八字学理论基础是什么 杨炎八字理论
欲探八字命理之奥秘，必先明其理论之根基、此学问并非空中楼阁，实乃植根于中华古老哲学思想，融汇天地人三才之道、其核心，在于一套严谨而宏大的宇宙观与生命观。
一、阴阳：万物之始，两仪化生
八字之理，溯其源头，莫不归于阴阳、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始、世间万象，无不出乎阴阳对立统一之规律、譬如昼夜寒暑，男女老幼，动静刚柔，莫非阴阳二气消长流转之显现。
命理之中，天干有阴阳，地支亦有阴阳；五行有阴阳，甚至十神之名，亦含阴阳之别、阳主动，主显，主刚；阴主静，主藏，主柔、一阳一阴谓之道，阴阳互根，彼此消长，循环往复，方成生生不息之运化、命盘之中，若阴阳失衡，则人生多波折；若阴阳得济，则运途趋于平稳、明乎阴阳，方能洞察命运之根本属性。
二、五行：天地之质，生克制化
继阴阳之后，五行学说乃八字体系之又一基石、金、木、水、火、土，此五者，非单纯之物质，更是宇宙间五种基本能量的象征与运行模式、它们既代表着五种基本属性，也对应着方位、季节、脏腑、情绪、颜色等诸多范畴。
五行之关系，核心在于“生”与“克”。
相生关系： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、此乃循环资生、滋养助长之理，如同母子相传，代代相继。
相克关系： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木、此乃循环制约、保持平衡之理，如同器械相制，防止一方过于强盛而失衡。
命盘之中，五行之旺衰、流通与阻滞，直接反映了一个人的性格特征、健康状况、六亲缘分乃至事业财运、五行若能流转有情，生生不息，则为佳造；若某行过旺而无制，或过弱而无生，则易生偏颇、论命之要，便是寻其五行之平衡点，察其喜忌，以趋吉避凶。
三、天干地支：时间之符，生命之柱
八字命理，顾名思义，即由年、月、日、时四柱，每柱一天干一地支，共八个字组成、此四柱八字，便是天干地支体系之具体应用。
天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个、它们代表着宇宙间阳性的、抽象的、外在的影响力，如同天降之气、每个天干皆有其阴阳五行属性，例如甲为阳木，乙为阴木。
地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二个、它们代表着大地承载的、具象的、内在的影响力，如同地受之形、每个地支亦有其阴阳五行属性，并藏有不同的天干（即藏干），这使得地支的能量更为复杂、例如寅为阳木，内藏甲、丙、戊。
天干与地支以阴阳配合，阳干配阳支，阴干配阴支，组合成六十花甲子（如甲子、乙丑、丙寅…），周而复始、这六十甲子不仅用于纪年、纪月、纪日、纪时，更是揭示生命运行规律的密码、四柱八字，便是将出生时的时空信息，转化为这六十甲子中的特定组合，从而描绘出一个人生命运的初始蓝图。
四、藏干：地支奥秘，能量之源
地支之中所藏天干，乃是八字理论中深层次的分析要素、每一个地支，除了自身的本气五行外，还可能藏有中气、余气、这些藏干并非虚设，它们是地支能量的细化与延伸，也是构成十神关系、判断日主旺衰、寻找用神忌神不可或缺的环节。
例如寅木，本气为甲木，但其中还藏有丙火（中气）和戊土（余气）、这意味着寅木除了代表生发之木性，也暗含着火的温暖和土的厚重、藏干的透出与否，以及其与天干的合冲刑害关系，极大地丰富了八字命盘的信息量、没有对藏干的透彻理解，便无法准确把握命局的真实力量与复杂变化。
五、日主旺衰：自我之本，命运之枢
日主，即出生日的天干，代表着命主本人、论命之核心，首先在于判断日主的旺衰、日主的强弱，并非指体格之健壮，而是指其在命盘中得生、得助、得地、得令的程度。
旺： 日主得到月令的强大支持（如春天生木，夏天生火），或得到四柱中比劫、印星的大力相助。
衰： 日主被四柱中官杀、食伤、财星过度克泄耗，或生不逢时、不得月令。
判断日主旺衰，需综合考量月令、坐支、透干、以及其他柱干支对日主的影响、日主过旺，则需克泄耗以求平衡；日主过弱，则需印比生扶以增强力量、此旺衰之判断，直接关系到用神的选取，是八字分析中至关重要的一步。
六、十神：人事之象，情境之显
十神者，乃是天干与天干之间、或天干与藏干之间，以日主为中心，通过五行生克关系所推导出的十种特定称谓、它们分别是：正官、偏官（七杀）、正印、偏印（枭神）、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财。
每一种十神都承载着特定的意象，代表着命主的六亲关系、性格特质、社会角色、职业倾向、财富观、情感观等诸多方面。
官杀： 代表权力、约束、事业、上司、配偶（女命）。
印星： 代表学业、贵人、母亲、名誉、智慧。
比劫： 代表兄弟姐妹、朋友、竞争、合作。
食伤： 代表才华、思想、口才、子女、自由。
财星： 代表财富、欲望、配偶（男命）、父亲。
十神之间的组合、位置、旺衰、生克制化，构成了命盘中复杂的人事图景、通过对十神之间关系的深刻理解，方能细致入微地洞察一个人一生的际遇与缘法、十神并非孤立存在，它们相互作用，共同描绘出生命的丰富多彩。
七、格局：命盘之魂，层次之判
格局者，乃是八字命盘中，以月令为核心，结合其他干支的强弱、组合，所形成的一种特殊气势或结构、它是命盘的骨架与灵魂，直接决定了一个人命运的层次与发展方向。
传统命理有多种格局分类法，如正格（以月令十神为主的格局，如正官格、财格、印格等），以及变格（如从格、专旺格、化气格等特殊格局）。
格局的判断，并非简单地看某一个十神是否得令，而是要综合考量全局的平衡、流通、清纯与否、一个好的格局，通常意味着五行流通有情，日主与用神力量得宜，不偏不倚，如此则人生发展顺遂，成就较高、若格局混杂不清，或破格严重，则多主人生起伏不定，阻碍重重、理解格局，方能把握命盘整体的运行态势，而非拘泥于一字一象。
八、用神忌神：平衡之钥，趋避之道
用神者，乃是八字命盘中，为达五行平衡、流通有情、日主舒适而所需要的那一个或几个关键的五行、它是命局的平衡点、调节器，是命盘的“病药”、寻得用神，如同寻得治病之良方，人生方能趋于平顺。
用神： 命局中最需要用来扶助或抑制的五行，它能够使命局达到最佳平衡状态。
忌神： 命局中最不喜见的五行，它会加剧命局的失衡，给命主带来困扰。
寻找用神，是八字命理分析的核心环节，也是最考验命师功力之处、它并非固定不变，需根据日主旺衰、格局高低、五行流通状况等综合判断、用神得力，则人生多得助力，运途亨通；用神受损，则多遇阻碍，运势低迷、明确用神，便可指导命主在日常生活中，通过颜色、方位、职业、伙伴等选择，来接近用神，规避忌神，以求改善运势。
九、大运流年：天道之行，人运之变
八字四柱乃是固定不变的生命蓝图，而大运流年，则是这蓝图在时间长河中展开的动态轨迹。
大运： 每十年一柱，由命盘四柱顺序推算而来，代表着人生每十年一个大的气运走向、大运干支与命局干支发生作用，决定了这十年间的大体吉凶。
流年： 每年一柱，由当年天干地支组成，代表着当年具体的吉凶祸福、流年干支与大运、命局共同作用，牵引出具体事件的发生。
大运与流年，如同命局的“引线”和“触发器”、它们与命局中的干支产生合、冲、刑、害等多种复杂关系，从而激发命局潜藏的信息，带来吉凶祸福、论运之法，便是察看大运流年干支对命局用神忌神的影响，以及它们与命局原有干支的互动、大运流年若能生助用神，克制忌神，则此十年或此年为好运；反之则为劣运、明此道理，方知人生之起伏并非偶然，实乃天道流行之必然。
十、干支关系：相互作用，变化无穷
天干地支不仅独立存在，更重要的是它们之间会发生各种复杂的关系，这些关系是八字断事的重要依据。
合： 天干有五合（甲己合土、乙庚合金等），地支有六合（子丑合土、寅亥合木等），还有三合局（申子辰合水、寅午戌合火等）和三会局（寅卯辰三会东方木等）、合，通常代表着融合、牵绊、情谊、合作或被牵制。
冲： 天干有冲（甲庚冲、乙辛冲等），地支有六冲（子午冲、卯酉冲等）、冲，通常代表着变动、分离、对立、矛盾、冲突。
刑： 地支有三刑（子卯刑、寅巳申三刑等），代表着纠葛、是非、伤害、法律问题。
害： 地支有六害（子未害、丑午害等），代表着暗害、陷害、疾病、不和。
这些干支关系，并非一概论吉凶，而是要结合命局喜忌、旺衰来具体分析、例如合可能是好的合作，也可能是被束缚；冲可能是坏的冲突，也可能是冲开阻滞、理解这些关系，方能细致入微地把握命盘中各种事件发生的缘由与结果。
十一、神煞：锦上添花，辅助参考
神煞者，乃是传统命理学中，根据干支组合和特定规则推演出来的、具有象征意义的吉凶星曜、如天乙贵人、文昌贵人、驿马、桃花、羊刃、空亡等。
神煞在八字理论体系中，其地位并非核心，不能脱离五行格局用神而单独论断、它们更像是命盘的“点缀”或“补充”，能够为命理分析提供更细致入微的信息，或增加某些事件的特定色彩。
譬如命带天乙贵人，往往意味着人生多得贵人相助；命带驿马，则可能一生奔波多变；命带桃花，则可能感情丰富、若命局五行失衡，即使有吉星高照，其作用也可能大打折扣；若命局组合良好，即使有凶煞临身，亦能化险为夷、故而，论神煞，当以五行生克为本，格局用神为纲，神煞为辅，不可本末倒置。
明乎上述诸般理论基础，方能步入八字命理之堂奥、此学问并非宿命论，实乃生命之智慧，旨在通过揭示天地运行之规律与个人生命之契合点，使人洞察自我，顺应天时，趋吉避凶，从而达到修身养性、安身立命之境、此番言语，皆是吾辈数十年研习之体会，望有缘人细细品味。