如何用手指算六壬八字命运 六壬app
左手一展，便是一方天地盘、此言非虚，古人夜观天象，俯察地理，将宇宙运行之规律，悉数纳于股掌之间、所谓指算命理，并非江湖术士故弄玄虚之技，实乃一套精巧严密的易学模型，将天干地支、阴阳五行之生克制化，化为指节间的点按掐算、其中，八字定人之根本，六壬决事之机变，二者皆可以此指掌为基，推出乾坤万象。
习此法者，须先将“地盘”刻于心中，印于指上、此地盘，即后天十二地支之方位、以左手为凭，无名指根节起“子”，中指根节为“丑”，食指根节为“寅”，食指中节为“卯”，食指尖节为“辰”，中指尖节为“巳”，无名指尖节为“午”，小指尖节为“未”，小指中节为“申”，小指根节为“酉”，掌心乾位（近腕处）寄“戌”，亥在无名指根节“子”位之旁、自子至亥，顺时而行，此为地支十二宫，乃一切推算之根基、务必日夜揣摩，直至无需思索，指尖一动，宫位自现，方为入门。
八字之根，在于四柱干支、年、月、日、时，各有一干一支，合为八字、排定八字，本需查阅万年历，然其中关键步骤，亦可于指上速得、譬如推算时辰天干，便有“五鼠遁元”之诀、甲己日，时辰自甲子起；乙庚日，自丙子起；丙辛日，自戊子起；丁壬日，自庚子起；戊癸日，则自壬子起、若逢甲日，欲知卯时天干，则于地盘上寻“子”位，心中默念“甲子”，顺行至丑位念“乙丑”，寅位念“丙寅”，及至卯位，则得“丁卯”、如此，日干与时支一定，时干便可在指尖上应念而出，无需纸笔，心手合一。
八字为体，六壬为用、八字如舟，定人生之航向；六壬似桨，决当下之进退、六壬之妙，在于一念既动，吉凶已判、其起课之法，更为依赖此掌上乾坤、六壬推演，重在“月将”与“占时”、月将者，太阳过宫之所躔也，乃天时之枢纽、如雨水后用亥将，春分后用戌将，谷雨后用酉将，依节气而易、占时，则是问事当刻之地支。
起课之关键，在于“月将加时”、譬如正月雨水后，月将为亥、若于辰时问事，则需将此“亥”将，加于地盘的“辰”位之上、掌上地盘不动，心中却已生成一重“天盘”、原地盘之辰位，今为天盘之亥位；原地盘之巳位，则为天盘之子位，依次顺推，十二宫皆有天地盘之对应、天盘主动，地盘主静，动静之间，事态之端倪已现。
天盘既定，则寻“四课”、四课者，乃六壬判断之基石，为日干、日支，以及干上神、支上神之合称、日干为求测之人，日支为所测之事、欲知干上神，需看日干之寄宫、甲寄于寅，乙寄于辰，丙戊寄于巳，丁己寄于未，庚寄于申，辛寄于戌，壬寄于亥，癸寄于丑、例如甲日，其寄宫在“寅”，便去地盘“寅”位上，看其对应的天盘是何地支，此即为第一课，干上神、同理，看日支在地盘本位上，对应的天盘地支，即为第二课，支上神、再以干上神为基，看其在地盘本位上，对应的天盘为何，此为第三课、以支上神为基，看其在地盘本位上，对应的天盘为何，此为第四课。
四课一出，便可辨其生克关系，判别吉凶、如干上神克日干，谓之“官鬼”，主官非口舌、忧患缠身、日干克干上神，谓之“妻财”，主求财有益，谋事可成、四课之内，生克错综，又演化出“贼克”、“比用”、“遥克”等诸多课体，各有其独特的意象与预兆、譬如自下克上，有犯上之忧；自上克下，则为顺理成章。
此后，更需排“三传”，发用、中传、末传，以定事情之始末、进程与结局、三传之法，亦由四课之生克关系而定，或取贼克，或取比用，或由遥克，变化多端，然其根本，皆源于指掌上方寸之间的天地盘。
指算之道，看似繁复，实则精髓在于“熟”与“活”二字、熟，则地盘天星烂熟于心，无需刻意寻找，念动即至、活，则不拘泥于死诀，能将干支五行之理，融会贯通于瞬息万变之情境中、当指节的每一次屈伸，每一次点按，都与天地之气息、个人之精神相互感应时，这掌中世界，便不再是简单的符号，而是洞悉命运轨迹的灵台、它将八字的宏观命数，与六壬的微观机缘，巧妙地结合在一起，让人在纷繁世事中，得以窥见一丝天机，从而知进退，明得失。