邵伟华批八字论从格吗 邵伟华风水视频完整版
各位缘主，各位同道，老夫今日受问，谈及邵伟华先生论八字“从格”之说，心中感慨万千、时值二零二六年，中华大地沧桑巨变，然这易学大道，薪火相传，其理未尝有丝毫更改、邵伟华先生之名，在当代易学界，犹如皓月当空，其功德，在于将这玄奥之学，以深入浅出的方式，惠及大众，启蒙了无数后学、其著述流传甚广，影响深远，实乃一代宗师。
八字命理，博大精深，其中格局之论，更是推命之关键所在、寻常命局，多以日主之旺衰为体，取扶抑为用，求其平衡中和之道、天地之大，造化无穷，亦有不循常理之命局，便是这所谓的“从格”与“专旺格”等特殊格局、今日，吾辈便将深入剖析邵伟华先生对此“从格”的见解，看看这位大师是如何看待这类“从其势而行”的特殊命盘。
何谓“从格”？古有云：“从者，随也，舍己以从人也、”在八字命理中，从格指的是日主极其衰弱，毫无根气，也无生扶之力，以至于无法自立，只能“弃命从财官食伤”或“从其旺势”的格局、日主既已弱极，便不能再扶，若强行扶持，反生灾咎、此等命局，其吉凶祸福，皆在于其所从之五行、所从之势若纯粹，则贵气可期；所从之势若驳杂，则易生变故、这便是从格的根本要义。
邵伟华先生研习周易与命理数十年，其论命体系，立足于古籍经典，又结合实践经验，自成一家、他注重八字理论的实用性、可操作性，力求将玄学“科学化”、“系统化”，使之更易于理解和推广、在探讨从格时，他一贯秉持着严谨细致的态度，绝不轻易下、他深知，从格的判断，是八字命理中最具挑战性，也最容易出错的环节之一、一旦将非从格误判为从格，或将从格误判为身弱需扶，其吉凶判断便会谬以千里，贻害无穷。
细观邵伟华先生的著述及讲学，他对从格的认定条件，是极其严格的、他强调，日主必须是“虚浮无根”，即在天干、地支中，都找不到任何一个能直接或间接（如透干通根）支持日主力量的五行、比如日主为甲木，则在八字四柱中，不见寅卯辰亥子，甚至连未土中的微弱木气都难以指望、印星（生我者）与比劫（助我者）亦须“衰绝”，难以对日主形成有效的生扶、这种情况下，日主才真正面临“叫天天不应，叫地地不灵”的绝境，不得不放下自我，转而依从八字中气势最旺的五行。
邵先生在论及从格时，特别区分了“真从”与“假从”、这“真假之辨”，便是从格判断的精髓所在。
何谓“真从”？真从者，日主不但无根无力，且八字整体气势纯粹，毫无杂乱之象、比如，整个八字中，除日主之外，其余七个字或所藏之物，皆围绕着一种或两种五行而行，形成一股强大且不被破坏的“从势”、例如，日主丙火，其余六七个字全是土金水，不见丝毫木火生助，且水势尤其强大，土金又助水气，此时丙火无处可逃，便只能“从杀”（从水），或是“从财”（从金），此为真从、真从之格，由于气势纯一，故其人多能大富大贵，但往往也需经历一番磨砺、其运势起伏，亦围绕所从之五行而展开。
而“假从”者，则复杂得多、假从之局，日主虽弱，但并非彻底无根，可能在八字某个角落，尚有一丝微弱的印星或比劫余气，或在岁运流转中，逢到一丝微弱的生扶之力，使得日主内心尚存一丝“不甘”，未能彻底放下自我、或是八字中从势不够纯粹，有他神暗克从神，或者他神生助日主，形成一种“从也不是，不从也不是”的尴尬局面、这种假从之格，其人一生多半起伏不定，时常面临内心挣扎与外界压力、其富贵程度，往往也大打折扣，或得而复失，或虚而不实、邵伟华先生对此类命局的判断，尤为谨慎，他会仔细考察八字中的每一个细节，包括暗藏天干、地支循藏、甚至大运流年对格局的影响，以避免误判。
例如，一个八字日主为丁火，生于冬天亥子月，本就衰绝、若八字中透出辛金，地支一片申酉金，形成从财（从金）的趋势、若在年柱或时柱，地支暗藏一未土，未土中藏有丁火余气，虽微弱，但足以让日主不至于“从”得彻底、又或者，八字中虽金旺，却透出甲木印星，甲木本能生火，使得日主心有依靠、在这种情况下，虽然表面上金势浩大，但日主并未完全放弃抵抗，便不能作真从格论，而应以假从处理、假从之局，在行运过程中，一旦遇到生扶日主之运，便容易引发“从神”与“日主”之间的冲突，从而导致运势波折。
邵先生也反复强调，辨别从格，最忌“望文生义”，只看日主弱便轻言从格、他会引导学人深入思考，从五行生克制化的角度，去理解从格形成的内在逻辑、比如，日主虽弱，但若有强根，或有力的印星生扶，则再弱也只是“身弱用印比”，而非从格、日主能否真正“弃命”，关键在于其有无“退路”、若无退路，方是真从。
从格的种类亦是多种多样，非止从财官两途。
有“从财格”，日主极弱，八字财星（我克者）强旺，无印比生扶，日主只能从财、此格之人，多与财富有缘，善于经营，或得妻妾之助。
有“从杀格”（或称从官格），日主极弱，八字官杀星（克我者）强旺，无印比生扶，日主只能从官杀、此格之人，多有权威，能掌权柄，或得贵人提携。
有“从儿格”（或称从食伤格），日主极弱，八字食伤星（我生者）强旺，无印比生扶，日主只能从食伤、此格之人，多才华横溢，思想活跃，善于表达，或从事艺术、教育等行业。
还有“从强格”与“从旺格”，这类格局日主并非极弱，反而是极强，强到八字中只有印比，别无他物，日主不得不“从其强旺之势”、虽然其表象与从格相反，但其内在逻辑，即日主完全依从八字中最强之势而行，是相通的、邵伟华先生在论述这些特殊格局时，其严谨的判断标准和对纯粹度的要求，同样适用。
邵伟华先生在阐述这些格局时，并非仅仅罗列规则，他更注重通过案例分析，让学人理解这些规则背后的“活”的道理、他常说，易学是活学活用，不可死板教条、一张八字，就如一个人的一生缩影，其中千变万化，岂能用寥寥数语概括？他会反复强调，在判断从格时，必须结合大运流年，因为大运流年的介入，可能会对原局的从格构成产生影响，甚至能将真从变为假从，或假从变为非从。
举例而言，一个真从财格的命局，若在大运流年中，突然出现强大的印星或比劫，试图生扶日主，此时便会破坏从格的纯粹性，导致从格之吉不再，甚至引发灾祸、这便是“破格”之说、邵伟华先生对此类“破格”现象的警示，体现了他对命理复杂性的深刻洞察、他会告诫学人，在推断从格时，务必眼观六路，耳听八方，不能只盯着原局不放。
纵观邵伟华先生对从格的论述，我们可以清晰地看到其核心思想：
一者，严谨性、他强调从格的认定条件极为苛刻，绝不能草率、日主必须彻底无根无力，印比全无，才能考虑从格。
二者，纯粹性、他区分真从与假从，真从要求八字气势纯一，无杂乱碍神，方能大贵、假从则因气势不纯，吉凶难测。
三者，动态性、他提醒学人，从格并非一成不变，大运流年对从格的形成与破损有着决定性的影响。
四者，实践性、他的理论并非空中楼阁，而是来源于大量的命例实践，并通过简单易懂的语言加以，方便后学掌握。
可以说，邵伟华先生的论命体系，包括他对从格的阐述，为当代易学界树立了一个典范、他教导我们，学易之人，不仅要知其然，更要知其所以然、在判断从格时，绝不能只凭表面现象，而要深入分析五行力量的消长，日主心性的真实倾向，以及整个命局的最终走向、这需要深厚的理论功底，更需要长期的实践积累。
作为后学晚辈，吾辈深感肩负重任、邵伟华先生虽已仙逝，然其思想精髓，如星辰般照耀着后世学人、我们当秉承其严谨求实的态度，在八字命理的浩瀚海洋中，不断探索，精进不休、特别是对于从格这类特殊格局，更需谨小慎微，明辨真假，方能真正做到为缘主指点迷津，趋吉避凶、这便是对邵伟华先生最好的缅怀，也是对易学大道最崇高的敬意。
易道幽玄，天机莫测，然大道至简，理寓其中、邵伟华先生以其毕生所学，为我们揭示了八字命理的冰山一角、而从格之论，正是这冰山之下，深藏不露的瑰宝、掌握其精髓，方能登堂入室、愿与各位同道共勉，莫负圣贤教诲。