到山里面如何找风水宝地 上林大龙湖风水宝地
山水之间，天地灵气所钟，欲觅风水宝地，必得深谙其道，方能洞察玄机、世人皆知，山为骨，水为血，龙脉蜿蜒，气势磅礴，此乃寻龙点穴之要诀、然山形万千，变化莫测，非亲身履勘，细致观察，不足以明其所以。
探寻山中宝地，首重“寻龙”、龙者，并非传说中之神兽，乃指山脉之起伏走向，其势如龙行，故名、一条真正的龙脉，源远流长，自太祖山发脉，层峦叠嶂，一路剥换，逐渐收束、太祖山往往雄伟壮阔，气势非凡，是万山之祖、其下，经过数重分枝，形成少祖山，再至父母山，此乃龙脉入首之关键、观察龙脉，当观其剥换过程，由粗犷而精细，由雄浑而秀丽，此为龙气聚结之征兆、若龙势忽断忽续，或崎岖驳杂，此非吉龙、真龙行度，必有护送之山峦左右相随，如臣子护驾君王，此为“护龙砂”，亦是龙脉有力之体现。
山形之吉凶，亦是寻龙要点、山有五行之分：金形山圆润饱满，如覆钟覆釜；木形山高耸挺拔，如出林之笋；水形山蜿蜒起伏，如波浪叠叠；火形山尖锐陡峭，如火焰升腾；土形山方正厚重，如墩台平坦、金形山主富贵，木形山主科甲，水形山主智慧，火形山主权势，土形山主厚德、然五行之中，又讲究相生相克、寻得宝地，往往是五行山形相互搭配，和谐共存，而非单一孤立、例如，土形山旁有金形山，乃土生金，更添贵气、反之，若见尖锐火形山冲射，或孤峰突兀，皆非善相。
“来龙”之势，至关重要、龙脉由远而近，盘旋而下，最终结穴之处，称为“入首龙”、入首龙必须端正有力，精神饱满，如猛虎下山，却不带煞气；如仙人指路，却不失稳重、入首处若能见山体圆润，草木丰茂，土色润泽，此为生气凝聚之象、若入首龙势急促，或山石嶙峋，草木枯槁，此乃煞气过重，不宜安葬或居住、龙脉行至尽头，必有束咽、过峡之处，此处山势往往收紧，如人之喉颈，乃气之所聚，亦是龙脉真假之辨、真龙过峡，虽细却有力，且左右有护卫。
坐向之选择，亦需慎重考量、风水中，“坐”者，乃靠山之体势；“向”者，乃明堂之开阔、理想之坐山，应雄厚稳固，如屏风般阻挡寒风，提供坚实依靠、而所“向”之明堂，则需开阔平坦，藏风聚气、若坐山背后空虚无靠，或山势崩塌，皆非善地、朝向之方，若有秀丽山峦层叠，或有蜿蜒流水环抱，则更添吉兆、坐向的确定，是依据罗盘结合峦头理气而来，并非一味追求向阳。
左右“砂手”之环抱，更是宝地不可或缺的元素、“青龙”居左，“白虎”居右，此二者如同两臂，将明堂轻轻环抱、青龙宜高大绵长，如男子之臂，有力而内敛；白虎宜驯顺低伏，如女子之手，温柔而护卫、左右砂手能藏风聚气，避免气流直冲、若青龙短促，白虎高昂，或左右砂手缺一，皆为美中不足、尤其忌讳白虎回头、反噬，此为凶相、砂手之外，更可见“水口砂”，此为关锁水口之山峦，能使生气不泄，财气不散。
“明堂”者，结穴前之开阔平坦之地，是生气凝聚之所、明堂宜平坦宽阔，不宜过于狭窄，亦不宜过于空旷、内明堂宜小而聚，如人之掌心，能握财聚气；外明堂宜大而阔，如人之胸怀，能容纳四方来气、明堂内若有清澈蜿蜒之水流，或有低矮秀丽之案山，皆为上佳、明堂最忌凹凸不平、怪石林立，或有巨大障碍物遮挡，此皆破气之相。
“水”为风水之魂，古语有云：“山管人丁水管财、”寻龙点穴，无水不成、水之要诀，在于“曲”与“聚”、水流蜿蜒曲折，如玉带环腰，能留住生气，带来财运、水能聚而不散，水质清澈甘甜，此为上等、忌讳水流湍急直冲，如利箭般射向穴位，此为“割脚水”，主破财散气、亦忌讳水流反弓，离穴远去，此为“反弓水”，主招惹是非、若能有“天池水”、“聚宝盆水”，即在明堂前方形成小而聚的水面，此乃聚财之象、江河湖泊，若能远绕穴前，且有支流朝堂，亦是吉兆。
“案山”与“朝山”的配合，是明堂景致之点睛之笔、案山者，穴前近处之低矮之山，如案桌般平坦方正，能使明堂更显聚气，且有护卫之功、案山不宜过高，以免压迫穴位；亦不宜过低，以免无力、其形体以文笔、玉几、卧龙等形为佳、朝山者，明堂远方之高大之山，能为穴位提供朝拜之势，增添贵气、朝山宜秀丽，不宜怪异、案山与朝山，一近一远，一低一高，相互呼应，方能构成完美之局。
寻觅宝地，除了宏观之山形水势，亦需留意微观之细节、真穴之处，往往草木茂盛，土色如玉，温润有光、树木向阳，枝叶伸展，生机盎然、甚至连鸟兽亦喜在此处栖息，虫蚁不侵、地气旺盛之地，泉水往往清冽甘甜，冬暖夏凉，滋养万物、若发现某处地脉呈现异样之温暖，或气息不同于他处，此亦为气聚之微兆。
亦有诸多不祥之兆须避之、孤山独耸，无砂手环抱，形同光杆司令，气不聚、山势破碎，石块裸露，寸草不生，此为煞气弥漫、水流直冲，声势喧嚣，水质污浊，此皆破财损丁之兆、深陷之谷地，阳光难以照耀，阴气过重，亦非宜居之地、山谷风口，风势疾劲，气流散乱，无法藏风、坟墓、寺庙、道观等处，虽有其风水讲究，但若非专门用途，不宜作为住宅之地。
最终之“穴”位，乃风水宝地之精髓，是龙脉生气凝聚之焦点、古人云：“微茫难识，精神内敛、”真正的穴位，往往不显山露水，而是藏于隐秘之处，需有经验之士，仔细观察，方能得见、其特征往往是四周山峦环抱，气势内敛，风不吹，水不射，阳光和煦，土质细腻，草木葱郁、用手触摸，会感到温暖而有生气、有时，穴位处会有细微的弧度变化，或土色之异，此皆为气聚之显现、点穴，即是点准这“龙睛”所在，分毫之差，谬以千里。
寻龙点穴，实乃一项综合学问，并非单凭一两点便能定夺、它需要人行走山间，感受天地之气，用眼睛看山势走向，用耳朵听风水之声，用鼻子闻泥土之气，用心去领悟山水之情、这是一个与自然对话的过程，也是一个考验耐心与智慧的过程、每一次深入山林，都是一次与天地间无形之力的交流、切记，人与自然，当敬畏而非征服、真正的风水宝地，是自然与人文的完美结合，是天地人三才的和谐统一。
山中寻宝，更需结合时运与个人命理、即便得一上佳风水宝地，若不合时宜，或与主人命格相冲，亦难尽善尽美、三元九运之说，便是强调时间之流转对风水气场之影响、不同的运势，有不同的旺山旺向、故而，寻得佳地之后，仍需请明师结合个人八字命盘，选择最佳入宅或安葬之年、月、日、时，方能真正趋吉避凶，福泽绵长、风水之学，乃是天人合一之大道，非止于形峦，更关乎性命、若心术不正，即便得天独厚，亦难长久、唯有德行兼备，方能承载宝地之福泽、此乃寻龙点穴之真谛。