什么样的八字好 八字好坏的六个标准
观乎天地运行，世事轮转，乾坤之中，万物有其定数，亦有其变数、吾辈研习命理，不过是窥探那份定数与变数交织的轨迹，为人指点迷津，趋吉避凶、谈及“八字”，世人常有疑惑：何为好八字？是生而富贵，锦衣玉食，无忧无虑？非也、八字之好，远非表面之浮华可概括、其深意，在于与天地之气相合，与人生之运相辅，最终达致一种平衡、流通与适宜。
八字，乃人出生时之年、月、日、时，各以天干地支纪之，共得八个字、这八个字，是彼时宇宙能量场对个体生命最初的烙印，如同种子，蕴含了其一生的潜能与特性、种子好坏，不仅取决于其本身，更赖于土壤、水分、阳光之滋养、是以，评断八字之优劣，非一言可蔽之，需从多方考量，方能得其全貌、老夫今日便与诸位细说，何谓“好八字”，以及鉴别八字好坏的六大圭臬。
第一圭臬：日主强弱得宜，中和为贵
八字之中，以日干为“日主”，代表命主自身、观其八字，首重日主之强弱、何谓强？何谓弱？并非指个人性格之刚柔，而是指日主在命局中，得生、得助、得比、得禄刃之多寡、若日主得月令生扶，又得年干、时干、地支藏干之帮扶，如众星拱月，则谓之“日主过强”、反之，若日主孤立无援，坐下或被克、被泄耗过甚，如无根浮萍，则谓之“日主过弱”。
日主过强者，往往刚愎自用，锋芒毕露，易与人起冲突，或过于自信而盲目冒险，虽有能量，却难免过犹不及，反受其害、犹如一棵树木，根深叶茂，本是好事，但若枝干过于粗壮，不加修剪，反倒易招风折断，或消耗过多养分，使其开花结果受阻。
而日主过弱者，则可能胆怯懦弱，缺乏主见，处事犹豫不决，易受欺凌，或身弱不胜财官，即便机遇来临，亦难把握、犹如一株幼苗，本应破土而出，但若根基不稳，缺乏阳光雨露，则易夭折，难成参天大树。
是以，最佳之境，乃日主“中和”、中和者，不强不弱，或稍强，或稍弱，皆有制有生，恰到好处、其人个性平和，刚柔并济，进退有据，能屈能伸，既有冲劲魄力，亦懂得变通忍耐、日主中和者，往往心性稳定，情绪平和，对环境适应力强，人生道路虽有坎坷，却总能逢凶化吉，化险为夷、此谓“中和为贵”，乃八字之第一要义。
第二圭臬：喜用神得力，逢生有助
命理学中，喜用神是化解八字病症、平衡五行、调和气场之关键所在、一个八字，若五行偏枯，或某一行过于强盛，或某一行过于衰弱，皆非善相、喜用神便是针对这种失衡，引入能够补充不足、抑制过剩、调和全局的五行元素、寻得喜用神，如同中医诊病，对症下药，方能药到病除。
“喜用神得力”，意指八字中能够发挥积极作用的喜用神，其在命局中出现的位置、力量皆为上乘、比如，喜用神透出天干，犹如明灯指路，使命主目标清晰，易得贵人相助；若藏于地支，且有根源，则如暗助之力，使命主内在潜能深厚，后劲十足。
“逢生有助”，则强调喜用神不仅自身要强健，更要得到其他天干地支的生扶，不受克制与消耗、比如，若喜用神为木，命局中有水来生木，则其力量倍增；若其周围有金来克木，则需有火来制金，以保护木、喜用神若能得力且逢生有助，则其所代表的福禄寿喜，皆能得以彰显。
拥有得力且逢生有助的喜用神，命主一生多能顺遂、遇困境时，总有贵人相助；求财谋事时，常有意外之喜；身体康健，心境愉悦、反之，若喜用神衰弱无力，或被克被泄，则命主一生多阻碍，易生病灾，求谋不顺，即便有才华，亦难遇良机施展、是以，喜用神之得力与否，是判断八字层次高低的重要指标。
第三圭臬：命局流通有情，生化有序
八字命局，犹如人体经络，气血需畅通无阻，方能健康运转、若五行之气在命局中能够顺畅流通，环环相生，首尾相接，则谓之“流通有情，生化有序”。
“流通有情”者，指五行之间，多是相生或克而有制，而非一味冲克、譬如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，如此循环往复，能量得以有效转化与传递、这样的命局，命主往往心胸开阔，人际关系和谐，行事有条不紊，不易钻牛角尖、其人生道路，即便遭遇波折，亦能迅速调整，化解危机、财富与机遇，也如同活水一般，源源不断地流入。
“生化有序”者，强调这种流通并非杂乱无章，而是有其内在规律与逻辑、比如，财官印食，各安其位，相互作用，形成一个良性的循环体系、财能生官，官能生印，印能生身，食能生财，如此便是一个完美的生化链条、若命局中存在严重的五行冲克，如两金相遇，水弱则金克水；若金多无火，则金顽不化；若土重无木，则土壅塞不通、这种“堵塞”或“冲突”，便会体现在命主的人生际遇中，如人际关系紧张，投资失利，身体病痛，心绪不宁等。
一个流通有情的八字，往往意味着命主拥有强大的内在协调能力和适应能力、他们擅长整合资源，处理复杂局面，能将不利因素转化为有利条件、他们的事业发展往往稳健上升，家庭生活幸福美满，精神世界亦丰富充实、反之，若命局流通不畅，则犹如河道淤堵，水流受阻，其人一生常感力不从心，多有困顿。
第四圭臬：格局清纯，不杂乱
八字命理学中，格局是八字结构的灵魂、它揭示了命主一生的核心特质、发展方向以及主要成就、一个“好”的八字，其格局往往是“清纯”而“不杂乱”的。
“格局清纯”者，意指命局中某种主要的五行力量或十神（财、官、印、食、伤、比、劫）非常突出，且与日主之间形成了清晰、稳定的关系、比如，正官格、偏财格、食神格等正格，或者从格、专旺格等变格，只要形成纯粹，无破损，便可称之为清纯、这样的八字，命主目标明确，个性鲜明，能够集中精力在某一领域深耕，最终取得显著成就、他们有自己独特的行事风格和价值观，不易受外界干扰。
“不杂乱”则意味着命局中没有过多的冲突与混淆、例如，不出现多个强旺的十神相互争夺主导地位，不出现喜用神与忌神力量相当且相互纠缠不清的情况、若命局中食神伤官并存且力量皆大，或者正偏财混杂，正偏官同透，则可能导致命主思想矛盾，目标不一，心性不定，在事业和感情上皆易生波折。
一个清纯不杂乱的八字，其人生轨迹往往更为顺遂，目标明确，发展方向清晰、命主能够专注于自己的优势领域，不断提升自我，最终达到人生的巅峰、他们决策果断，行事高效，深得他人信赖、反之，格局杂乱的八字，命主则易感迷茫，缺乏方向感，人生多变数，难以安定、即便有好的机遇，也可能因内心矛盾而错失。
第五圭臬：寒暖燥湿，调候得宜
天地之气，寒暑燥湿，四时更替，对万物生长至关重要、人秉天地之气而生，八字命局亦深受季节气候之影响、若命局中寒暖燥湿能够“调候得宜”，则为佳相。
“调候”，是指八字命局对出生季节气候的平衡与调节、比如，生于寒冬腊月，天寒地冻，则命局喜火来暖身暖局，以驱寒气，使万物生发；生于酷暑炎夏，烈日炎炎，则命局喜水来降温润燥，以滋润万物，缓解焦躁、若命中调候不得宜，则易生病灾，或性情偏执，不利身心健康与事业发展。
一个八字若“寒”气过重，却无火来暖局，则命主可能身体虚弱，手脚冰凉，性情内向，不善交际，事业也难有大的发展，如同冬眠之物，难以展现生机、若“热”气过盛，却无水来滋润，则命主可能脾气急躁，易生炎症，心血管疾病，事业上易冲动决策，财来财去，难以聚敛。
“调候得宜”者，则无论生于何种气候，命局中皆有相应的五行来平衡调节、例如，冬生之人得火暖局，夏生之人得水润泽、这使得命主在物质层面与精神层面都能保持一个良好的状态，身体康健，心境平和，情绪稳定、他们适应环境的能力强，能从容应对生活中的各种挑战，亦能抓住时机，乘势而上、此乃生命力旺盛、福寿绵长之象。
第六圭臬：行运配合，福祸相倚
八字命盘，犹如一张人生的“底图”，是静态的、而“行运”，则如底图上不断流转的“光影”，是大运与流年对命局的动态影响、一个八字，无论其本身优劣如何，都离不开行运的配合，方能真正显现其吉凶祸福。
“行运配合”者，意指大运与流年所带来的五行之气，能够与原局的喜用神相合，共同促进命局的平衡与发展、即便一个八字原局并非尽善尽美，但若其所行的大运能够恰好弥补原局的不足，引来喜用神，抑制忌神，则命主亦能在此十年间大展宏图，成就一番事业、许多大器晚成之人，并非其八字原局天赋异禀，而是其所逢的大运恰好与其命局相合，为其创造了施展才华的绝佳时机。
反之，即便一个八字原局甚佳，但若其所行的大运或流年尽是忌神当道，冲克喜用，则命主亦可能在此十年间遭遇挫折，事业不顺，甚至身心受损、古语云：“命好不如运好”，便是此理、八字好比一艘船，行运则是水流、水流平稳顺畅，船行万里；水流湍急逆行，船则举步维艰。
“福祸相倚”，此言道尽了行运之玄妙、在好的行运中，亦需警惕乐极生悲，居安思危；在不好的行运中，亦不必灰心丧志，因为“否极泰来”，坏运之后往往蕴藏着转机、一个真正的好八字，不仅仅是其原局的完美，更是其一生行运能够与原局相辅相成，使得命主在不同阶段都能发挥其潜能，克服困难，最终达到人生的圆满、懂得八字与行运的配合之道，便能更好地规划人生，掌握机遇，坦然面对挑战。
八字之玄妙，在于其并非简单地将人分为“好命”与“坏命”、所谓“好八字”，是其内在五行之气能够流转不息，平衡有度，清纯有序，且能与大运、流年相得益彰、它代表着一种内在的和谐与外在的顺遂，使得命主在人生旅途中，无论面对何种境遇，都能拥有足够的智慧与力量去应对，最终实现自我价值。
八字终究只是生命的底图，人生的际遇，还需结合个人努力、积德行善、环境选择等多重因素、命理之学，旨在明了自身，而非宿命论、知命而后改运，方为吾辈研习八字之真谛、愿诸君明了此道，把握自身命运，创造出属于自己的锦绣人生。