六爻测病与凶吉的区别在哪 六爻看吉凶的正确方法
各位有缘人，今日老夫坐于案前，细思玄机，正欲为诸位解开六爻易理中的一桩常问却深藏妙义的疑惑：“六爻测病”与“六爻测凶吉”之间，究竟有何本质上的区别？这看似同源，实则在取用、断法、侧重乃至最终的指引上，皆有天壤之别、欲明此道，非一言两语可尽，且听老夫从头细说。
六爻之术，上承周易之精髓，下通世间万象之变化、其理至简而其用至广，无非阴阳五行之消长，生克制化之机变、求测之事不同，其切入角度、着眼之点便截然不同、测病，是关乎肉身苦厄、生命安危的大事；测凶吉，则是涵盖财运、官运、婚恋、事业乃至流年大运的广泛领域、两者虽皆以六爻卦象为载体，其核心区别，便在于“用神”的选取与“卦象”的解读重心。
先说“六爻测病”、当有缘人前来，眉头紧锁，忧心忡忡，问及自身或亲眷的疾厄之时，老夫所看之卦，其着眼点便全然聚焦于身体的健康状况、卦中之“用神”的选取，便与寻常测事大相径庭、在病卦之中，通常以“官鬼”爻为病症本身，其强弱旺衰、动静变化，直接预示着病势的轻重、缓急、进退、官鬼若发动而克身，病势必然凶猛；若官鬼受制或逢空、入墓，则病有缓解之机。
而“妻财”爻，在测病时则代表求测者之身体、元气、精血、财爻若旺相，则身体底子好，抵抗力强；若财爻衰弱受克，则体质虚弱，病来如山倒、此处的妻财，已非寻常求财之意，乃是肉身之本。
“子孙”爻，在病卦中是医治、医药、解灾、福寿之神、子孙爻若发动，或临月建日辰，旺相有力，往往预示着有良医相助，妙药可求，病有痊愈之望、子孙克制官鬼，便是对症下药，驱邪扶正之象。
“父母”爻，在病卦中则代表医药、医院、医生、长辈以及治病的方法、父母爻若旺相，可能预示着能够找到好的医院、医生，或得到长辈的关怀与帮助、若父母与官鬼相合，可能是病因与医治方法有关联，也可能是医生误诊。
“兄弟”爻，在病卦中通常代表阻碍、阻滞、手术、劫财、劫夺元气、兄弟爻发动，有时会表示手术刀刃，若逢吉则顺利，若逢凶则可能术后并发症或元气大伤、亦有时指病症反复，久治不愈。
测病之卦，尤重五行与脏腑的对应关系、木主肝胆，火主心小肠，土主脾胃，金主肺大肠，水主肾膀胱、卦中何爻临何五行，动变为何五行，便可推断病症可能发生在哪个脏腑、例如，官鬼属木发动，多与肝胆之疾相关；官鬼属火旺动，则心火旺盛，或有炎症、此中精微，非经验老到者，难以窥其堂奥、老夫观卦，更需审视病灶在六爻中的具体位置，是初爻（足）、二爻（腿）、三爻（腹）、四爻（胸）、五爻（喉颈）、六爻（头），进而细致推断病痛的具体部位、何时得病，何时加重，何时可愈，皆藏于五行生克、入墓出墓、空亡填实、旬空伏藏之中、病卦之凶吉，直接关乎生死，故断之需格外谨慎，丝毫不可马虎。
再来看“六爻测凶吉”、此处的“凶吉”，则是一个极为宽泛的概括，它指向的是世间万事的成败得失、吉凶祸福、当求测者问及求财、求官、求婚、求学、求子、出行、诉讼、合作等等时，卦象的解读重心便全然转移。
用神的选取完全依照所问之事而定。
问求财，则以“妻财”爻为用神、财爻旺相，得日月生扶，有发动生财之爻，则财源广进，求财顺利、反之，财爻衰弱受克，或被兄弟爻劫夺，则财运不佳，破耗多端。
问求官、求职、升迁，或问夫运，则以“官鬼”爻为用神、官鬼旺相得生，无冲克，且不入墓空亡，则官运亨通，工作顺遂，丈夫事业有成、官鬼若受子孙爻发动之克，则仕途受阻，工作不顺，或有小人暗害。
问学业、考试、文书、长辈，则以“父母”爻为用神、父母爻旺相，得生得扶，学业有成，考试顺利，文书易成，长辈康健、若父母衰弱受克，则学业不佳，考试失利，文书阻滞。
问子女、子嗣、子孙辈，或问福德、享乐、投资收益，则以“子孙”爻为用神、子孙爻旺相，则子孙贤孝，福德深厚，投资顺利，生活安乐、若子孙爻受克，则子女缘薄，投资失利，生活多烦恼。
问兄弟姐妹、朋友、合伙人，或问竞争、阻力，则以“兄弟”爻为用神、兄弟爻旺相，则得兄弟朋友相助；若受克，则恐有竞争、口舌是非，或因朋友而破财。
在测凶吉的卦中，卦象的解读更注重事件发展的趋势、过程中的助力与阻碍、最终的结果以及最佳的时机、例如，求财之卦中，财爻虽旺，但若被兄弟爻发动劫夺，则财来财去，难以聚拢、求官之卦中，官鬼虽旺，若同时发动化回头克，则恐乐极生悲，前程受阻、每一步的吉凶变化，皆需细致推敲。
老夫将二者核心区别如下：
其一，乃用神取向之殊异、测病以“官鬼”为病体，“妻财”为身体，“子孙”为医治解厄之神、而测凶吉，用神则依所问之事而活变，求财用妻财，求官用官鬼，求子用子孙，求学用父母、此乃根本之分，差之毫厘，谬以千里、若将测病之官鬼，误作求官之官鬼，其断语将完全南辕北辙。
其二，乃卦象解读侧重之不同、测病卦，重在探究病情的根源、病势的演变、治疗的方向、康复的可能性乃至生命安危的警示、卦中每一个爻的动变，每一处生克，皆需与身体脏腑、疾病发展紧密结合、而测凶吉卦，则更侧重于事件的起因、过程、阻力、助力、成败、得失、时机与结局、其关注点更为宏观，指向的是具体事件的运作轨迹与最终走向。
其三，乃五行生克制化之精微、在测病卦中，五行的生克制化与脏腑的对应关系更为直接与敏感、例如，木受金克，肝胆受损；水受土克，肾功能可能出现问题、这种五行之间的作用，直接映射到人体的生理病变、而在测凶吉卦中，五行生克更多是象征性的，比如兄弟属木，克妻财属土，预示着朋友（木）导致财运（土）受损、虽然也有其理，但不如病卦那般直指生命本体。
其四，乃动爻与伏神之指向差异、无论是测病还是测凶吉，动爻皆是关键、在病卦中，动爻可能揭示病因，或预示治疗方案，或指示病势发展、如子孙发动克制官鬼，便是治病有效之兆、在测凶吉卦中，动爻则多指示事件的变化、阻力的产生、机会的出现或最终的结果、伏神在病卦中，可能预示隐藏的病灶，或未被发现的病因；在测凶吉卦中，则可能代表潜藏的机遇、未显现的阻力或暗中进行之事。
其五，乃断语与建议之分异、测病之断语，往往围绕病情轻重、愈期长短、有无生命之虞、是否需要更替医方等提供指导、老夫常告诫有缘人，卦象示警，应及时就医，或调整心态、而测凶吉之断语，则更多是关于是否可行、何时有利、如何规避风险、是否会有贵人相助等方面的决策性建议、卦象所指引者，乃是趋吉避凶之道，而非铁板钉钉的宿命。
六爻之学，其深奥之处正在于其灵活多变，因事而异、测病与测凶吉，虽同出一源，然在实际运用中，其心法、取用、断语皆有独特之处、故而，欲精通此道，非下苦功，细究其理，并积累丰富之实践经验不可、知其异同，方能精准施术，为有缘人指点迷津，化解困厄、万事万物，皆有定数与变数，而易理之精妙，便在于洞察这其中的玄机，助人明辨吉凶，趋利避害。