解签兴周灭纣王 人皇纣王
大千世界，气象万千，人间兴衰，皆有定数、古往今来，凡欲成大事者，莫不重视“解签”之道，以求洞悉天机，趋吉避凶、谈及此，商周之变局，实乃一部宏大的天人感应之示，一幅昭示后世国运与个人命途的巨幅“签文”，其深意，千年不绝，至今仍有警示之功。
彼时，商王朝历经六百年风雨，至纣王帝辛在位，气数已尽、商之都城，殷墟风水，龙脉渐衰，地气驳杂，难以为继、一个王朝的衰落，并非一朝一夕之功，乃是积弊日深，天地人三才失衡所致、纣王本人，天赋异禀，勇力过人，然其心性暴戾，贪图享乐，罔顾伦常，这便是其“命格”中的重大缺失、命理学认为，一个人的秉性，直接影响其气运的流转、纣王沉溺酒色，荒废朝政，建鹿台，设炮烙，囚文王，杀比干，桩桩件件，无不悖逆天道，违背人伦、他的行为，如同一道道符咒，不断削弱着商朝的“国运龙气”，使得原本强盛的王朝根基动摇。
《易经》有云：“德不配位，必有灾殃、” 纣王之德，已不足以承载天下共主之位、其滥杀无辜，导致怨气冲天，民间疾苦，社稷不安、从风水角度审视，一个国家，若君王失德，百姓离心，则其国都之风水，即便原初再好，亦会被这股负面能量所侵蚀，变得阴晦不明，生机断绝、这正是“天人合一”的精髓所在，人间君王的作为，能够直接影响到天地之气的运转、商朝的衰落，正是其君主德行亏损，导致“天命”逐渐远离的明证。
与商朝形成鲜明对比的，是西岐周原、周部落在文王姬昌的治理下，展现出截然不同的气象、周文王姬昌，被囚于羑里七载，却在这困顿之中，潜心研习《易经》，将伏羲八卦推演为六十四卦，著成《周易》、这并非简单的学术成就，实乃文王于逆境中“通天彻地”之举，通过对宇宙自然规律的深刻洞察，来“解签”自己的命运，乃至周部落的命运、他从卦象中，看到了“否极泰来”的契机，看到了“飞龙在天”的希望、文王之德，如同醇厚的“地气”，滋养着周邦，吸引了天下贤能、他广施仁政，体恤民情，使得周原百姓安居乐业，社会秩序井然。
周文王并非没有机会反击，但他深谙“时机”的重要性、在未得“天时”、“地利”、“人和”之前，仓促出兵，无异于以卵击石、他耐心等待，暗中积蓄力量，培养人才、这正是“解签”后的智慧：并非所有“签文”都指示立即行动，有时，它指示的是“等待”，是“积蓄”，是“修德”、这种对“时运”的精准把握，是风水命理的最高境界、一个人的生肖命格，固然有其先天定数，但后天之德行与选择，才是真正决定气运走向的关键、文王以仁德治国，以智慧谋事，正是顺应天道，逆转困局的典范。
姜子牙，这位垂钓于渭水之滨的老者，其一生更是“解签”与“应运”的生动写照、他虽年逾古稀，却胸怀韬略，精通兵法，深谙阴阳五行之术、其在昆仑山修行四十载，深得玄门奥义，其“命格”注定是辅佐明主，兴周灭商、他并非一开始就得到重用、他早年游历四方，屡次尝试入仕，却都未能成功、这正是其“大运未到”的体现、直到他遇到求贤若渴的周文王，在渭水之滨，文王卜卦，得“飞熊入梦”之吉兆，方知遇到了这位命中注定的贤士、文王以车相载，尊为太师，此乃君臣际遇，顺天应人之象。
姜子牙的“钓鱼”，看似闲散，实则是一种“待时而动”的深刻哲学、他钓的不是鱼，是“天命”，是“时机”、他的钓竿无饵，意在钓那有识之士，钓那心怀天下之人、这一幕，正是对“解签”结果的最佳演绎：当“天命”指示你等待时，即使你有再大的抱负，也需沉心静气、一旦“时机”成熟，便能一发而动，成就大业、姜子牙的出现，使得周文王的“兴周”之势，如虎添翼，是“天时地利人和”最终汇聚的关键一环。
从风水角度看，周文王营建的丰镐二京，无疑是精心选址，聚气藏风之地、其方位、布局，皆暗合天地之理，使得周朝的“地气”充沛，国运昌隆、而纣王所居殷都，因其暴政导致“人气”涣散，“地气”亦随之枯竭，最终沦为废墟、这并非简单的巧合，而是风水学中“人旺则地旺，人衰则地衰”的深刻体现、君王的德行与百姓的向背，直接影响着都城的气场。
兴周灭纣的“签文”，启示我们，一个人的命运，一个家族的兴衰，一个国家的存亡，无不与“德行”息息相关、纣王之灭亡，是其失德失道的必然结果；周朝之兴盛，是文王、武王积德累仁，顺天应人的必然回报、这不仅仅是历史的事件，更是宇宙法则的显现、任何个体或群体，若能体悟天地运行之规律，明了自身命格之优势与缺陷，并能以仁德之心行事，以智慧之眼辨识时机，便能最大程度地“趋吉避凶”，乃至“改写”命运。
这篇“签文”还揭示了“因果循环”的道理、纣王的残暴，最终导致了众叛亲离，自焚于鹿台；周文王父子的仁德，则赢得了民心，建立了长达八百年的周朝、天地之间，能量守恒，善恶自有报应、我们今日“解签”此段历史，便是要从中汲取智慧，明白无论是个人还是群体，都要时刻检视自身的言行举止，是否符合天地正道。
最终的牧野之战，商军虽然数量众多，但士气低落，临阵倒戈，周武王以少胜多，完成了灭商大业、这不仅仅是军事上的胜利，更是“人心所向，天命归周”的明证、这正是“解签”的最终应验：当所有条件都成熟，天命显现之时，即使面对看似强大的对手，亦能水到渠成，无往不利。
今日，我们研习古人之兴衰，并非只为追溯历史，更是为了观照当下，预判未来、每一段历史，每一位人物，都是一面镜子，一卦签文、通过深入解读，我们能更清晰地认识到“天命”并非一成不变，而是随着人类自身的行为而流转、气运并非虚无缥缥缈，而是由个体或集体的“德行”、“选择”与“时机”共同编织而成、掌握此道，方能在人生洪流中，驾驭风帆，掌握方向，达至理想彼岸、此乃解签兴周灭纣之深远意义。