三僚大玄空三元风水 三僚大三元风水全集
此乃中国北京，岁在甲辰，时序壬子，斗柄回寅，步入2026年、天地之气流转不息，周易八卦推演乾坤，地理之学奥妙无穷、今日，老夫便与诸位谈谈“三僚大玄空三元风水”这门深邃的地理真诀。
三僚，江西兴国县深山中的一隅，却是华夏风水地理文化薪火相传之地，被誉为“风水地理文化的发祥地”、其得名，相传与杨筠松、曾文辿、廖瑀三位先师在此授徒有关、杨公筠松，字益，号救贫，晚唐时期避乱入赣，将宫廷秘传的地理之学公开于世，开创了形势与理气并重的风水体系，尤以其“峦头为体，理气为用”的理念，奠定了三僚风水的基石、曾文辿、廖瑀两位先师，深得杨公真传，一脉相承，使这门学问在三僚世代相传，绵延不绝，成为后世研习风水者追根溯源的圣地、三僚风水，兼收并蓄，融汇贯通，尤以大玄空三元之法，洞察天地运行之精微，推演吉凶祸福之玄机，实为风水学中最为精深且验证如神者。
要谈三僚大玄空三元风水，首先须解“三元”之义、天地有大化，日月有常运，人伦有定数、风水之“三元”，乃将天地运行的宏观时间周期划分为上元、中元、下元，每一元又统领三个“运”，故称“三元九运”、每一运历时二十年，九运合为一百八十年，周而复始、我们今在2026年，正是下元九运的开端、九运，自2024年甲辰年开始，至2043年癸卯年结束、时运更迭，气运有变，风水格局的吉凶亦随之转移。
九运所对应的九星，分别是：一白贪狼星、二黑巨门星、三碧禄存星、四绿文曲星、五黄廉贞星、六白武曲星、七赤破军星、八白左辅星、九紫右弼星、这九颗星，并非天文星宿，而是洛书九宫格的抽象符号，代表不同的气场能量，与五行、卦象、人体部位、人伦关系等紧密关联、在不同的运势中，各星的旺衰状态截然不同、当运之星为“旺星”，其气最强，主吉；生我之星为“生气星”，亦吉；克我、泄我之星为“煞气星”或“退气星”，主凶或不吉、譬如九运，九紫火星当旺，八白土星为生气星，一白水星亦得旺气而转吉、七赤金星则完全退气，二黑土星和五黄土星的煞气更加显现、明乎此，方能知晓何谓“当运得旺”，何谓“失运衰败”、时间是三僚大玄空三元风水体系中至关重要的维度，其理论的动态性与预见性，皆源于对“运”的精准把握。
再谈“玄空”、“玄”者，变化莫测；“空”者，无形无相、玄空二字，意指天地间无形之气，随时间变化而在空间中流转分布的奥秘、玄空风水，核心便是“玄空飞星”之术、它以罗盘定坐向，以年月飞星入中宫，根据洛书九宫的运行轨迹，将九星分布于住宅或墓地的八个方位与中宫，形成一张“飞星盘”、这飞星盘，是解读一个地理环境气场密码的关键。
一张完整的玄空飞星盘，由“运盘”、“山盘”、“向盘”三部分构成、运盘是基底，反映当运的普遍气场；山盘飞布的是“山星”，主管人丁、健康、关系；向盘飞布的是“向星”，主管财运、事业、发展、勘察时，首先要用精确的罗盘测定建筑物的“坐向”、这坐向的度数，一分一毫皆不能有差，差之毫厘，谬以千里、确定坐向后，根据建筑物的建造年份，确定其所属之运，以此定出中宫的运星、再依据“顺逆飞宫”法则，将运星、山星、向星分别从中央宫位飞布至八方九宫、此间，阴阳顺逆的法则，尤为精妙、阳顺阴逆，是飞星轨迹的关键，若不得其法，则飞星错乱，断事无凭。
飞星到宫后，山星与向星会形成各种组合，这些组合与宫位本身的五行、卦象、以及外部峦头形煞的互动，便构成了风水断事的丰富信息、例如，在九运中，若向盘得九紫、八白、一白飞临，且外部有开阔明堂、活水环绕，则主财源广进，事业亨通、反之，若向盘得二黑、五黄等衰死之星飞临，外部又有尖角煞、路冲等不良峦头，则主破财、疾病、官非缠身、山盘的吉凶亦然，旺山见实地高大，主丁财两旺；衰山见高大，则主损丁破财。
三僚大玄空三元风水更注重峦头与理气的有机结合、杨公救贫先师所言“形峦为体，理气为用”，并非虚言、峦头，即是地理环境的外在形态，包括山脉、河流、道路、房屋、水池等一切有形之物、这些有形之物，承载着无形之气、若无良形，则气无所聚，理气再佳也难以发挥作用；若有佳形，则气场通畅，理气方能催发吉应、故三僚弟子在堪舆时，必先察龙脉、审砂水、辨水口，而后方用罗盘测向、排盘论星、例如，玄空诀中有“零神正神”之说、在九运，东北方为零神位，西南方为正神位、若零神位见水，正神位见山，则谓之得体，能聚旺气、若颠倒，则恐损丁破财、这“零神正神”的理念，正是理气与峦头完美结合的体现。
在实际操作中，大玄空三元风水的应用极为广泛、从选址、立向、规划，到内部布局、装修、摆设，无一不需遵循其理、精确的立向是第一步，差一度则全局飞星皆变、定运是第二步，建筑物的启用年份决定了其所属之运、而后便是排盘与分析、分析时，要将运盘、山盘、向盘的星曜组合、五行生克、卦象含义、宫位属性，以及外峦头的具体情况，乃至内部的门、灶、床、神位等重要位置，进行综合考量。
举例而言，一间在九运建造的宅院，若坐北向南（子山午向），其飞星盘的向星“九紫”星正好飞临南方，与向首之旺气相合，若南方又有开阔的明堂和清澈的水池，则主财运亨通，事业发展迅速、若其山星“九紫”飞临北方，后方有高大稳定的靠山，则主健康良好，人丁兴旺、反之，若坐向为“上山下水”之局，即旺山星飞到向方，旺向星飞到坐方，则财难聚、丁难旺，此为凶局、即使是凶局，三僚风水也有其化解之道，通过在特定方位引入五行之物，或调整布局，以达到“趋吉避凶”的目的、城门诀，亦是三僚玄空中的秘传之法、当主向不旺时，若特定方位的外气口（如门、路、窗）能纳得旺气，则可补救主向之不足，称为“城门引气”、这需要精确的计算与现场的判断，非熟练者不能用。
三僚大玄空三元风水，绝非坊间流传的简单摆件、符咒之术、它是建立在河图洛书、周易八卦、阴阳五行学说之上的系统理论，是对天地自然规律的深刻洞察与运用、其精髓在于“时间”与“空间”的统一，即“三元”代表时间，而“玄空飞星”则将时间之气场，具体化到空间方位、它不主张一劳永逸，因时运流转，吉凶位亦会随之变化，故需定期审视，适时调整。
当代人居住环境复杂多变，高楼林立，道路纵横、三僚风水并非仅限于古代的村落和墓地，其原理同样适用于现代都市的住宅、写字楼、商铺等、通过精准的勘察和严谨的推算，能帮助人们选择更有利于自身发展的居住和工作环境，提升运势，改善生活品质、真正的三僚传人，不仅精通理气之法，更重视实地勘察，将理论与实践融会贯通，方能得出准确的判断、这门学问，历经千年而不衰，自有其深厚的智慧与实践价值、它要求学者具备耐心、细心与悟性，更要求从业者心存正道，以德为先，方不负杨公救贫之美名、研习三僚大玄空三元风水，是为了更好地理解人与环境的共生关系，把握天地之气，从而获得更健康、更顺遂的人生。