黄历上大败是什么意思 大败在古代中是什么意思
黄历，又称通书，是中华民族流传千年的择日宝典、其上所载吉凶宜忌，深蕴天地运行之法则与人生百态之玄机、每每翻阅黄历，世人总会留意那醒目的“宜”与“忌”，而其中一个令人望而生畏的词眼，便是“大败”、何为大败？从字面理解，似乎预示着一场彻头彻尾的失败，令人心生不安、然，细究其里，黄历上的“大败”并非仅指个体行为的挫败，更深层地，它指向的是一种宇宙磁场与能量流动上的不利态势，是特定日期与天地气场相冲，从而对人事活动产生负面影响的一种示警、它往往与某些凶神恶煞的值日有关，譬如“五鬼”、“天罡”、“地煞”等，这些神煞并非迷信，实乃古人对特定星象、节气、干支组合所产生能量场的具象化表达、简而言之，“大败”之日，乃气场不合、诸事不顺之象，凡重要举措，皆需慎之又慎。
“大败”之说，源远流长，其根基深植于中国传统的天文学、历法学、易学以及阴阳五行学说、古人观星测天，察四时变化，悟天地运行之规律、他们发现，宇宙间的能量并非恒定不变，而是周而复始地流转、某些特定的日子，因其天干地支、五行生克、星宿值位等因素的综合作用，会形成一种驳杂不协、冲撞逆反的能量场、这种能量场，犹如逆风逆水，凡人在此气场下行事，往往事倍功半，甚至招致祸端、故而，古人将这类不利的日子标注为“大败”，以警示后人避开此等不利时机，以求趋吉避凶、它象征着一种阻滞、一种不协调、一种潜在的风险、理解“大败”，便是理解天地人合一的哲学观，顺应自然，方能减少阻碍，成就大事。
“大败”既然代表不利气场，那么在这一天，诸多重大事项便被视为“忌”。
婚嫁喜事： 婚嫁乃人生大礼，讲究百年好合，万事顺利、大败之日举行婚嫁，恐婚后夫妻关系不睦，矛盾频生，甚至导致离散、古人认为，凶神煞气冲荡，不利于新婚夫妇的和谐与福泽。
开市、立约、交易： 商业活动求财求利，顺遂亨通、大败之日开业，恐生意经营不善，财源受阻，亏损连连、签订合同、进行大宗交易，亦易生变故、出现纠纷，甚至导致合作破裂。
搬迁、入宅： 乔迁新居，意味着新的开始，求的是安稳顺遂、大败之日搬家，家宅不宁，家人易生病灾，或财运不济，人丁不旺、宅运受损，则全家受累。
动土、修造： 动土修造关乎地气与建筑根基、大败之日动土，易触犯地煞，引来工程事故，工人伤病，甚至影响风水根基，招致长期不利。
出行、远游： 长途跋涉或重要出行，遇大败之日，交通易生意外，行程受阻，或遭遇不测之事，人身安全及财产皆有隐患。
求医、问药： 虽说急病不能择日，然若非急症，大败之日求医，恐病情反复，治疗不顺，或难以找到对症良方。
丧葬事宜： 丧葬乃送终之事，讲究安宁平和，顺利入土为安、大败之日办理丧事，恐子孙后代受其影响，家族运势低迷，甚至有后续不吉之事发生。
这些“忌”并非全然禁绝，而是提醒世人，在“大败”之日，做这些事情风险系数较高，成功概率较低，需加倍小心，三思而后行。
识别“大败”之日，是黄历择吉避凶的关键、通常，黄历中的“大败”是根据特定的神煞体系和干支组合推算出来的。
干支历法： 黄历以天干地支纪年、纪月、纪日、纪时、每个干支组合都对应特定的五行属性与能量场、某些干支组合，若与当日的太岁、月建、日建形成冲克关系，便可能被定为“大败”或“月破”、“日破”等。
十二建除： 又称建除十二神，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭、其中“破”日，便常与不利之事相关，若逢凶神，更添不吉。
廿八星宿： 中国古老的星宿体系，每个星宿值日都有其吉凶寓意、某些星宿值日，与特定干支组合，亦可能构成“大败”的格局。
神煞系统： 这是识别吉凶的精髓所在、如“岁破”、“月破”、“灾煞”、“劫煞”、“五鬼”、“天刑”、“朱雀”等，当这些凶神恶煞值日或与当日干支形成不利组合时，便会标注为“大败”、现代的黄历或通胜，都会直接标明“大败”，省去了我们自行推算的繁琐、作为风水生肖大师，老夫观之，这些复杂体系的背后，实则蕴藏着一套严谨的运算逻辑。
即便黄历上标注“大败”，人生在世，有时也难免有非办不可之事、并非束手无策，而应寻求化解之道，将不利影响降至最低。
心存善念，积德行善： 这是根本、所谓“吉人自有天相”，心地善良、常行善事之人，自有无形力量庇佑，可减免不吉之气的影响、风水之说，最终仍归于人品与心境。
择吉避凶，选择良辰： 若非必要，尽量避开“大败”之日、若实在无法避开，则可选择“大败”日中的“吉时”、黄历除了日之宜忌，还有时之吉凶、某些时辰，即便在大败日，也可能因星宿或干支组合，形成短暂的吉利气场，可趁势而为。
风水布局调整： 针对所要进行的活动，提前调整相关方位的风水布局、例如，若非要在“大败”日开市，可在店铺的财位摆放招财物，如貔貅、金蟾，并进行清洁，确保气场流通、若要搬家，则先进行净宅仪式，焚香驱邪，以正气压制煞气。
佩戴吉祥物： 根据个人生肖和五行，佩戴相应的护身符、玉佩或吉祥饰品，以增强自身气场，抵御外来不利能量、比如生肖属鼠者，可佩戴牛形玉坠，取六合相生之意。
祈福仪式： 若信仰允许，可在“大败”之日进行简单的祈福或念经仪式，向上天神明祷告，祈求平安顺遂、此举重在安定心神，增强信心。
谨慎行事，周密规划： 既然已知有不利因素，则凡事更加小心谨慎、事前做好周密计划，预设各种可能出现的风险并制定应对方案、办事过程中，步步为营，不求快速，但求稳妥。
借助贵人力量： 若有重要事情，可寻求德高望重、运势较旺的贵人协助或在场，以其吉气冲淡煞气。
对于“大败”，世人常有误解。
并非绝对“末日”： “大败”并非意味着这一天所做的一切都必然失败、它是一种概率性的警示，提醒风险较高，并非百分之百的灾难、正如天气预报说有雨，不代表你出门就一定会被淋湿，但带伞总是明智的。
重在提醒，趋吉避凶的智慧： “大败”的存在，体现的是中华文化中趋吉避凶的智慧、它并非要人消极等待，而是积极主动地去识别和规避风险，最大化成功的机会，减少不必要的损失。
结合个人命理与流年运势： 黄历上的“大败”是普适性的、每个人的生辰八字、流年运势各不相同、某日对大众而言是“大败”，但对某个特定生肖或命格的人而言，其影响可能被削弱，甚至在某些情况下，因为特定神煞的制约，反而呈现出“先破后立”的局面、若要精确判断，需结合个人命理进行详细推算，方能得出最适合的。
心理暗示作用： 黄历作为传统文化的一部分，其对人的心理暗示作用不可忽视、知道是“大败”日，人会自然而然地更加小心谨慎，这本身就是在“化解”不利、反之，若不知情，则可能因粗心大意而招致麻烦。
进入2026年，科技昌明，信息发达，传统文化在现代社会中的地位也发生了微妙的变化、对“大败”的理解，亦应与时俱进。
传统文化的传承： “大败”作为黄历中的一个重要概念，是中华传统文化的宝贵遗产、我们理解它，研究它，是在传承古人对宇宙自然规律的认知、它提醒我们，人并非独立于天地之外，而是宇宙整体的一部分，应尊重自然法则。
科学与玄学的桥梁： 现代科学虽无法直接量化“大败”的能量场，但我们可以将其视为一种统计学上的概率，或一种对环境能量场的直观感受、它提供了一种不同于西方逻辑思维的认知方式，强调人与环境的互动。
提升风险意识： 无论信与不信，将“大败”视为一个风险提示，可以促使我们在关键时刻更加审慎决策、这与现代管理学中的风险评估不谋而合。
个人选择与自由： 在现代社会，个人有选择的自由、可以完全遵从黄历的指导，也可以将其作为参考，结合自身情况和理性判断做出决定、风水生肖大师的作用，是提供一套系统的认知框架与化解方案，而非强制性的指令。
黄历上的“大败”并非简单的字面意义，它承载着深厚的文化底蕴与古人的智慧、理解它，并非要我们墨守成规，而是以更宏大的视野，审视人与天地万物的关系，从而在纷繁复杂的生活中，更好地趋吉避凶，安康顺遂、愿各位福主，皆能明辨吉凶，福泽绵长。