风水宝地新月形弦上穴 风水宝地高山穴
堪舆之学，探寻天地自然之奥秘，旨在察微观著，以期人与环境和谐共生，福泽绵延、在中国北京的2026年，世事变迁，然而山川形胜，气运流转之理，却亘古不变、吾辈研习地理，所求者，无非是寻觅那得天独厚、能承载人伦福寿之宝地、今日所论，便是风水宝地中极为殊胜、然亦极难得一见之“新月形弦上穴”。
此穴之精妙，首在“新月形”、何谓新月形？观其象，乃指山川水势，环抱弯曲，状若初生之弦月、此形非一朝一夕之功，乃大地龙脉蜿蜒潜行，千万年冲刷雕琢而成、其特点在于两端微翘，中间凹陷，形成一个天然的内聚之势、山势若新月，则其两臂延伸，犹如双龙护卫，将一爿宝地牢牢拥抱、水流若新月，则其蜿蜒曲折，水势缓慢，有情环绕，非直冲而逝、无论是山环水抱，抑或双水夹流，凡成新月之象，无不昭示着“藏风聚气”的绝佳条件。
夫风水者，以“气”为核心、气，乃天地之元力，生命之本源、新月形之地，因其独特的弧度与围合感，能将四面八方散漫无序之气，加以引导、汇聚，并使其稳定盘旋于形内、这好比一个巨大的磁场，将周围的能量吸纳集中、龙脉行至此处，或结庐，或停顿，其生气便凝聚不散、此“藏风”之功，在于阻隔了肆虐之风，避免生气被吹散；“聚气”之效，则在于汇集了有益之气，滋养地脉、是故，凡得新月形之局，其地必地灵人杰，草木丰茂，生机盎然。
更进一步，我们谈及“弦上穴”、“弦”，乃连接新月两端之虚线，亦可理解为新月弯曲处最饱满、最核心的区域、穴位若能落于此“弦”之上或其极近之处，则其得气之纯正，得势之宏大，非寻常之地可比、试想，新月之形，犹如一把巨大的弓，弓弦之处，正是力量最为集中、张力最大之点、将宅基地或祖坟安葬于此弦上，便如同坐拥天地之精华，承接龙脉之生气，其福泽自然非凡、此穴位并非仅仅指一个点，而是一个小范围内的区域，需要经验丰富的堪舆师，通过罗盘定向、峦头审察、理气推演，方能精准定位。
细究“弦上穴”的定位，需配合诸多风水要素、首当其冲者，乃“来龙”、来龙者，山脉之发源与行走路径也、新月形之局，其来龙必气势磅礴，或由远方蜿蜒而来，至此结作、龙脉在行进过程中，若能形成新月之弯抱，表明此龙脉至此已然“有情”，而非直奔而去、龙脉蜿蜒处，常有分支，或成护砂，或为朝案、新月形的形成，正是龙脉结穴前的一种护卫与收敛。
次者，“砂水”之配、砂者，山也、新月之形，其弧抱之山，便是最自然的护砂、左为青龙砂，右为白虎砂，两者环抱有情，不逼不压，不离不散，形成完美的“龙虎护卫”之势、此砂需高低适中，形状圆润，若有嶙峋怪石或崩塌之象，则煞气重，非吉论、而水者，财也、新月形之局，常伴有弯曲的河流或湖泊、水流宜清澈缓和，内敛有情，忌直冲急流，更忌反弓水（即水流向外弯曲，形成反弓，主财散）、若有玉带环腰之水（水流围绕穴位前方如腰带），则更是吉上加吉、水流在新月内盘旋，缓缓而去，谓之“收水”，能将财气牢牢锁住。
“明堂”之宽广、明堂者，穴位前方之平坦开阔之地也、新月形弦上穴之明堂，通常得天独厚，因其弧抱之势，自然形成一个聚气藏风的内明堂、此明堂宜宽敞平整，可容千军万马，亦可安步当车，忌逼仄狭窄或有高压之物、外明堂则需远山层叠，案山有情，朝山秀丽，形成“万山来朝”之势、案山宜近而低，如案几般供奉于前，主得贵人扶持；朝山宜远而高，如君主般威仪，主得远方之财。
此等“新月形弦上穴”，其所蕴含之能量，能影响子孙后代之运程，涵盖了福、禄、寿、喜等多方面。
其一，旺丁纳福，子孙昌盛、 穴位得生气之滋养，能使居住者身体康健，精神饱满，自然血脉强盛，子孙繁衍、新月形本身便有孕育、包容之象，寓意多子多福，世代相传。
其二，招财进宝，事业亨通、 水为财，新月形所聚之水，以及明堂所纳之气，皆为财源、居于此地，能助人思路开阔，决策英明，贵人相助，事业自然如日中天，财源广进。
其三，健康长寿，百病不侵、 地气纯正，无煞气侵扰，能调节人体气场，提升免疫力、居于此地之人，多心胸开阔，性情温和，少病少灾，延年益寿。
其四，科甲联登，官运亨通、 若穴位得文笔峰（如毛笔状的山峰）相配，或前方有秀丽之朝案，能启发智慧，有助于学业精进，金榜题名、有情之山势，亦能助人获得良好的人缘和官运。
寻得此等宝地，绝非易事、其勘察之法，除了上述峦头（形峦）的审视，更需结合理气之学、理气者，乃是运用周易八卦、河洛数理、天星运行、五行生克等理论，对时间和空间的能量进行精准的推算与配置、罗盘二十四山，坐向分金，流年飞星，玄空大卦，皆需精通、同一新月形之局，因其坐向不同，开门、开窗、床位、灶位之吉凶亦有天壤之别、弦上之穴，其坐向之选择，尤为关键、需精确测量其来龙入首、水口去向，配合流年运势，选择最旺之分金线、是故，真正的“弦上穴”，并非肉眼可见，而是天地之气、阴阳五行、时间空间交汇于一点的玄机。
值得注意的是，形峦与理气，两者相辅相成，缺一不可、峦头为体，理气为用、无峦头之吉地，理气再佳亦难成大器；无理气之配合，峦头再美亦可能弄巧成拙、新月形弦上穴，其峦头之美已是极致，若能再配以理气之精准，方能尽得天地之福荫。
吾辈堪舆师，踏遍千山万水，阅尽世间沉浮，深知寻龙点穴之艰辛、新月形弦上穴，往往隐蔽于山峦深处，或藏于水泽之畔，非有缘有福之人，难以得遇、其形成条件苛刻，不仅要求龙脉有力，砂水有情，更需天时地利人和的完美契合、有时虽有其形，然其气已散，或被煞气侵扰，便不能称之为宝地、有时其气已聚，然龙虎不护，或明堂狭窄，亦非上乘之选。
故而，在寻访此类宝地时，不可仅凭形状相似便妄下、须以五感并用，观其形，察其势，闻其气，感其灵、山势之活泼与否，水流之生动与否，草木之荣枯与否，皆是判断地气旺衰之征兆、真正的“弦上穴”，其地必是生机勃勃，令人心旷神怡，而非死气沉沉，令人压抑不安。
在现代社会，城市化进程加速，纯粹的自然风水宝地越来越少、风水之理，乃天地自然之规律，其核心思想在于人与环境的和谐共处、即使无法觅得完全天然的“新月形弦上穴”，我们依然可以借鉴其精髓，通过人工造景、规划布局，在有限的空间内，尽力创造出藏风聚气、山环水抱的微型新月格局、例如，城市中的公园绿地，若能以弯曲的路径、弧形的建筑、环绕的水系来模拟新月之势，辅以植物的合理配置，亦能达到一定的聚气效果，为城市居民提供一方福地。
终究，风水之学并非迷信，乃古人智慧之结晶，对自然环境深入观察与理解的学问、新月形弦上穴，便是这种智慧的极致体现，它提醒我们，人应顺应自然，而非逆天而行、得地利者，自然能享天时之福，得人和之助、是故，凡有志于安居乐业，福泽子孙者，皆当对此等天地之精华，心存敬畏，悉心探求。