此番开讲,吾将细察“慧”之一字,剖析其内蕴吉凶,以慰求索心智之众、世人常谓“慧”者,聪敏也,洞察也,皆以为善、然则,凡字皆有阴阳,万物皆存两面,吉中藏凶,凶里蕴吉,非一概而论。
吾观“慧”字之形,上部为“彗”,下部为“心”、“彗”者,本指扫帚,其意有涤荡尘埃,清扫迷障之象;亦指彗星,划破夜空,光芒流转,有迅捷、明澈、耀眼之意、下部“心”者,乃思维之源,情感之所,性灵之基、故“慧”字初看,便是心智如彗星般明亮,能涤荡内外观念之尘垢,洞察世事之本质、此乃大吉之兆,主天赋异禀,聪颖过人,学识广博,悟性超群。
依姓名学之理,吾辈常以字形、字义、笔画、五行等多元角度审度。
“慧”字,笔画为十五、十五之数,在易理数术中,乃吉祥之数、其卦象多指“福寿双全”、“功成名就”、“德望高崇”、此数之人,多具领导才能,有独创精神,能得贵人相助,事业易成、其人际关系亦佳,能广结善缘,于困境中常能化险为夷、财富方面,常能稳健累积,衣食丰足、健康亦佳,少病少灾、故单论笔画,十五之慧,确为上乘之选,利于个人发展,有助于成就一番事业。
然,数理之吉,并非全然无碍、十五数虽好,却也蕴含着“刚毅果决”之性、凡事过刚则易折,过决则少虑、拥有此数之人,若心性不修,易流于独断专行,不纳雅言,甚至恃才傲物,使人敬而远之、其锋芒过露,亦易招致小人嫉妒,或树敌、此乃吉中之隐忧,不可不察。
再论“慧”字之五行、其形体上“彗”字似木,下“心”属火、智慧乃文明之光,故多归属火性、火主礼,主明,主上进、故“慧”字五行属火,与人名相配,若命局喜火者,用之大吉、其人热情开朗,思维敏捷,富有创造力,能在学业、事业上取得突出成就、若命局忌火者,用之则需审慎、过旺之火,易使人心浮气躁,性情急躁,甚至口舌是非不断、特别对于八字中火已过旺之人,再用“慧”字,恐增焦灼之气,反招心病或血光之灾。
从字义深层探讨,“慧”乃“智慧”之本、佛家讲“般若智慧”,乃究竟之智,能破除无明,通达真理、道家亦重“清静无为”之智,顺应自然,返璞归真、儒家则倡“格物致知”之智,穷理尽性,修身齐家、故“慧”之一字,与中华传统文化中最高层次的精神追求息息相关。
“慧极必伤”乃古人箴言,其意深远。
一曰:思虑过甚,反伤气血、智慧之人,常思虑周全,洞察细微、然世事纷繁,并非所有困惑皆能迎刃而解、若执着于探究一切,则易陷于过度分析,精神内耗,久之则损精耗神,伤及身体、尤其在面对难以改变的困境时,其痛苦更甚于常人,因其看得更透彻,却无力扭转,故易生忧郁之症,此为心力交瘁之“伤”。
二曰:看透世情,反生孤独、慧者常能洞悉人性善恶,世态炎凉、当其目光穿透表象,直抵本质之时,往往会发现人情冷暖,世态炎凉,与周遭格格不入、常人所乐者,慧者或觉其虚妄;常人所求者,慧者或视其肤浅、此种超越世俗的洞察力,使得慧者在精神层面常处于高处不胜寒之境,知音难觅,知己难求,易生疏离感,此为精神孤寂之“伤”。
三曰:锋芒毕露,易遭妒忌、聪慧之人,才华横溢,常在众人之中脱颖而出、其思维敏捷,言辞犀利,行为高效,易取得成就、然“木秀于林,风必摧之”,过人的才智,若不懂收敛,不识藏锋,便容易引来他人嫉恨、或遭小人暗算,或受君子排挤,或为世俗所不容、尤其是在竞争激烈的环境中,过于张扬的智慧,反而成为自身祸患之源,此为世道险恶之“伤”。

四曰:小智障大,易生傲慢、有“小聪明”者,往往自视甚高,以为天下事无不可为、然真正的“大智慧”者,方知天地之广阔,自我之渺小、若仅停留在表层的小聪明,却缺乏敬畏之心与谦卑之德,易流于自满自大,听不进逆耳忠言,看不清自身短板、一旦遭遇挫折,便难以承受,甚至走向偏执,此为心性扭曲之“伤”。
五曰:善用则吉,误用则凶、智慧本身无善恶,其凶吉全在于运用之人、若以智慧为工具,行善积德,造福苍生,则智慧之光芒愈发璀璨,福报自来、反之,若将智慧用于算计他人,巧言令色,欺瞒蒙骗,则智慧沦为帮凶,虽一时得逞,终将自食恶果,身败名裂,此为因果报应之“伤”。
故此字之用,当深思熟虑、吾辈观人姓名,不单看“慧”字,更要察其与其他字之搭配。
若“慧”字与“德”、“善”、“慈”、“安”等字相配,则能中和其锋芒,增添厚重与包容,使智慧更具温度与深度、例如“慧德”、“慧善”、“慧慈”、“慧安”,皆能彰显智慧与品德兼修,既能洞察世事,又能心怀慈悲,不失为佳名。
若“慧”字与“敏”、“思”、“睿”等字相配,则更显其聪敏灵动,思维缜密、例如“慧敏”、“慧思”、“慧睿”,此类名者,往往在学术、科研、创作领域有突出表现,思想深邃,见解独到、然须防其过于专注于智力层面,而忽视情感交流与人际和谐。
若“慧”字与“刚”、“强”、“勇”等阳刚之字相配,则易增强其果决与行动力、例如“慧刚”、“慧强”、“慧勇”,此类名者,可将智慧付诸实践,具有开创精神、但需注意,避免过于刚烈,以免伤人伤己。
时运流年亦对“慧”字之凶吉有所影响。
运势顺遂之时,智慧能助其乘风破浪,开创佳绩;运势低迷之时,智慧亦能助其洞察先机,趋吉避凶、然若逢劫数,即便有再多智慧,亦需谦卑谨慎,不与天争,不与命斗。
“慧”之一字,其本义光明,其数理吉祥,其五行亦多助益、然世事无绝对,万物皆相生相克、用之得当,则智慧如明灯,照亮前路,成就非凡;用之不慎,则智慧如利刃,伤人伤己,反受其累、求慧者,当修心养性,涵养德行,以德为本,以慧为用、方能使“慧”字所蕴含的能量,真正化为生命中的吉祥福报,而非走向“慧极必伤”之境。
吾辈观此字,亦当警醒世人:真智慧者,必具包容之心,谦逊之态,慈悲之怀、非为己利,乃为众生、如此,方称大智慧,方能使“慧”字之光芒,普照十方,福泽绵长。
吾言尽于此,望诸位能从中有所启悟。