怎么看八卦的凶吉图解大全 坐南向北八卦凶吉图
欲明易理，洞察世事之凶吉，需从八卦之本源入手，识其象，辨其理，方能窥得天机、八卦，乃古圣伏羲仰观俯察，远取诸物，近取诸身而作，其理至简而蕴万象、今，吾将倾囊相授，细解八卦凶吉判读之精要，使尔等能循序渐进，明辨吉凶。
八卦之本：三爻构成与万物对应
八卦之基本单位，乃是三爻之象、一卦三画，长者为阳爻（—），断者为阴爻（--）、阳爻取象刚健，阴爻取象柔顺、三爻相叠，共成八种基本卦象，是为单卦，亦称经卦、此八卦，各具其性，各显其德，对应天地万物，乃至人伦社会，无所不包。
乾卦 (?)： 上中下皆为阳爻、其象为天，为父，为君，为刚健，为圆满，为纯粹，为马，为西北方、得乾卦者，多主亨通、创始、高贵，然亦需防过于刚强而折、其吉，在于顺天应人，自强不息；其凶，在于恃强凌弱，不知变通。
坤卦 (?)： 上中下皆为阴爻、其象为地，为母，为臣，为柔顺，为包容，为承载，为牛，为西南方、得坤卦者，多主顺从、包容、厚德，然亦需防过于柔弱而失主见、其吉，在于厚德载物，辅佐有功；其凶，在于阴盛阳衰，难以自主。
震卦 (?)： 下爻为阳，中上为阴、其象为雷，为长男，为震动，为奋起，为东方、得震卦者，多主变动、惊起、突破，然亦需防躁动不安而生祸、其吉，在于雷霆万钧，奋发有为；其凶，在于暴躁妄动，惊扰不安。
巽卦 (?)： 下爻为阴，中上为阳、其象为风，为长女，为进入，为谦逊，为服从，为东南方、得巽卦者，多主渗透、渐进、顺从，然亦需防优柔寡断而受制、其吉，在于循序渐进，无孔不入；其凶，在于巽言巧语，虚伪不实。
坎卦 (?)： 中爻为阳，上下为阴、其象为水，为中男，为险陷，为劳苦，为聪明，为北方、得坎卦者，多主艰险、困厄、智慧，然亦需防沉溺其中而难以自拔、其吉，在于临危不乱，以智慧化解；其凶，在于深陷泥沼，祸不单行。
离卦 (?)： 中爻为阴，上下为阳、其象为火，为中女，为附丽，为光明，为美丽，为南方、得离卦者，多主光明、附着、文明，然亦需防华而不实，流于表面、其吉，在于文明昌盛，照耀四方；其凶，在于虚有其表，外强中干。
艮卦 (?)： 上爻为阳，中下为阴、其象为山，为少男，为止，为守静，为笃实，为东北方、得艮卦者，多主停止、安定、沉稳，然亦需防固步自封而裹足不前、其吉，在于适时而止，安守本分；其凶，在于顽固不化，止滞不前。
兑卦 (?)： 上爻为阴，中下为阳、其象为泽，为少女，为喜悦，为和合，为破损，为西方、得兑卦者，多主喜悦、交流、口舌，然亦需防言语过多而招是非、其吉，在于和乐融融，沟通顺畅；其凶，在于巧言令色，毁折破损。
重卦之衍：六十四卦与象数之变
单卦三爻，象征宇宙八方之基础能量、当两两相重，形成上下两卦，便成就了六爻之重卦，是为六十四卦、六十四卦是《周易》的核心，每一卦皆有其特定之卦名、卦象、卦辞与爻辞，蕴含深邃哲理与吉凶之判断依据。
观重卦，首先要审其整体卦象、上卦为外，为天时；下卦为内，为地利、两卦相合，方得人事、例如，乾上坤下，为《泰》卦，象徵天地交泰，阴阳和合，万物亨通，是为大吉、若坤上乾下，则为《否》卦，象徵天地不交，阴阳阻隔，万物不通，是为大凶、这种内外卦的交感与否，是判断吉凶的第一层依据。
判别凶吉之要义：卦辞、爻辞与时位中正
六十四卦之吉凶判断，绝非一词概括、其精妙之处，在于对卦辞、爻辞的深入理解，并结合“时”、“位”、“中”、“正”等原则进行活泼的推演。
1. 卦辞总论： 每一重卦皆配有卦辞，寥寥数语，概括全卦之吉凶大象与哲理、如《乾》卦“元亨利贞”，言其大吉大利，无往不利；《屯》卦“元亨利贞，勿用有攸往”，虽有元亨之象，然初期困顿，不宜躁进，则吉中带凶，需待时而动、卦辞是宏观的定性，提供一个整体的基调。
2. 爻辞细辨： 一卦六爻，自下而上，初、二、三、四、五、上、每爻皆有其专属之爻辞，详述该爻在特定位置下之吉凶悔吝。
爻位： 初爻为始，上爻为终、二、五爻居中得位，多为吉顺、三、四爻多变动，吉凶不定。
得位与失位： 阳爻居阳位（初、三、五），阴爻居阴位（二、四、上），谓之得位，多吉、反之则失位，多凶。
中： 二爻与五爻居下卦与上卦之中，秉中庸之道，多有吉象、尤其五爻为君位，中且正者，大吉。
正： 阳爻居阳位，阴爻居阴位，谓之“正”、如五爻阳居阳位，称“刚中且正”。
承乘相应： 上下相邻之爻，有相亲相承之象、遥相呼应之爻（如初与四，二与五，三与上），谓之“应”，若阴阳得应，则多吉。
比： 指相邻之爻之间的关系。
例如《乾》卦初九爻辞“潜龙勿用”，喻示君子初入世，潜藏待时，不可轻举妄动，此时乃“勿用”之“吉”；若此时强行出头，则为“凶”、九五爻辞“飞龙在天，利见大人”，喻示君子功成名就，位极人臣，此时乃“大吉”之象、可见，同一卦中，因爻位不同，其吉凶判别亦天壤之别。
3. 时机与变易： 易道崇尚变易、凶中有吉，吉中有凶，无绝对之吉凶、关键在于“时”、时者，宇宙运行之规律，亦是人世发展之阶段。
否极泰来： 任何困境，皆有转机、卦象之凶，可能预示着即将到来的转机，如《否》卦虽凶，其尽头便是《泰》。
乐极生悲： 任何顺境，亦需警惕、卦象之吉，可能潜藏着过犹不及的危机，如《盈》卦之满盈，若不谦逊，则有倾覆之险。
审时度势，是判读凶吉的灵魂、卦象之指示，并非宿命论，乃是提示当前所处之“势”，告诫宜何为，忌何为。
具体卦象之判读示例与图解（意会）
此篇不便绘制图样，然可言其象，助尔等心领神会。
《师》卦 (?/?)： 上坎下坤、坎为险，为水；坤为地，为众、水在地上，水行地上，深入浸润，乃有师众之象、卦辞曰：“师，贞，丈人吉，无咎、”军队出征，以正道为基，任用贤明长者，方能得吉，不会有过错、此卦看似出师，暗藏危险（坎），故需“贞正”与“丈人”方能化险为夷，求得吉利、其吉在“贞正”，其凶在“不正”。
《睽》卦 (?/?)： 上离下兑、离为火，兑为泽、火炎上，泽水下，两相背离，互不相容、故称“睽”，即乖离、不合、卦辞曰：“睽，小事吉，大事凶、”此卦主不合，故小事尚可，大事则难成、其吉在于知其不合而避开大的冲突；其凶在于执意而为，终致分裂。
《蹇》卦 (?/?)： 上坎下艮、坎为险，艮为止、险在前而山在后，进退维谷，步履维艰、卦辞曰：“蹇，利西南，不利东北、”西南为平顺，东北为险阻、此卦为行动受阻之象，故不利于大举进取，宜向易行方向（西南）求援，寻求突破、其吉在于明知困难而不强行，寻求迂回之策；其凶在于盲目闯入，徒劳无功。
动爻之变：吉凶转圜之机
《周易》之占，常得一卦而有动爻、动爻，即由阴变阳或由阳变阴之爻、动爻之所在，乃卦象之重心，亦是吉凶转圜之关键。
若得一动爻，则该爻之爻辞，乃是当前事态之核心指示、动爻变后，原卦便转化为另一重卦，是为之卦、此之卦，则预示着事态发展之最终走向。
例如，占得《乾》卦，初九爻动，则以“潜龙勿用”为核心提示、此时事态处于初始阶段，宜韬光养晦，不可急进、《乾》卦初九变阴爻，则转化为《姤》卦（天风姤），其卦象为天下有风，万物交会，预示着事态从潜藏到逐渐显现，与人相遇之象、此即由一爻之变，而洞察吉凶之发展。
纳甲与五行之辅助：深化解读
在更为高深的八卦解读中，常会引入“纳甲”与“五行”理论。
纳甲： 将十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）配入八卦及六爻之中、八卦分别对应五行：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎属水，离属火、再通过地支与五行之生克制化关系，以及六亲（父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙）之定位，能更细致地推断人事吉凶。
五行生克： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、木克土，土克水，水克火，火克金，金克木、卦爻所纳之五行，与其所代表之事体（如财爻属木，官鬼爻属金），结合五行生克，可以判断其兴衰强弱，从而得出更具体之吉凶。
此等方法，更为精微，需深厚功力方能驾驭、但其核心仍不离八卦之基本义理。
总而观之，八卦之凶吉判读，并非玄虚之说，乃是一套逻辑严谨、观察入微之系统、 它教导人们洞察事物发展之阶段（时），审视自身所处之位置（位），把握中庸之道（中），行事合乎正理（正）、吉者，顺时应理，可取可为；凶者，逆时违理，当止当避、明此理，则能趋吉避凶，达观进取、切勿将易学视为宿命，而应将其作为洞察世事、修身立命之智慧、勤加研习，方能得其精髓。