为,天地间的气场在不同时日有着微妙变化,某些日子气场流畅和谐,适合做某些事,此为宜、另一些日子气场冲撞驳杂,不宜进行某些活动,此为忌。
宜所列者,如嫁娶、安葬、开市、动土,皆是人生或事业中的关键节点、在这些日子行事,如同顺水行舟,能得天时之助,事半功倍。
忌所列者,则是对宜的规避、例如某日宜嫁娶,但可能忌动土、这意味着当天的气场有利于男女结合,阴阳和合,却不利于破土兴建,扰动龙脉。
理解了这层关系,再来看忌无,其意便豁然开朗、忌无的字面意思,就是没有特别需要忌讳的事项、它并非指当日诸事皆宜,更不是一个万事大吉的黄道吉日、它真正的含义是,在这一天,宇宙星辰的运转没有形成对任何特定人间事务的强烈冲克。
换言之,忌无之日,是一个气场相对平稳、中正、无特殊吉凶指向的日子、它像一张白纸,没有浓墨重彩的吉庆图案,也没有触目惊心的凶险笔触、它是一个平常日。
许多人会将忌无与另一个黄历术语诸事不宜混为一谈,这是极大的误解、二者看似相近,实则天差地别。

诸事不宜是一个明确的警示、出现这四个字的日子,通常是四离、四绝、月破、大耗等凶神恶煞汇聚之时、这些日子的天地气场极端混乱、乖戾,磁场极不稳定、在这样的日子里,无论做什么大事,都容易遇到意想不到的阻碍、变故和失败,好似逆风逆水,步步维艰、所以黄历会明确告诫:诸事不宜,最好安分守己,静待时机。
而忌无则温和得多、它没有诸事不宜的肃杀之气、它只是告诉你,今天没有特定的红灯,你可以按照自己的计划行事,不必因为黄历上没有明确写着宜开市就对开张营业感到惴惴不安。
那么,忌无的日子究竟是好是坏?
这取决于个人的心态和所行之事、对于追求极致吉利,希望凡事都能得到上天庇佑的人来说,忌无之日或许显得有些平淡无奇,缺少了一份天时助力的心安、他们更愿意等待一个宜嫁娶的日子来办婚事,或是一个宜开市的日子来开张。
但对于务实之人,或是有紧急事务不得不办的人来说,忌无之日反而是个不错的选择、因为它至少排除了大的凶险、既然没有明确的禁忌,就意味着可以正常行事、成败与否,更多地取决于人自身的准备、努力和智慧,而非虚无缥缈的运势、这恰恰体现了中华文化中尽人事,听天命的哲学思想、忌无之日,正是尽人事的最佳舞台。
在一个忌无的日子里,你可以去签约、谈判、搬家、旅行,或是处理日常工作、这些事情的结果,不会受到来自历法层面的负面干扰、你只需专注事情本身,周密计划,谨慎执行即可。
实际上,忌无在黄历中出现的频率并不低、这本身也合乎常理、生活本就是由无数个平凡的日子构成的,波澜壮阔、大吉大利或大凶大恶的日子终究是少数、黄历的编纂者深谙此道,他们通过复杂的演算,为人们筛选出那些真正需要特别注意的日子,而将其余大部分相对平和的日子归为忌无或只列出少数宜忌。
当我们再次在黄历上看到忌无二字时,不必疑惑,更不必担忧、它不是一个坏日子,也不是一个顶好的日子、它是一个普通、安稳、中性的日子,赋予了我们更多的自主选择权、在这样的日子里,我们可以放下对未知的焦虑,将重心放回到事情本身,用自己的双手去创造属于自己的吉日、天道无言,人事有为,这或许就是忌无二字背后,留给今人最朴素的智慧。