寻龙点穴断凶吉 卫星寻龙点穴地图app
今岁庚辰，京畿之地，天地气运流转，吾辈堪舆师观地察势，常为有缘人寻觅龙脉，点拨吉穴、论及中华堪舆之术，核心要义莫过于“寻龙点穴断凶吉”六字、此非江湖术士之言，乃千载先贤智慧结晶，关乎家族兴衰、个人运势，其理精微，其法深奥。
细说“寻龙”之法：山川大地之脉动
“龙”在风水学中，并非实指神话中的生物，而是对山脉、河流乃至大地之气脉走向的形象化称谓、山为龙之体，水为龙之血，地势起伏，峦头奔走，皆是龙的显现、寻龙之要，首在辨识真假、生死、强弱。
吾辈勘察，往往从宏观入手，远观山势来去，近察地脉蜿蜒、一地之龙脉，往往源自遥远之祖山，层层剥换，迢迢而来、这祖山，通常是雄伟高峻，气势磅礴，如昆仑、喜马拉雅等，它们是中华大地气运的根本、祖山之后，分支而下，形成少祖山、父母山，一路跌宕起伏，或开帐展屏，或束气过峡，最终抵达入首之龙。
辨识“龙”的形态，如同观赏一条活生生的巨龙在天地间腾挪、生龙者，山势活动，草木葱茏，脉络清晰，气势昂扬，其形或如“飞龙在天”，或如“潜龙入渊”，蜿蜒曲折，活泼有力、反之，死龙则山势僵硬，草木枯槁，石骨嶙峋，缺乏生机，状如僵尸、识得生龙，方能寻觅得生气凝聚之所。
龙脉行进过程中，最关键的环节便是“过峡”与“入首”、过峡如同龙的咽喉，此处山脉紧束，形如蜂腰、鹤膝，两边有重重护卫，是龙脉束气的地方，气势由此凝聚、入首龙则是龙脉即将结穴之处，形体饱满，枝脚环抱，左右分明，犹如巨龙昂首，准备停驻、这入首之龙，便是寻穴的关键依据。
论及龙脉，不可不提水法、水是界龙之法，亦是聚气之要、龙行则水随，水止则龙住、界水者，如同龙的外衣，将龙脉的气势包裹，使其不散、若无水界，则气易散漫，难以凝聚、聚水则为明堂，水势环抱有情，聚而不散，财气便能汇集、古人云：“水主财”，此言不虚，但前提是水要得宜，清澈且环抱，而非湍急冲射。
精讲“点穴”之要：生气凝聚之中心
寻得真龙，下一步便是“点穴”、穴，即是龙脉生气凝聚的焦点，也是承受天地之气最为纯粹、最为旺盛的地方、点穴，讲究“藏风聚气”，这四个字是穴位的最高标准。
一个理想的穴位，首先必须“藏风”、即是说，这个地方不当风口，风不能直吹，风力不能过大、风过大，会将生气吹散，使气无法凝聚、故而，穴场周围需要有左右护砂，前方有案山、朝山，形成一个环抱的态势，将风势阻挡，使得内部温暖，气场稳定。
“聚气”则是穴位的核心价值、穴位之地，其气场必然温和、饱满，能让人感到舒适与生机、实地勘察时，吾辈常以感官体会，地气暖和，土质温润，草木繁茂，水质甘甜，此皆是生气凝聚的表现。
穴有多种形态，古籍常将其归纳为“窝、钳、乳、突”四种基本类型。
窝穴： 形如燕窝、鸡窝，中间低凹，四周高起，平坦开阔，最为常见，也最易寻得。
钳穴： 形如蟹钳，两边伸出，中间略低，形成一个钳状的开口，需仔细辨别真假。
乳穴： 形如妇女乳头，圆润饱满，从山脚下凸起，多有清秀之气。
突穴： 形如馒头、荷叶，从平坦之地或山腰处忽然隆起，其气内敛。
辨别真穴与假穴，是点穴之难、真穴之气，深藏不露，其形自然，无人工斧凿痕迹、假穴则往往形似而神不似，或空有其形而无生气，或有凶煞隐藏其中、点穴之时，不仅要看大的形峦，更要细察穴场的微观环境：土壤的颜色、质地，石头的分布，泉水的甘冽程度，草木的疏密与颜色，甚至连周围昆虫、鸟兽的活动，都是判断生气有无的依据、所谓“入山观草木，出山看人丁”，便是此理、穴前明堂的开阔程度，左右护砂的环抱有情与否，朝案山的端庄秀丽，皆是穴位的加分项、明堂宜平坦、宽敞，使气场有回旋余地；护砂宜层层包裹，如臂弯环抱；朝山宜秀丽，如官帽、笔架，寓意吉祥。
解析“断凶吉”之理：天地人三才合一
寻得真龙，点中真穴，方能谈及“断凶吉”、凶吉之断，并非凭空臆测，而是龙、穴、砂、水、向的综合作用，结合理气之学，以及宅主生辰八字，方能得出精准判断。
在风水实践中，断凶吉主要体现在两个方面：阴宅风水与阳宅风水。
阴宅风水： 祖坟之地的风水，对后代子孙的影响至深且远、若祖先安葬于龙真穴的之地，得天地生气滋养，则其后代子孙便能承蒙祖荫，福泽绵长，多出贤达之士，家族兴旺，世代昌盛、反之，若葬于凶地，或龙脉破碎，或穴位犯煞，则后代子孙易遭不测，或多病灾，或财运不济，或人丁衰微、断阴宅之吉凶，需考量龙脉的品质、穴位的吉凶、坐向的分金、以及与逝者命理的契合度、一个好的阴宅，能令子孙后代事业有成、身体康健、财源广进。
阳宅风水： 住宅、办公场所等阳宅风水，直接关系到居住者或使用者的个人运势、一间阳宅，若能得龙气所钟，恰好坐落于吉穴之上，其内部气场便能生旺宅主、居住其中者，事业发展顺遂，财运亨通，身体健康，家庭和睦，子嗣贤孝、反之，若阳宅选址不当，犯了风水大忌，如坐落于龙脉破碎之地，或受路冲、尖角煞、反弓水等影响，则居住者易生口舌、破财、疾病，甚至官非。
断吉凶时，形峦（即龙穴砂水的形态）是基础，理气（即时间、方位、星辰的运行规律）是补充、理气学派众多，如三合派、三元派、玄空飞星派等，各有其独特理论与应用、吾辈勘舆，常将形峦与理气结合、比如，即使形峦上是吉地，若坐向与宅主命理不合，或逢流年飞星犯煞，亦会影响其吉利程度、故精确的坐向（朝向）与分金（更细致的度数划分）至关重要，哪怕一厘一毫的偏差，都可能导致吉凶逆转。
在断凶吉的过程中，吾辈看重天地人三才合一、天地之气（龙穴砂水、形峦理气）是基础，而“人”的因素同样重要、一个人的德行、善念，如同引气之枢纽、即便是风水极佳之地，若居者心术不正，行为乖张，亦无法长久承载福报、古语有云：“福地福人居”，便是强调人的德行对风水效力的影响。
“寻龙点穴断凶吉”并非一蹴而就之术，它需要勘舆师具备深厚的理论知识，丰富的实地经验，敏锐的直觉感应，更要有正直的品德、每到一处山川，吾辈都需用心感受，如同与天地对话，聆听大地的呼吸，方能拨开迷雾，点出真穴，为求福者指明方向、风水之学，是对自然规律的深刻洞察，是对人与环境和谐共生的不懈追求、它非迷信，乃是古人对宇宙人生智慧的凝练、理解并善用其理，方能趋吉避凶，提升生命品质。