世人皆寻“全国八字算命最准”之师,然何为“准”?若以为一言断生死,一语定富贵,便是“准”,此乃只见树木,不见森林,所求非命理之学,实乃江湖之术、命理之精髓,非在铁口直断,而在洞悉天道,指引人途。
一、基石之准:时辰不差毫厘,格局了然于胸
论命之始,在于八字之基、年、月、日、时,四柱八字,一字之差,谬以千里、尤以时辰最为关键,乃命盘之舵、多少人因记忆模糊,或以通用时辰定盘,导致根基已错,其后推演,不过是空中楼阁、真正的命师,必会反复盘问求测者出生之时景、天光、家人之言,乃至动用多种定盘之法,力求还原真实的时辰、此为第一重“准”,是根基之准。
根基既定,次观格局、八字组合,千变万化,格局高低,决定了命主一生之气象、是身旺还是身弱?是正格还是从格?喜用神为何物?忌神藏于何处?这便如良医切脉,需先辨明病人体质之虚实寒热、若旺衰不分,用神取错,则满盘皆输,所断之事,自然南辕北辙、欲寻全国八字算命最准者,先看其对格局旺衰之判断是否精准,条理是否清晰。
二、流转之准:五行生克,动态平衡
八字命盘非一潭死水,乃一幅流转不息的五行气场图、金木水火土,相生相克,刑冲合害,其间关系错综复杂、高手观盘,眼中所见非八个孤立的字,而是五行之气如何周流,何处通达,何处受阻。
譬如,命中财星为用,却遭比劫克夺,此为财气受损之象、然若有官杀星透出,制住比劫,护卫财星,则格局反清,此谓“一神有救,全局皆活”、又如,命中七杀攻身,本为凶险之兆,但若有食神制杀,或印星化杀,则杀气为我所用,化为权柄威仪、这其中的生克制化,便是命理推断的核心技术、所谓“准”,正在于对这动态平衡的把握,能看清五行之气的流向与最终归宿。
三、运程之准:大运流年,与命共振

原生八字定下人生的格局与本质,如同车辆之性能、而大运流年,则是人将要行驶的道路、十年一步大运,一年一变流年,其干支五行会与原命局产生复杂的化学反应,从而引发吉凶祸福。
今年岁在丙午,丙火午火,烈焰炎炎、对于命局喜火之人,或是寒湿过重之命,此年如久旱逢甘霖,或雪中得炭火,多有振奋之机、而对于命局忌火之人,或燥热不堪之命,此年则如火上浇油,需处处小心,防范是非与灾患。
一个精准的推算,必然是将原命局与大运、流年三者结合,进行综合研判、何时走好运,何时遇坎坷;好在何事,凶在何方;是事业之机,还是姻缘之动?皆在这三者共振之中显现、只谈命,不谈运,是为“静断”,失之偏颇;只谈运,不谈命,是为“妄断”,毫无根据、命与运合参,方为活论,方能达至运程之“准”。
四、人道之准:知命而用,趋吉避凶
纵观天下,何人能称全国八字算命最准?即便技艺再高,亦不能断尽天下事、盖因命理所示,乃天道之规律,是“势”,而非“数”、其间尚存“人道”之变数。
所谓“人道”,即人之主观能动性、所处之风水环境、所交之人脉圈层、所受之教育熏陶、同一八字,生于书香门第与生于草莽之家,其人生轨迹必有不同、命理师的最高境界,并非仅仅告知求测者“你会如何”,而是点明其命中优势与短板,告知其在何种运势下,当如何“作为”与“不为”。
命中带财,若不勤勉,则财来财去一场空、命中官杀重,若能逆流而上,磨砺心性,则可将压力化为动力,成就一番事业、命理之用,在于“知命”,更在于“用命”、它是一张详尽的人生说明书,而非一份不可更改的判决书、真正高明的命师,其言语中必含指引,予人以希望,助人以智慧,使其知所趋避,扬长避短、此为更高层次的“准”,是为济世渡人之准。
故而,寻求“全国八字算命最准”的过程,实则是一个自我提升与寻求智慧的过程、莫要执着于寻找一个能给你百分百答案的“神仙”,而应去寻找一位能为你剖析命理、理清思路、指明方向的“良师”、其人不必声名显赫,不必包装华丽,但其理必通,其德必厚,其言必诚、能遇此师,方是求测者之大幸。