三合风水自旺向是指 三合风水吉向
中华大地，山川灵秀，水脉蜿蜒、自古以来，先贤智者仰观天文，俯察地理，洞悉天地运行之法则，遂创风水之学，以期趋吉避凶，造福万民、吾辈风水生肖大师，今以传承千年之三合风水学说，为诸位详解“三合风水自旺向”之奥秘，望能启迪智慧，助君明辨吉凶。
三合风水，乃风水学中至关重要的一脉，其核心思想在于山龙与水法之配合，尤重地支三合之局、它不似其他流派偏重于八卦或玄空飞星之气运流转，三合风水更着眼于地脉龙气之生旺死绝，以及江河湖泊之来去曲直，其理深奥，其效宏远、欲明“自旺向”，必先究其本，通其源。
风水论局，首重“龙”、此龙非世间之龙，乃指山脉之走势，地气之凝结、山脉起伏，蜿蜒而来，犹如巨龙行止，其气所止之处，便为结穴之地、寻龙点穴，乃风水之首要、三合风水将地支十二位，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，结合天干与五行，推演出“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”十二种生命阶段、此十二长生诀，乃判断龙脉、水口、坐向吉凶之根本依据。
其中，“长生”位，喻万物萌生，初露锋芒；“帝旺”位，喻万物鼎盛，气势磅礴，如帝王之临朝，威仪四方；而“墓”位，则喻万物归藏，入土为安、这三者，构成了三合风水中的核心——“三合局”、一“局”之内，包含长生、帝旺、墓库三位地支，它们相互呼应，形成一股强大的五行之气。
三合风水有四大局，各以五行命名：
其一，申子辰水局：以水之长生在申，帝旺在子，墓库在辰构成。
其二，寅午戌火局：以火之长生在寅，帝旺在午，墓库在戌构成。
其三，巳酉丑金局：以金之长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑构成。
其四，亥卯未木局：以木之长生在亥，帝旺在卯，墓库在未构成。
这四局，是判别一地龙脉属性与水法吉凶的关键、当我们谈及“自旺向”，其深意便在于将宅第之“向”（即房屋或坟墓的朝向），精确地设置在龙脉所属三合局的“帝旺”之位上、此谓之“坐山得旺，向水迎旺”，或者更直接地，谓之“向得帝旺之气”。
何谓“自旺”？“自旺”者，乃不假外求，不依旁助，自身即具生发之动力，旺盛之气场、一宅一墓若能得“自旺向”，便如同得天独厚，气运绵延不绝，福泽深厚，自能代代昌盛，富贵自来、此非一朝一夕之旺，乃持续久远之旺。
要成就“自旺向”，首要任务是判断宅第或墓地所倚靠之山脉，其“坐山”属于何种三合局、例如，若吾人寻得一处山脉，其龙气属“申子辰水局”，则此局之帝旺位在地支“子”、若能将宅第或墓碑之朝向，精确地立于“子”山，则此宅此墓便得“自旺向”、其气场强大，犹如源头活水，生生不息。
我们逐一剖析四大三合局，以明其“自旺向”之玄机：
一、申子辰水局之自旺向
水局，其长生在申，帝旺在子，墓库在辰、若吾人考察一地，发现其山龙之气脉，循“申”而发，或其“坐山”落在“申”字位，此即谓之“申龙入首”、申属金，金生水，故为水之长生位、若能将宅第或墓穴之“向”立在“子”字位上，便成就了“申龙向子”的“自旺向”。
“子”位，乃是水局的帝旺之位，水气汇聚，能量充沛、面向“子”山，便能吸纳最为旺盛的水局之气、古云：“长生水来旺子孙，帝旺水来发科甲、”此处并非指水，而是指向，意在说明帝旺位能量之强。
在此布局中，水法配合亦至关重要、理想的水流，当从“长生”位（申）或“临官”位（壬）而来，曲折有情，环抱有度，最后从“墓库”位（辰）流出、如此，形成“来水长生，去水墓库”之完整局势，方能将“自旺向”之能量发挥到极致、一宅得此，主财源广进，人丁兴旺，智慧通达，事业亨通，尤利经商、学术及文化创意产业。
二、寅午戌火局之自旺向
火局，其长生在寅，帝旺在午，墓库在戌、若吾人所寻龙脉，其“坐山”或龙气发源于“寅”字位，此为“寅龙入首”、寅属木，木生火，故为火之长生位、若能将宅第或墓穴之“向”立在“午”字位上，便成就了“寅龙向午”的“自旺向”。
“午”位，乃火局的帝旺之位，火势熊熊，光明炽烈、面向“午”山，犹如得太阳之精华，能得最旺盛之火局之气、火主礼，主文，主名气、得此向者，其家声显赫，功名利禄，光耀门楣，尤利从事教育、军政、文化艺术及需要声望之行业。
水法配合上，理想的水流当从“长生”位（寅）或“临官”位（甲）而来，蜿蜒而入，最后从“墓库”位（戌）排出、此谓之“来水长生，去水墓库”，以确保火局之气得以完美循环，助“自旺向”之气场更加稳固。
三、巳酉丑金局之自旺向
金局，其长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑、若吾人所寻龙脉，“坐山”或龙气发源于“巳”字位，此为“巳龙入首”、巳属火，火克金，然此乃金之长生位，意指火炼真金之意、若能将宅第或墓穴之“向”立在“酉”字位上，便成就了“巳龙向酉”的“自旺向”。
“酉”位，乃金局的帝旺之位，金气凝实，锋芒毕露，犹如秋之收成，硕果累累、面向“酉”山，便能吸纳最为强盛的金局之气、金主义，主财，主权威、得此向者，其家财丰厚，事业有成，行事果断，贵人扶持，尤利从事金融、法律、精密制造及权力机构等行业。
水法配合上，理想的水流当从“长生”位（巳）或“临官”位（庚）而来，堂前聚气，水势缓和，最后从“墓库”位（丑）流出、完整的“长生来水，墓库去水”格局，能使“自旺向”的效力倍增，福泽绵长。
四、亥卯未木局之自旺向
木局，其长生在亥，帝旺在卯，墓库在未、若吾人所寻龙脉，“坐山”或龙气发源于“亥”字位，此为“亥龙入首”、亥属水，水生木，故为木之长生位、若能将宅第或墓穴之“向”立在“卯”字位上，便成就了“亥龙向卯”的“自旺向”。
“卯”位，乃木局的帝旺之位，木气勃发，生机盎然，犹如春之繁盛，万物生长、面向“卯”山，便能吸纳最为旺盛的木局之气、木主仁，主生发，主健康、得此向者，其家风清正，身体康健，人丁兴旺，贵人相助，尤利从事医药、农业、教育及慈善等行业。
水法配合上，理想的水流当从“长生”位（亥）或“临官”位（乙）而来，水势蜿蜒，藏风聚气，最后从“墓库”位（未）流出、唯有水法得宜，方能真正激活并固化“自旺向”的强大能量，使其福泽世代相传。
三合风水的“自旺向”，并非仅仅是朝向一个地支方位那么简单、它更强调“龙、穴、砂、水、向”五大元素的完美配合。
龙：来龙之势，是否雄厚有力，结穴真假。
穴：结穴之处，是否得气，深浅适中。
砂：穴地四周之山峰，是否环抱有情，护卫周全，形成青龙白虎朱雀玄武之势。
水：穴前之水流，是否得位，来去合局，与龙脉之气相呼应。
向：坐山立向，是否得真诀，与龙水相配。
“自旺向”的精髓，在于它将宅第的朝向，与地气山龙的旺盛之气紧密结合，形成一种内在的、循环不息的生发力量、它不依赖外部流年飞星的短暂吉凶，而是从根本上构建了一个能量自足、福泽绵长的气场、故而，得此向者，其运势往往更为稳固，更能抵御外界风波，家业恒昌。
世间真穴难寻，地气非凡夫俗子可轻易辨之、欲得“自旺向”并非易事、寻龙点穴，需要精深的罗盘运用技巧和丰富的地理知识，能够准确判断山脉的走向、龙气的来龙去脉及其所属三合局、立向度分毫不能差错，一分之差，谬以千里、四周的“砂水”环境，亦需配合得宜，方能成就真正的“自旺向”、来水要从长生位或临官位来，去水要从墓库位出，且水流要曲折有情，聚气得宜，方为上乘、若有好的“自旺向”，却没有好的“砂水”来配合，其效力也会大打折扣、反之，若“砂水”得宜，即便并非标准的“自旺向”，也能带来不俗的福报。
在实际操作中，现代都市环境，往往难以找到天然形成完美“自旺向”的居所、但了解此理，可助吾辈在选择居住环境或规划建设时，尽可能地趋近此理想状态、例如，在选择楼盘时，可考虑其背靠之山势（即便远山），以及楼宇朝向与当地地脉的契合度、即便不能完全符合“自旺向”的严苛标准，但只要能得龙气旺盛，朝向得宜，结合周围水势的良好布局，亦能聚吉纳福。
风水之学，乃自然之理，非迷信妄谈、其旨在探究人与环境之和谐共生，以求天人合一、三合风水之“自旺向”，便是这种和谐共生理念的极致体现，它教导吾人如何顺应自然之势，引天地之灵气，滋养吾辈生命之福田、明此深意，方能真正领悟风水之妙。