老黄历的编写依据 最正宗的老黄历
翻开一本老黄历，满纸的朱红与墨黑，密密麻麻的文字仿佛藏着天地间的秘密、一行行宜与忌，决定着古人婚丧嫁娶、动土远行的日程、这份沿袭千年的生活指南，并非随意杜撰，其背后是一套极为复杂且精密的古代宇宙观与计算体系。
老黄历的根基，是天文学、它首先是一部历法，其骨架是阴阳合历、所谓阳，指的是太阳的运行规律、古人通过观察日影变化，确立了回归年，即地球绕太阳公转一周的时间、这决定了一年四季的划分，催生了二十四节气、立春、雨水、惊蛰……每一个节气都精准对应着太阳在黄道上的位置，是指导农耕生产的绝对权威、节气是黄历中最为科学、最接地气的部分，它将宏大的天体运行与具体的农事活动、气候变化紧密联系，是老黄历的实用价值所在。
所谓阴，则指月亮的运行规律、通过观察月相的阴晴圆缺，古人确立了朔望月、这构成了我们熟悉的农历月份，如正月初一（朔日）到十五（望日）、将阳历的节气与阴历的月份结合，既能反映季节变化，又能体现月相周期，这便是阴阳合历的智慧、为了弥补回归年与朔望月累计起来的时间差，便有了置闰的办法，这保证了农历新年总是在冬末春初，维持了历法的稳定。
在天文骨架之上，黄历填充了名为干支的血肉、天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）两两相配，从甲子到癸亥，构成了六十个单位的循环，即六十甲子、这套系统被用来标记年、月、日、时，使得每一个时间点都有了一个独特的坐标、2025年是乙巳年，某月是丙寅月，某日是丁卯日，某时是戊辰时，这便是我们常说的生辰八字的来源、干支纪时法，是黄历推算吉凶祸福的核心编码系统。
有了时间编码，下一步便是为其赋予哲学内涵，这便是阴阳五行学说、十天干、十二地支，各自被赋予了阴阳属性与五行（金、木、水、火、土）归属、例如，甲为阳木，乙为阴木；子为阳水，亥为阴水、当代表时间的干支组合在一起时，它们之间的五行关系——相生（木生火、火生土等）与相克（金克木、木克土等）——便构成了推演吉凶的基础逻辑、一个日子的干支，与月份的干支、年份的干支之间会产生复杂的生克制化关系，这种互动被认为是影响当日气场或能量的关键。
黄历中最为神秘，也最引人注目的宜与忌，其编写依据是神煞系统、神煞，并非指代真正的鬼神，而是一套基于干支历法推演出来的符号体系，可以理解为不同时间坐标下特定的能量标签、这些神煞数量繁多，有吉神，如天德、月德、天乙贵人，代表祥瑞、助力；也有凶煞，如白虎、天狗、岁破、劫煞，代表阻碍、风险。
神煞的推算方法有一套固定的口诀和规则，它将日干支与月、年地支进行匹配、举个例子，驿马星的查法是申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳、意思是，如果某年或某日的地支是申、子、辰三者之一，那么地支为寅的日子或时辰就带驿马、驿马主动，所以这一天就可能宜出行、迁徙、反之，像破日，即与月建地支相冲的日子，被认为百事不宜，因为冲代表着冲突与破坏。
编者在撰写某一天的黄历时，会进行一场复杂的博弈计算、他们首先列出当天的年月日时干支，然后根据规则，罗列出所有值日的吉神与凶煞、他们会权衡这些神煞的力量对比、如果吉神众多且力量强大，压倒了少数凶煞，那么这一天就是吉日，可以进行婚嫁、开市等重要活动、如果凶煞汇聚，即便有吉神也难以化解，那么这一天就是凶日，黄历上便会注明大事不宜。
至于具体的宜什么，忌什么，也与神煞的性格有关、例如，天赦日是上天赦免罪过的日子，最宜解冤、祭祀；而红沙日则被认为妨碍嫁娶、这些规定，一部分源于五行生克的逻辑推演，另一部分则是在漫长的历史中，由无数代人的生活经验与民间信仰不断累加、修订、筛选而成的文化结晶、它将抽象的历法计算，转化为了具体而微的生活行为准则。