甲子之序,六十轮回,庚寅之岁,天地流转,观乎己亥年之辰月,步入癸亥之日,此乃二〇一九年阳历四月七日之黄历精要、天地之气,流布不息,万物生长,各有其时、吾辈研习易理,参透玄机,将此日之象数详加剖析,以裨益有缘之人。
此日,天干为癸,地支为亥,乃癸亥日也、年柱己亥,月柱戊辰,日柱癸亥、年属己亥,岁星入猪,日复癸亥,水势浩瀚,乃双猪临门,水气充盈之象、癸为阴水,主智慧、柔和、变通;亥为阴水,亦主智慧、深沉、包容、水旺之时,情绪易感,思虑深远。
从五行纳音而观,年纳音为平地木,月纳音为大林木,日纳音则为大海水、木遇水生,水木相涵,此日之能量场,水木之势强劲、大海水者,汪洋恣肆,包罗万象,其性深沉,其力宏大,非寻常之水可比、故此日之行事,当思虑长远,不宜急躁浮泛,其气势磅礴,亦能助成大事,但需引流得当,方可免去泛滥之虞。
探究此日之生肖冲煞,癸亥日,与生肖“蛇”相冲、故凡生肖属蛇之人,此日行事,尤需审慎,凡事三思,不宜贸然、无论是商贾交易,抑或人际往来,皆应以和为贵,以退为进,避免冲突、煞方在西,故此日凡动土、出行、开市等,应尽量避开西方,以免冲犯煞气,引来不顺、风水学上,煞气所指,乃不利之方隅,其势能对人运势造成阻碍,故需特别留意。
再观此日之建除十二神,乃逢“满”日、满者,盈也,圆满也、其意主丰收,主圆融、此日利于修缮、祭祀、交易、安葬等事、凡欲求功德圆满,事业充实者,择此日或有助益、然“满”亦有物极必反之意,凡事不可过于自满,当留有余地,方能长久、故凡事在“满”之时,亦当警惕,以防过犹不及。
论及二十八星宿,此日恰逢“亢宿”、亢宿为东方七宿之首,属龙,为龙颈、其星宿之性,主刚健,主威严,主口舌、故在亢宿之日,言语之事当慎重,莫因口舌惹是非、然其亦有正直、权威之象征,利于谈判、签署重要文件,或处理与法律、名誉相关之事、若能善用其刚直之气,则可事半功倍;反之,则易生争执,徒增烦恼。
黄历之中,吉凶神煞交错,各有其理、此日吉神有天德合、月德合、天恩、守日、天马、敬安、除神、鸣犬、天德合与月德合,乃天地德泽所聚,主百事皆宜,化解凶煞之力甚强,尤利于和合之事、天恩星临,主得贵人相助,万事亨通、守日、除神,则利于清洁、祛病、扫除晦气、天马星动,宜于出行、迁移,然因有煞西之说,远行需选良辰吉向。
凶神亦不容忽视、月煞、月虚、月刑、大时、大败、咸池、小耗、五离、朱雀、白虎,皆列于忌、月煞、月虚、月刑,皆主破耗、刑伤,需防小人作祟,身体不适、大时、大败,主不顺,凡事易败、咸池者,桃花煞也,主感情纠葛,故此日不宜谈婚论嫁,或过于涉足风月之事、小耗主财物耗损,宜守不宜攻、五离者,分离之意,不宜会友、求婚、朱雀、白虎,乃两大凶神,主口舌是非,刑伤灾厄、吉凶相伴,凡事当趋吉避凶。
彭祖百忌歌诀有云:“癸不词讼理弱敌强,亥不嫁娶不利新郎、”此二句直指癸亥日之大忌、癸日不宜争讼,因其气场不利辩论,恐理亏而败、亥日不宜嫁娶,主对新郎不利、故此日凡欲进行诉讼、婚嫁之事,当断然避之,以免后患无穷、天道有常,遵循黄历指引,方可保平安顺遂。
胎神占方,乃占门床、外正南、家中若有孕妇,此日应避免在门、床及房屋外侧的正南方向动土、修造或搬动重物,以免惊扰胎神,对胎儿不利、胎神之说,乃古人对生命之敬畏,亦是风水上对孕育生命者的一种特别关照。
综合此日之宜忌,可得如下启示:
此日“宜”行之事:

祭祀:得天德合、月德合之吉气,又逢满日,利于祈福、酬神,以求福报。
沐浴:去除污秽,洁净身心,亦符合除神之意。
理发、整手足甲:修剪之举,有除旧布新之象,与除神之吉相合。
入殓、移柩、破土、安葬、启钻、立碑:癸亥日纳音大海水,包容万物,与满日相符,利于丧葬之事,使逝者安息,生者慰藉。
扫舍、解除:清洁环境,化解纠纷,亦是除旧布新,合除神之吉。
此日“忌”行之事:
嫁娶:彭祖百忌已明言“亥不嫁娶不利新郎”,加之咸池、五离之凶,绝非良辰吉日。
入宅、移徙:尽管天马星动,有迁移之象,然与煞西、五离相冲,且入宅、移徙乃大事,不宜在有月煞、月虚、月刑、大败、朱雀、白虎等凶神之时进行。
开市:逢大败、小耗,且冲蛇煞西,开市求财,当求稳妥,此日不宜。
动土:煞西且有月煞、月刑、朱雀、白虎等凶神,动土有伤,应极力避免。
综而观之,己亥年戊辰月癸亥日,虽有天德合、月德合等吉神庇佑,主福德与和谐,但亦有月煞、月虚、月刑、大败、咸池、五离、朱雀、白虎等凶神同临、其日之气场,水势浩瀚,既能润泽,亦可泛滥、故此日行事,当以保守、内敛为主、凡祭祀、修缮、清洁、安葬等事,可择此日进行、而婚嫁、入宅、开市、动土等重大喜庆之事,则应避之,另择吉辰。
天地万物,皆循道而行、黄历之学,乃古人智慧之结晶,旨在趋吉避凶,顺应天时地利、吾辈观此日之象,深感其吉凶参半,福祸相倚、故凡有谋划者,当深思熟虑,不为表象所惑,方能把握时机,成就功业、循天道,遵地利,达人和,此乃风水择日之根本要义、愿诸位皆能明辨,趋吉避凶,平安康泰。