天干地支万物类象在八字 八字天干地支全解
天地之间，万物运行，皆循阴阳五行之理、古人仰观天文，俯察地理，以十天干、十二地支摹写宇宙洪荒之气运流转，其间蕴含之万物类象，实乃洞悉人生命理之奥秘钥匙、吾辈研习八字命理，不独辨五行生克制化，更重于深究干支所含之“类象”，此乃从具象入抽象，由表象探本质之法门。
类象者，非简单符号，乃是对天地间形形色色、林林总总事物之高度提炼与概括、它将无形之气，化为有形之物；将抽象之理，赋予具象之表、八字四柱，天干地支二十二个字，每个字皆是连接天地人神之桥梁，其所承载之类象，包罗万象，精微玄奥。
天干十象，气之所显
天干者，为气，为外，为显，乃事物之表征，其象更显露于外，直指人事物之性情、形貌、功用。
甲木，阳木之首，森然参天之乔木也、其性刚健正直，有向上、突破、领导之气势、如栋梁之材，顶天立地，不屈不挠、类象于人，为首脑、领导、长者、君子；于物，为高大之树木、电线杆、高楼、粗壮之家具、原木；于身体，为头部、胆、肝、毛发；于事，为创业、开辟、正直、固执、甲木人常具仁慈之心，但亦有不服输、冲动之倾向。
乙木，阴木，柔韧缠绕之花草藤蔓也、其性内敛秀美，有依附、蔓延、滋生之态、如缠绕之丝线，随风摇曳，适应力强、类象于人，为艺术家、文人、交际者、贤妻良母；于物，为花卉、盆栽、丝绸、绳索、蔓藤、精致工艺品；于身体，为肝、胰、神经、手指、头发；于事，为艺术、联络、细致、柔和、依附、占有、乙木人常具艺术天赋与良好人缘，但亦易受环境影响，欠缺独立。
丙火，阳火，烈日当空之普照也、其性光明磊落，热情奔放，急躁冲动、如太阳之光芒，无私奉献，照耀四方、类象于人，为领袖、名流、传播者、热情之人；于物，为电器、灯具、火光、车马、大厅、光明之所；于身体，为眼睛、心脏、血液、小肠；于事，为名誉、宣传、热情、急躁、冲动、奉献、丙火人慷慨大方，重情义，但也易心直口快，缺乏耐心。
丁火，阴火，星火烛光之幽微也、其性文雅含蓄，有思想、神秘、智慧之光、如暗夜之灯塔，指引方向，温暖人心、类象于人，为学者、文人、神职人员、思想家、神秘主义者；于物，为灯火、炉灶、珠宝、文具、证件、玄学物品；于身体，为神经、心脏、眼目、血液；于事，为文化、艺术、思想、宗教、神秘、牺牲、丁火人情感细腻，思维缜密，但有时亦显得多虑或敏感。
戊土，阳土，高山城墙之厚重也、其性稳重厚实，包容万物，固执己见、如大地之脊梁，承载万物，巍然不动、类象于人，为长者、领导、房产商、忠厚之人；于物，为高山、城墙、堤坝、建筑物、坟墓、陶瓷；于身体，为脾胃、皮肤、肌肉、鼻梁；于事，为诚信、稳定、固执、包容、迟钝、保守、戊土人踏实可靠，责任感强，但有时也显得不善变通。
己土，阴土，田园沃土之滋养也、其性细腻温和，灵活多变，滋养万物、如田园之泥土，肥沃柔软，生机勃勃、类象于人，为中介、服务者、农夫、勤俭之人；于物，为田地、庭院、衣物、文具、零食、阴暗角落；于身体，为脾胃、肠道、肚脐、腹部；于事，为服务、中介、私欲、精打细算、柔和、多疑、己土人善解人意，适应力强，但有时亦过于计较或内向。
庚金，阳金，刀剑顽铁之肃杀也、其性坚毅果敢，变革创新，刚强好斗、如钢铁之锋利，劈荆斩棘，改造世界、类象于人，为军警、武术家、改革者、刚直之人；于物，为刀剑、斧钺、金属制品、车辆、道路、机械；于身体，为骨骼、大肠、牙齿、脐部；于事，为武力、变革、交通、冲突、决断、顽固、庚金人有魄力，讲义气，但有时亦过于冲动或强硬。
辛金，阴金，珠宝首饰之精美也、其性精细贵气，敏感爱美，注重细节、如美玉之光泽，玲珑剔透，价值连城、类象于人，为艺术家、金融家、医生、美丽之人；于物，为珠宝、首饰、钟表、针线、精细工具、艺术品；于身体，为肺部、牙齿、喉咙、骨骼；于事，为艺术、金融、精细、贵气、挑剔、爱美、辛金人气质高雅，追求完美，但有时也过于敏感或苛刻。
壬水，阳水，江河湖海之奔腾也、其性智慧灵动，气势磅礴，勇往直前、如汪洋之大海，包容万物，深不可测、类象于人，为智者、冒险家、航运者、风流倜傥之人；于物，为江河湖海、泉水、酒水、石油、航运工具；于身体，为肾脏、膀胱、泌尿系统、血液；于事，为智慧、流动、冒险、风流、周转、欺诈、壬水人聪明豁达，交游广阔，但有时亦缺乏定性或过于放纵。
癸水，阴水，雨露泉水之滋润也、其性滋润内敛，机敏多变，滋养万物、如雨露之无声，润物细无声，神秘莫测、类象于人，为玄学家、文士、隐士、私密之人；于物，为雨露、泉水、墨汁、眼泪、玄学物品、隐私之物；于身体，为生殖系统、肾脏、耳朵、眼睛；于事，为玄学、隐私、阴谋、机密、滋润、聪明、善变、癸水人内秀多思，善于谋略，但有时亦过于敏感或阴沉。
地支十二象，形之所寓
地支者，为形，为内，为藏，乃事物之具体载体，其象更显露于其所代表之生肖、季节、方位、身体部位及更细致之事。
子水，北方，十二月，生肖鼠、其性智慧、灵巧、多变、神秘、为夜之极致，潜藏生机、类象于人，为思想家、交际者、聪明之人；于物，为水产、湖泊、河流、地下水道、酒水；于身体，为膀胱、泌尿系统、耳朵、生殖器；于事，为玄学、思考、变化、私密、欲望。
丑土，东北方，一月，生肖牛、其性勤劳、忍耐、缓慢、沉稳、收藏、为寒冬之土，蕴含生机、类象于人，为农夫、工人、踏实之人；于物，为田地、房地产、墓地、仓库、银行、矿藏；于身体，为脾胃、肠道、肌肉、皮肤；于事，为积累、保守、缓慢、宗教、玄学、顽固。
寅木，东北方，二月，生肖虎、其性生发、气势、冒险、管理、刚猛、为初春之木，充满活力、类象于人，为领导、将军、教育者、冒险家；于物，为森林、高大树木、车辆、桥梁、山林；于身体，为肝胆、腿脚、毛发、筋骨；于事，为创业、远行、管理、冲突、教育。
卯木，东方，三月，生肖兔、其性文雅、交际、艺术、桃花、纤细、为仲春之木，花开之盛、类象于人，为艺术家、文人、交际花、温和之人；于物，为花草、门户、舟船、车辆、木器、绳索；于身体，为肝胆、手腕、筋络、眼睛；于事，为婚姻、艺术、交际、桃花、奔波、文化。
辰土，东南方，四月，生肖龙、其性变化、包容、复杂、权威、龙象、为湿润之土，万物生发、类象于人，为宗教徒、哲学家、医生、权威人士；于物，为水库、池塘、坟墓、泥泞之地、寺庙、艺术品；于身体，为脾胃、皮肤、胸部、肩部；于事，为宗教、玄学、变化、收藏、牢狱、诉讼。
巳火，东南方，五月，生肖蛇、其性智慧、神秘、口舌、灵敏、文雅、为初夏之火，万物茂盛、类象于人，为谋士、研究者、演说家、善变之人；于物，为电器、炉灶、证件、小蛇、小路、神秘场所；于身体，为心脏、面部、牙齿、小肠、眼睛；于事，为文化、思想、口舌、是非、欺骗、神秘。
午火，南方，六月，生肖马、其性热情、奔放、光明、礼仪、驿马、为仲夏之火，万物繁盛、类象于人，为名流、表演者、旅行家、活泼之人；于物，为马匹、车辆、闹市、宽敞之地、血液、名气；于身体，为心脏、眼睛、头面、血液；于事，为名誉、旅行、奔波、娱乐、冲突、光明。
未土，西南方，七月，生肖羊、其性温和、艺术、固执、收藏、财库、为燥热之土，万物成熟、类象于人，为艺术家、学者、厨师、宗教徒；于物，为田园、庭院、酒食、衣物、艺术品、墓地；于身体，为脾胃、肌肤、腹部、关节；于事，为宗教、艺术、品味、固执、财库、孤独。
申金，西南方，八月，生肖猴、其性坚毅、驿马、变化、智慧、多动、为初秋之金，肃杀之气渐起、类象于人，为军警、技术员、金融家、驿马之人；于物，为道路、交通工具、金属制品、大型机械、矿物；于身体，为骨骼、大肠、呼吸系统、关节；于事，为交通、变革、金融、司法、远行、聪明。
酉金，西方，九月，生肖鸡、其性艺术、酒色、精美、桃花、享受、为仲秋之金，万物收敛、类象于人，为艺术家、金融家、医生、酒色之人；于物，为珠宝、首饰、钟表、酒水、刀剪、精致器物；于身体，为肺部、牙齿、骨骼、呼吸道；于事，为艺术、享乐、酒色、桃花、精致、是非。
戌土，西北方，十月，生肖狗、其性忠诚、固执、孤独、火库、信仰、为燥土之末，万物归藏、类象于人，为军警、宗教徒、孤独之人、忠诚者；于物，为高岗、坟墓、牢狱、寺庙、火库、干燥之地；于身体，为脾胃、关节、皮肤、鼻梁；于事，为信仰、牢狱、玄学、孤独、固执、战争。
亥水，西北方，十一月，生肖猪、其性智慧、玄学、隐私、滋养、包容、为冬之初始，万物潜藏、类象于人，为哲学家、玄学家、隐士、包容之人；于物，为海洋、河流、水产、酒水、猪、厕所；于身体，为肾脏、泌尿系统、生殖器、头足；于事，为玄学、隐私、思想、生育、贪婪、酒色。
类象之运用精髓与深层洞察
理解干支类象，乃八字命理之基石、仅仅停留在单一字义的表面，犹如管中窥豹，难得全貌、真正的精髓在于将这些类象活学活用，融入八字全局的分析之中。
一者，干支组合之象、单看甲木是栋梁，单看子水是智慧、但当甲子组合，甲木坐于子水之上，子水生甲木，便有“水木清华”、“参天大树得水滋养”之象，主其人聪明、仁慈、学习能力强、庚寅一柱，庚金劈寅木，则有“斧钺伐木”之象，主其人果敢、有魄力、行动力强，但亦可能带来冲突或伤害、干支相合、相冲、相刑、相害，其类象亦随之产生变化，或增其吉，或加其凶。
二者，五行生克制化之象、类象并非孤立存在，它在五行生克制化的框架下被赋予更深层次的含义、例如，丙火为光明，若生于火旺之地，则光明耀眼，名声显赫；若逢壬水盖头，壬水克丙火，便有“乌云遮日”之象，可能主名誉受损，或人生际遇多坎坷、又如己土为田园，若得丙火照暖、癸水滋润，则田园肥沃，万物丰收，主其人富有创造力，能得财富。
三者，十神所赋予之象、八字中的财、官、印、食、伤、比、劫等十神，是从日主角度出发，定义其他干支与日主的关系、当干支之类象与十神结合，便能描绘出更具体的人事、譬如，以甲木为日主，庚金为七杀，庚金之象为刀剑、武力、改革，结合七杀之象为权威、压力、小人，则可断其人职业可能与军警、司法、改革相关，或一生多遇挑战、小人、若乙木为财星，乙木之象为花草、柔弱，结合财星之象为财富、妻子，则可知其财源可能与艺术、交际、女性相关，或其妻柔美贤淑。
四者，宫位之象、八字四柱，年、月、日、时各有其代表的宫位、年柱为祖上、早年；月柱为父母、兄弟姐妹、青年；日柱为夫妻、自身；时柱为子女、晚年、干支落入不同宫位，其类象的指向便不同、比如，寅木在年柱，则祖上可能出过有权威、有魄力之人；寅木在月柱，则父母可能开创事业或性格刚强；寅木在日支，则配偶可能热情开朗、有事业心；寅木在时柱，则子女可能聪明能干，有领导才能。
五者，大运流年之象、人生命运并非一成不变，大运流年的介入，会引动原局干支类象的生发、变化、受损、当流年引入一个与原局某个干支类象相冲的字，则该类象所代表的人事物可能面临冲击或变动、譬如，命局中有卯木代表婚姻，流年逢酉金冲卯木，则可能发生感情动荡、分离等事件，因酉金的肃杀之气与卯木的柔美和谐相悖。
六者，体用之辨、类象的运用，亦需区分命主本体与外界事物、例如，日主甲木，其类象为自己；若他柱有甲木，则为兄弟姐妹或朋友、财星所代表的钱财，官星所代表的权势，印星所代表的学问、贵人，食伤所代表的才华、子女，比劫所代表的同辈、竞争者，这些十神所附着的干支类象，共同构成了一个人生百态的立体画面。
八字推演中的类象应用，实乃活学活用之艺术。
论性情：观日主干支与月令所禀之气，结合其类象，便能洞察其人之性格、甲木日主，坐下子水，性情仁慈而聪明；乙木日主，坐下卯木，艺术气质浓厚，亦易招桃花。
辨亲缘：六亲在八字中各有其宫位与十神定位，结合干支类象，能推断其六亲之性情、职业、甚至面貌特征、财星为父，若财星坐申金，其父可能从事金融、交通或性格坚毅。
察事业：官杀、财星、印星之类象，指明了职业的方向与财富的来源、若财星为壬水，则可能与航运、水产、流通、智慧产业有关；若官星为庚金，则可能与军警、司法、重工相关。
析健康：五行与干支皆对应身体部位、木主肝胆，火主心血，土主脾胃，金主肺肠，水主肾泌、结合五行旺衰与类象，便可预测健康隐患、例如，火旺克金，则肺部、呼吸道可能出现问题。
助趋避：通过类象洞察问题之根源，便能给出趋吉避凶之建议、若命中水旺土弱，财星受损，则可建议其人多接触土类事物（如房地产、农耕），或着黄色衣物，以求平衡。
大师心法：类象之活学活用
吾辈从事命理数十载，深知“类象”之学，非死记硬背可得其精髓、它要求命师观其形，会其意，通其变。
一则，勿拘泥于表象，深究其本质、甲木为树，其本质是生发、是向上、是仁慈、庚金为铁，其本质是坚硬、是肃杀、是改革、理解了本质，便能触类旁通，举一反三。
二则，多观察生活，印证类象、世间万物，皆是干支类象之显现、一花一草，一山一水，皆可与干支挂钩、多观察，多思考，便能丰富对类象的理解。
三则，结合时代背景，赋予类象新的解读、古人言马为交通，今人则可类象为汽车、飞机；古人言火为灯烛，今人可类象为互联网、电力、类象是活的，它会随着社会的发展而演变。
四则，类象是工具，洞察力才是根本、最终的判断，绝非简单地堆砌类象，而是要凭借命师的阅历、智慧和直觉，将这些碎片化的信息整合起来，形成一个完整、深刻的生命蓝图、这需要多年的沉淀与体悟，方能炉火纯青。
干支类象，犹如一副密码图谱，解读得越深入，对生命真相的洞察便越清晰、它引导我们超越现象，直抵本质，从而更好地理解自我，把握命运，达至天人合一的境界、此乃命理之大智慧，亦是吾辈毕生所求之道。