乙山兼卯水走酉向风水 乙山辛向风水图解书
在华夏大地，风水之学源远流长，其精微之处，在于对天地之气的体察与运用、步入2026年，九运正当时，地运更迭，气场变幻、今日，老夫便与诸位探讨一个颇具深意，亦常令人费解的格局——“乙山兼卯水走酉向”的风水奥秘、此局非寻常之坐向，其“兼”字与“水走”之方位，皆藏有玄机，须细心辨明，方能得其真谛，趋吉避凶。
一、 乙山兼卯坐向之基本立意：识山向，定吉凶
欲明此局，当从“乙山兼卯”四字入手、在玄空风水二十四山盘中，乙位居东方，其正中度数为105度，属震卦之范畴、震为雷，主生发，为长子，气势磅礴、乙山坐向，取其东方木气，主仁爱、生机与向上之势、其所对之向，便是西方之“辛向”，辛位居西方，其正中度数为285度，属兑卦之范畴，兑为泽，主口舌、喜悦与金财、故而，此宅的基本坐向，便是坐乙（东）朝辛（西），背后靠山，带有生发之气，前方朝向，则对应着兑卦的能量、一个住宅的气口，即大门或主要的纳气之方，往往设在向首，故辛方之气场，直接关乎宅运的吉凶。
然此局并非纯粹之“乙山”，更兼一“卯”字、卯亦居东方，其正中度数为90度，与乙山相近，却又有所分野、这个“兼”字，绝非小觑，它意味着坐山并非纯正的乙山，而是乙山中略偏卯方，或曰，其坐向罗盘度数落在乙与卯的交界线上，或在乙山范围内，但更靠近卯的边缘、这种“兼”向，在风水勘测中，是极需精准辨识的、罗盘测量的些微偏差，可能直接导致坐向的性质发生本质性的转变。
正因这“兼”字，导致了飞星排盘的巨大差异、纯粹的乙山，其飞星轨迹有其定数；然一旦带“兼”，便往往需要启动“替卦”之法、替卦者，乃当坐向度数介于两山之间，或过于偏向某一方位时，为避免正卦之煞气，或为更精确地捕捉其细微气场变化而采用的一种特殊排盘方法、其本质在于，将原本的坐山星替换为另一颗星，从而引导整个飞星盘的格局走向、乙山属震卦，若兼卯，则有可能是震卦的替卦，其具体替法，需根据罗盘量度的精确度数，结合玄空秘诀方能敲定、此等微差，足以影响整个宅运的兴衰，不可不察、若兼向过大，甚至可能改变坐山所属的卦象，从震卦（东方）过渡到另一个卦区、多数“兼向”仍是在本卦区内，只是触发替卦规则。
二、 水走酉向之深层意蕴：水之来去，财之聚散
风水学中，山管人丁水管财、水的流向与停留，对于财运的聚散有着决定性的作用、此局提及“水走酉向”，意味着宅地周围，有水流向或流出西方之“酉”方、酉，在二十四山中，正西方位，度数为270度，亦属兑卦、酉为金，主肃杀，主收藏。
水之来去，其吉凶判断，绝非一概而论、需结合时运、峦头、理气三者合参。
步入九运（2024-2043年），九紫离火为当旺之星，八白土星退气，七赤金星更属衰死之气、酉方，在九运中，其本宫飞星往往带有七赤金星的属性、七赤，为破军，在九运中已是过气衰星，主是非口舌、破财、盗窃、疾病等不吉之事、若水从酉方流出，则意味着将此衰败之气，随水带走，这在某种程度上，可视为一种“去煞”的布局，能减弱七赤带来的负面影响、古语有云：“衰水出，吉水入，方为真、”此局水走酉向，倘若配合得宜，将衰气导引而出，确有其积极意义、水在风水中，犹如血液，流通则生机勃勃，停滞则死气沉沉、但水之流向，又讲究“趋吉避凶”，将有利之气引入，将有害之气排出、酉方作为衰气汇聚之所，水流从此方离去，恰好顺应了“泄其衰而蓄其旺”的原则。
水法之妙，亦在于其来龙去脉、若有旺水自吉方而来，流经宅前，汇聚生气，再从酉方泄去衰气，此为上乘之局、若来水亦不甚吉利，或水质污秽，则即便出水方位能泄衰气，其作用亦大打折扣、勘察之时，必须实地考察水流之动静、清浊、缓急，以及其所经之地形地势，方可下定论、水若能蜿蜒曲折，留情于宅，而非直泻而去，更合风水之旨、曲水有情，直水无义、水流速度过快，则财来财去匆匆；水流停滞不前，则财气凝滞。
从峦头角度看，酉方若为低洼，或有自然河流、池塘等，水流顺势而去，则其影响更为显著、这种自然形成的“水走酉向”格局，其影响力远超人工造作、反之，若酉方地势高耸，水流受阻，则“水走酉向”可能更多是一种象征意义，而非实际的水流、便需另寻他法，以人工方式营造水局，或在酉方布置相关风水物，以达导气之效、例如，可在此方设置排水沟渠，或开凿池塘，引导水流方向、水路的形状亦有讲究，以弯曲有情、流向外侧为宜，避免水流直冲或形成反弓之势。
三、 九运乙山兼卯辛向之飞星布局剖析：气运流转，星曜吉凶
在九运之中，乙山兼卯辛向的飞星盘，因其“兼”字，往往触发替卦，其盘势与常规乙山辛向有所不同、老夫在此，以替卦之理，大致推演其气运流转，并剖析各宫位的吉凶。
（一） 九运乙山辛向正卦飞星盘概览（此为基础，兼向则有替变）：
九运，九紫火星入中、此为天地大运，对所有宅第均产生根本影响。
中宫： 九紫当旺，火气炽盛、若中宫开阔明亮，无形煞阻碍，则家运亨通，名声远播，利于文创、教育、科技等领域的发展、若中宫受压或污秽，则吉气受损。
坐山方（东方乙位）： 在纯粹的乙山辛向正卦中，坐山方（震宫）通常飞临山星三碧、向星九紫、三碧木星，在九运中已属衰气，主争吵、是非、官非、足部疾病、若坐山有形峦之煞，如尖角冲射、高压电塔等，易引动三碧之凶、而九紫火星到水方，若有低洼或动水，则利于财运、但此处是坐山，山星管人丁，三碧衰星到山，对家人的健康、和谐不利，尤不利于长子。
向首方（西方辛位）： 在纯粹的乙山辛向正卦中，向首方（兑宫）通常飞临山星七赤、向星五黄、七赤金星，在九运属退气，主破耗、盗窃、口舌是非、手术血光、五黄土星，乃大煞之星，主疾病、灾祸、意外、若向首开门纳气，则将七赤和五黄的衰煞之气引入宅中，对全家人的健康、财运、事业均是巨大冲击、此谓之“上山下水”，本为大凶之局，主损丁破财、此种格局，除非得峦头之助，否则难以化解。
其他宫位： 各有不同的星曜组合，需要具体分析、例如，西北乾宫可能飞临八白财星，西南坤宫可能飞临一白官星等，这些宫位的吉凶，则需结合其所落之星的旺衰来判断。
（二） 乙山兼卯替卦之核心影响：化腐朽为神奇，或增凶添煞
正是因为“乙山兼卯”的特殊性，使得替卦的运用变得至关重要、罗盘上，乙山的度数介于97.5°至112.5°之间，卯山为82.5°至97.5°、若坐向度数过于靠近卯山（如90°-97.5°之间），或精确落在两山交界处，则必须启动替卦、若能正确运用替卦，往往能扭转正卦“上山下水”的困局，变凶为吉、替卦的目的，便是使山星旺星到山，向星旺星到向，从而形成“旺山旺向”或“双星到向”的吉格。
例如，若乙山兼卯采用震卦替卦，其山星和向星的排布会发生根本性变化、根据不同的替卦规则，坐山方的山星可能由三碧变为八白土星（九运的次旺财星）或一白水星（九运的未来吉星），而向首方的水星变为九紫（当旺财星）或八白。
若替卦能形成“旺山旺向”： 坐山之旺星与向首之旺星各得其位，则人丁兴旺，财源广进、东方坐山宜有高山、建筑物或稳固靠山作依，以承载山星之旺气，利于健康和子孙发展、西方辛向宜有开阔明堂或见动水，以激活向星之财气、这种格局最为理想，可带来长久的富贵。
若替卦形成“双星到向”： 九紫、八白等旺星同时飞临向首辛方，而坐山方则可能无旺星到山、财气聚集，事业发展迅速、向首方宜开门纳气，并布置动水，如鱼缸、喷泉等，以激活财气、但坐山方若无旺星到山，则人丁方面需额外关注，或布置泰山石、高大植物等以增强靠山之力，补充人丁之气、此局利财不利丁，需平衡。
若替卦仍形成“上山下水”或“反吟伏吟”等凶格： 其凶性可能比正卦更甚，或者带来反复不定的运势、这种情况下，则需专业的风水师进行精细化解，甚至可能需要改变宅第的局部结构或外部环境。
四、 水走酉向与飞星组合之具体考量：借力打力，趋吉避凶
此局的另一个重点是“水走酉向”、酉方在飞星盘中，其飞星组合至关重要。
在九运乙山辛向（即使是替卦），酉方（正西方，兑卦区域，270度）的飞星组合，通常会受到影响、若酉方飞临七赤、五黄等衰煞之星，则水流从此方泄出，实为“排煞去霉”之举，可将衰气带走，减轻其负面影响、七赤在九运为退气，五黄为大凶，其负面能量颇为强劲、水能将其冲刷带走，无疑能减轻对宅运的冲击、若酉方飞临八白、九紫等旺星，则水流从旺方泄出，便是“冲走财气”，大为不吉，主破财、旺气宜聚不宜散，水流带走旺气，等同于将财富拱手送人。
在具体布局中，需根据实际的替卦盘，精准判断酉方的飞星组合。
若酉方飞临衰星（如七赤、二黑、五黄等）： 水流在此方泄出，是为吉相、可在酉方设置暗渠，或引导自然水流，使其顺畅流出，并将污秽之物、垃圾等远离此方，保持清洁、可在此方放置一些金属物品（如铜器、风铃）或土性物品（如陶瓷、石块），以进一步化解衰星的负面能量、例如，五黄属土，可用金泄之。
若酉方飞临旺星（如八白、九紫）： 水流在此方泄出，则为大忌、应想方设法阻挡水流，使其不从此方直接流出，或改道而行、若无法改变水流方向，则需在此方布置聚水之局，如池塘、喷泉等，使水气停留，而非直接泄走、结合五行原理，用土或火的元素来克制或转化水气，以减缓其流失财气的作用、例如，八白属土，水泄土，可用火生土来补救；九紫属火，水克火，可用木来通关。
五、 各宫位吉凶详论与化解布局：内外兼修，方能圆满
在明确了坐向和水法之后，接下来便是对宅内各宫位的精细布局、此乃内外兼修之要义。
1. 中宫（宅之核心）： 九运九紫当旺，中宫飞星通常为九紫运星、若替卦亦使旺星入中，则中宫宜开阔明亮，不宜有重物压制或污秽堵塞、可摆放一些红色、紫色饰品，或开光之水晶球、琉璃制品，以助旺九紫之气，提升整体家运、此处不宜作为厕所或储物间，保持其洁净和流通至关重要。
2. 坐山方（东方乙兼卯位）： 此方为宅之靠山，宜实不宜虚、若替卦能使旺山星到此，则在此方放置泰山石、山水画（山多水少）或种植高大常绿植物，以增强靠山之力，利于人丁健康和子孙发展、若山星为衰星（如三碧、二黑），则需化解、如三碧衰星，可放置红色物品或火性饰品（如红灯笼、红色地毯），以火泄木，减少争执和意外伤害、卧室设在此方，床头宜靠实墙，不宜开窗，床位要避开衰煞星位。
3. 向首方（西方辛位）： 此方为纳气之口，宜开阔明亮，不宜有形煞冲射、若替卦能使旺水星到此，则在此方开门、设窗或布置水景，如鱼缸、喷泉、流水墙等，以吸纳旺气，催旺财运、此处宜保持干净整洁，光线充足、若水星为衰星或煞星（如五黄、七赤），则大门需改向，或在此方挂置六帝钱、铜葫芦等化煞物，并避免动土、修造，以防引动煞气、向首若有煞，则家中易有病灾、口舌。
4. 水走酉方（西方酉位）： 如前所述，若飞星组合显示酉方为泄煞之吉位，则保持其开阔通畅，勿阻挡水流、可在此方种植矮小的灌木，或摆放石山，以收敛水气、若为泄财之凶位，则需聚水蓄气，并用五行之法化解、可在此方放置聚宝盆，或用土、火元素来转化水气，使其不再成为泄财之源。
5. 其他宫位（常见吉凶星位）：
二黑病符方： 无论在何宫位，二黑土星均主疾病、小人、破财、应避免放置红色物品（火生土，助长病气），宜放置铜葫芦、六帝钱等金属物品（金泄土），并保持清洁，光线明亮，不宜作为卧室或厨房。
五黄大煞方： 五黄所到之处，灾祸迭起，主意外、重病、官非、应避免动土、修造，不宜居住，更不宜放置红色、黄色物品、以金泄土为主要化解方式，可悬挂风铃、放置铜器、金属摆件，以泄其凶性。
八白财星方： 八白土星为九运次旺之星，仍具吉气，主财富、田宅、吉庆、宜在此方设置办公室、收银台或放置聚宝盆、招财貔貅等、可放置黄色、棕色物品或陶瓷制品，或摆放常绿植物，以土生金、金生水的方式催旺。
一白官星方： 一白水星为未来吉星，主文昌、官运、桃花、宜在此方设置书房、儿童房，或放置文昌塔、墨水笔等，利于学业和事业发展、放置水性或金性物品可催旺其吉气。
四绿文昌方： 四绿木星在九运已退气，但仍可用于催旺文昌，利于学业和思考、可在此方放置四枝富贵竹，或文昌塔。
六白武曲方： 六白金星主权力、武职、驿马、在九运为退气之星，但仍可用于催旺事业和贵人、可在此方放置金属饰品，或开光之铜马。
六、 兼卯之特殊考量与空亡警示：罗盘定盘，毫厘不差
“乙山兼卯”的“兼”字，不仅关乎替卦的运用，更涉及到风水勘测中一个极度敏感的问题——“空亡”、在二十四山中，每两个山位之间，都有一条“空亡线”、当罗盘指针精确地落在两山的分界线上，便形成了空亡线、坐空亡之宅，其气场混杂不清，阴阳失调，主家运反复无常，人丁不安，财来财去，多有怪事发生、其内部成员易患精神疾病，或家宅不宁，易有意外、在进行“乙山兼卯”的勘测时，罗盘的精准度，以及风水师对度数的精确把握，是重中之重、差之毫厘，谬以千里，若误判为空亡线而未加化解，其后果不堪设想。
真正的风水师，在遇到兼向时，会反复量度，选取最有利于宅主的度数，或通过特定的调整，使其避开空亡、倘若住宅已建成，坐向恰好处于空亡线，则需通过内外部的细致布局调整，如改变大门方向、开侧门、设置玄关、调整主卧室和厨房位置等，来化解其负面影响，以求得气场的相对稳定、例如，可在空亡线上放置一排五帝钱或六帝钱，以金气镇压化解空亡的杂乱之气、宅内格局的方正与否，以及各房间门窗的开合，也需仔细考量，以避免空亡之气在宅内循环往复。
七、 综合布局与年度调整：风水之道，在于变通与平衡
风水布局，并非一劳永逸之事、内外环境的变化，以及流年飞星的更迭，都要求我们对风水布局进行适时的调整。
1. 内外环境的平衡： 住宅内部的布局，需与外部环境的峦头和理气相互协调、若宅外有吉水环绕、吉山依靠，则宅内布局更易发挥其吉效、反之，若宅外有恶煞冲射，则宅内化解之功，亦不可或缺、建筑本身的形制、材质、颜色，亦需与整体风水气场相匹配、例如，乙山属木，若建筑外墙多用木质或绿色系，则能更好地承接坐山之气。
2. 流年飞星的应对： 每年有不同的流年飞星飞临各个宫位、在2026年（丙午年），六白金星入中宫，其余各星按洛书轨迹飞布、例如，五黄煞星会飞临何方？二黑病符星会飞临何方？这些都需要根据当年的流年飞星盘，对宅内对应的宫位进行年度化解和催旺。
流年飞星与原有的宅运飞星叠加，会产生新的吉凶效应、例如，若五黄煞星飞临坐山，即便坐山原有吉星，亦需特别注意，并加以化解，以防动土招灾、在2026年，五黄煞星飞临乾宫（西北方），此方应避免动土、修造，不宜居住，并需放置金属物品化解、二黑病符星飞临震宫（东方），恰好是乙山所在的宫位，此方在2026年尤其需要注意健康问题，并放置铜葫芦、六帝钱化解、八白财星飞临艮宫（东北方），此方可作催财之用。
每逢岁末年初，便是检视并调整风水布局的关键时刻、这种年度的调整，犹如中医的“望闻问切”，根据时令变化，对症下药，方能确保宅运长久兴旺。
“乙山兼卯水走酉向”之局，其精微之处，在于“兼”与“水走”二字、这要求风水师不仅要精通玄空理气，更要具备丰富的实地勘测经验，以及对罗盘度数的极致敏感、在九运当旺之际，若能准确把握此局的玄机，扬长避短，则能为宅主带来兴旺之人丁，汇聚之财气，安康之生活、风水之道，是人与自然和谐共生之道，非迷信，乃智信也、愿诸位细心体悟，善用此道，自能福泽绵长。