四柱八字中的喜神忌神 结婚为什么喜神是忌神
丙申岁末，京畿之地，寒风初起，老夫静坐方寸之间，观天下之变，览众生命理、今日有缘，与诸位谈谈四柱八字中至关紧要的“喜神”与“忌神”之道、此乃命理之枢纽，知此，方能明自身之运，趋吉避凶，安身立命。
夫八字者，乃人出生之时，天地五行之气所聚、年、月、日、时四柱，每柱二字，共八个字，是为吾人命盘之根基、这八个字，并非寻常文字，实乃十天干、十二地支与五行阴阳之精粹，道尽一生祸福兴衰、其中，日干，即出生日之天干，是为“日主”，亦称“吾身”，乃命局之核心，代表命主本人、其他七个字，则围绕日主，或生扶，或克泄，或耗财，形成一个复杂而微妙的五行生态系统。
要明喜忌，必先识五行生克之理、金、木、水、火、土，相生相克，循环不已、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水、此乃天地自然之法则，亦是命理推断之根本、八字之中，若日主身强，则需克泄耗之物以求平衡；若日主身弱，则需生扶比助之物以强身健体、此消彼长，阴阳和合，方为佳局。
论喜神
何谓“喜神”？喜神者，乃八字命局中，对日主有益、能使其达到平衡、增其福禄之五行是也、它如同人生路上的贵人、良药，能扶危济困，化险为夷、其作用，在于补日主之不足，泄日主之过剩，使命局之气流通畅达，五行调和有情。
判断喜神，首重日主强弱、若日主自身力量不足，如甲木生于秋金当令之时，或丙火生于冬水旺盛之季，身弱无依、扶助日主之五行，如生我者（印星）或助我者（比劫），即为喜神、甲木身弱，喜水来生木，木来帮木；丙火身弱，喜木来生火，火来助火、得此喜神，则日主犹如枯苗逢甘霖，得以滋养，生命力自强。
反之，若日主过旺，如戊土生于夏火炎炎之月，或庚金生于秋金叠叠之期，身强无度、克泄耗日主之五行，即为喜神、戊土过旺，喜金来泄土气，水来耗土力，木来克土势；庚金过旺，喜水来泄金气，火来克金势、得此喜神，则日主如洪水泛滥得疏导，烈火焚林得熄灭，方能平和安泰，不至于物极必反。
喜神现于八字各柱，皆有不同启示。
年柱为根，若喜神居年，主祖上荫庇，幼年得力，得长辈扶助。
月柱为苗，若喜神居月，主兄弟宫位得力，青年运势佳，求学就业顺遂。
日柱为花，若喜神居日支（配偶宫），主夫妻和睦，得配偶助力，中年事业家庭两旺。
时柱为果，若喜神居时，主子女孝顺，晚年安乐，功成名就。
喜神更在于流年大运之中显其功用、当行运步入喜神之地，或流年逢喜神之五行，彼时运势往往顺遂，事半功倍、求财得财，求官得官，婚姻和睦，身体康健、这便是“喜神到位，吉事临门”之理、故，知己之喜神，方能在人生转折处，顺势而为，趋利避害、例如，命局以水为喜神者，若逢大运流年行水旺之地，则事业兴旺，人缘亨通；从事与水相关行业，或居住北方，穿戴蓝色系服饰，皆能增添助力、此皆是利用喜神，调整自身磁场，以求与天地之气相合。
论忌神
再谈“忌神”、忌神者，乃八字命局中，对日主有害、能使其失去平衡、损其福禄之五行是也、它如同人生路上的障碍、病灶，能引发困境，招致灾祸、其作用，在于加剧日主之不足，或使其过犹不及，令命局之气阻滞不畅，五行失调，阴阳紊乱。
判断忌神，亦是依据日主强弱、若日主自身力量不足，如乙木生于申酉金旺之月，身弱不堪、克泄耗日主之五行，即为忌神、金来克木，火来泄木，土来耗木，皆令乙木更为衰败、犹如体弱之人再受风寒，病上加病。
反之，若日主过旺，如丁火生于寅卯木旺之春，身强火炎、生扶比助日主之五行，即为忌神、木来生火，火来助火，皆使丁火更为炽盛，过犹不及反成灾、犹如烈火烹油再添柴，必至不可收拾。
忌神现于八字各柱，同样有其深意。
忌神居年，主祖上贫寒，或与长辈缘薄，幼年多磨。
忌神居月，主兄弟不睦，或与同辈缘浅，青年多坎坷。
忌神居日支，主夫妻不和，或配偶拖累，中年家庭不宁。
忌神居时，主子女不孝，或晚年劳碌，老来多忧。
忌神之害，更在于流年大运之中、当行运步入忌神之地，或流年逢忌神之五行，彼时运势往往蹇滞，阻碍重重、求财难得，求官不顺，婚姻多变，身体抱恙、这便是“忌神发力，灾祸缠身”之理、故，知己之忌神，方能有所防备，避开不吉，减少损失、例如，命局以土为忌神者，若逢大运流年行土旺之地，则易招小人，财运受阻，或消化系统出问题；应避免从事与土相关行业，少去土旺之地，穿戴黄色系服饰亦需谨慎。
喜忌并存，变化无穷
八字之妙，在于变化、并非一物恒为喜，一物恒为忌、有时，某五行虽为忌神，但其在命局中被喜神所制，或与他神合化为喜，则忌神之害反而减轻，甚至能发挥正面作用，如同“以毒攻毒”、反之，若喜神被忌神所克制，其吉力亦会大打折扣、此乃命理之精微，绝非简单之二元对立。
更有“通关”之理、比如金克木，若木为喜神，金为忌神，则木受金克，吉力受损、若此时命局有水，水可泄金气，生木气，水便是金木之间的“通关神”，使得金不再克木，反而生水，水再生木，转凶为吉、又如“调候”之用，寒冬之八字，日主喜火暖局；炎夏之八字，日主喜水润局、调候之神，往往也是命局中极为重要的喜神。
用神与喜神，虽常并提，然有微差、用神乃命局最需之物，犹如治病之主药，是解决命局根本矛盾的关键、而喜神，则是辅佐用神，或对日主有益之物，犹如主药之药引或辅药，共同作用，使命局臻于完善、有时用神即是喜神，有时用神可有多个喜神相助。
明了喜神与忌神，并非宿命论，坐等吉凶、而是知己知彼，从而调整心性，改善行为，趋吉避凶、在人生选择上，可倾向于喜神所代表的行业、方位、颜色、配偶类型、交友圈子、避免忌神所指代的负面影响、例如，喜木者，多亲近自然，可从事文教、林业、服饰等行业；忌水者，应避免涉水之事，或多加防范。
此番言语，不过是命理之冰山一角、八字之学，博大精深，变化万千、欲深究者，需假以时日，潜心钻研、吾辈论命，旨在示人以正道，明其所向，避其所险、世间万事万物，皆有定数与变数、能顺天时，尽人事者，方可掌握自身命运，活出精彩人生。