观音解签武则天登位 武则天惊艳全部视频
庚子年春，京城柳丝新绿，我辈习风水生肖之术已逾甲子，观世间风云变幻，无不循天道循环、人事造化之理、今有缘重提千年往事，细说那一代女帝武则天登位前后，观音灵签如何暗合天机，昭示其不凡命格、此番溯源，非为猎奇，乃求探究宇宙乾坤之奥妙，人道兴替之玄机。
唐初之世，社稷初定，然宫闱内外，暗流涌动、太宗皇帝治世英明，文治武功，开创贞观盛世、孰料，其后竟有女子临朝称制，乃至登基称帝，此乃亘古未有之变局、吾辈研习命理，深知“男阳女阴”乃天地之常道，女子掌乾坤，必有其极特殊的命格与运数、武曌，即是其中之绝代人物。
武则天，其名本为武照，后自加“曌”字，意为“日月当空”，其气魄之宏大，可见一斑、关于她的生辰八字，史料虽有模糊之处，然根据她称帝的年份与所行之事迹，可推断其命盘中必有强悍的金水之势，金主决断、肃杀，水主智慧、变通，二者相得益彰，方能支撑其野心与才干、若其生于特定年份，如属蛇或属龙，则更添神秘与威仪、蛇年之人，心思缜密，洞察力强，善于谋划；龙年之人，生而具帝王之气，威仪天成，有驾驭四海之志、结合史实，武则天在政治斗争中展现的精明与狠辣，以及她对朝政的掌控力，无不印证了这些生肖特质。
观音菩萨，大慈大悲，寻声救苦，其签诗解语，往往直指本心，预示机缘、在那个时代，无论帝王将相，抑或贩夫走卒，遇重大抉择，多会前往寺院，焚香祷告，求得灵签指点迷津、武则天从一个才人，到感业寺削发为尼，再入宫为昭仪，最终成为皇后，乃至皇太后、皇帝，每一步都充满荆棘与血泪、在那些关键节点，她或其心腹，无疑会寻求神佛指引，以求心安，更求天命所示。
设想武则天在感业寺青灯古佛旁，面临前途未卜、生死一线之际，心境必然极度复杂、彼时，她并非权倾天下的女皇，而是一个被贬谪、随时可能香消玉殒的弱女子、此刻若她求得一签，签文或许会是这样：
上上签：旭日东升照紫微，云开雾散见天机、金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。
这签文，字字珠玑，蕴含深意。
“旭日东升照紫微”：紫微星，帝王之星也、此句预示其未来将有帝王之气，如旭日般光芒万丈，照耀寰宇、这并非寻常女子所能企及的命运、太阳升起，象征着新的开始，光明与希望，这正是对她当时困境的绝佳回应，预示她的低谷即将过去，光明的未来正在招手。
“云开雾散见天机”：喻指当下困厄终将消散，隐藏的天命与机遇将显现出来、武则天在感业寺的经历，便是她人生的“云雾”，一旦这些困境被拨开，真正的“天机”——她的帝王命格——便会昭然若揭、这亦是对其当时所处晦暗不明境地的安抚，告诉她风雨之后，必见彩虹。
“金鳞岂是池中物”：此句点明其非凡出身与潜能、“金鳞”比喻其本身具备的王者资质，即使身处“池中”（感业寺），也绝非寻常鱼虾、其本性乃真龙，迟早会遇风云，腾飞九天、这是对其内在天赋与命格的肯定，即便在最绝望时，也未曾磨灭其心底深处的那份不甘与抱负。
“一遇风云便化龙”：此句乃点睛之笔，直接点出其崛起之道、何时为“风云”？与李治的重逢，再度入宫，便是她生命中的“风云际会”、借此东风，她得以冲破旧有的桎梏，展翅高飞，最终成就女帝伟业、这暗示了她需要抓住机遇，顺势而为，才能最终达成目标。
此签诗，若彼时有高明风水命理师解之，必会提醒武则天：此乃龙凤之命，当顺天应人，把握时机、天命虽定，人道亦需努力、武则天的人生，并非坐享其成，她的每一步都伴随着缜密的筹划与果敢的行动。
从风水角度审视武则天的登位之路，我们不得不提洛阳与长安两京的风水格局、长安，乃汉唐帝都，龙脉绵延，气势恢宏，但其风水格局更偏向阳刚，适合男性帝王坐镇、而洛阳，四面环山，伊洛河畔，有“天下之中”的美誉，其风水气场相对柔和，兼具阴阳平衡之美，更适宜女性掌权、武则天在后期将都城迁至洛阳，并大兴土木，修建明堂、天堂等建筑，这并非简单的政治或经济考量，其中亦隐含了对风水气运的微妙调整、将都城置于更符合其女性帝王气质的地方，无疑能更好地承载其命格，稳定其统治、明堂，作为礼仪建筑的中心，其宏伟与神圣，旨在凝聚天地人三才之气，强化帝王的至高无上地位、天堂，则象征着沟通天地的桥梁，进一步提升其神性与合法性。
洛阳的地理位置，正处中原腹地，四象环抱，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，格局严谨，气场浑厚、武则天将都城定于此，无疑是深谙其道、她深知，要坐稳帝位，不仅需要政治手腕，更需要得到天地之力的加持、通过改变都城，她将帝国的龙脉与自身的命格进行了一次深度的契合，使得她的“日月当空”之势，有了更坚实的大地承载、这种对风水格局的精妙运用，体现了其对天道地气的深刻理解。
再看武则天用人纳贤，往往不拘一格，唯才是举、她打破了传统的士族门阀观念，大力发展科举制度，提拔寒门子弟、这在生肖五行理论中，可视为“水生木”或“金生水”的运用、水主智，木主仁，金主义、提拔有才华的寒门，便是为国家注入了新的“水”和“木”的活力，使得整个朝廷的五行气场更加流通与平衡、她的“政启开元，治宏贞观”的评价，也侧面印证了她在国家治理上的卓越成就，这与她善用人才，激发活力不无关系。
武则天在位期间，多次更改年号，如“天授”、“长寿”、“万岁通天”等，这些年号无不充满神圣、长久与至高无上的寓意、年号的更改，在风水命理中，亦可视为一种“气场”的调整、每更换一次年号，都试图为国家与皇帝带来新的运势，洗涤旧的晦气，迎接新的辉煌、这种对“名”的考究，并非虚浮，而是对天地之气的感应与召唤、通过这种方式，武则天不断强化其统治的合法性与神圣性，使其政权更具稳定性。
她对佛教的推崇，也并非偶然、观音菩萨，乃佛教四大菩萨之一，其慈悲济世的形象，深受百姓爱戴、武则天利用佛教的力量，宣扬“弥勒下生”等学说，暗示自己是弥勒转世，以此为自己的登基寻找神圣的依据、这种将宗教信仰与政治权力相结合的策略，在风水学中，可以理解为借助“信仰之力”来增强“气场”、寺庙的香火，信众的虔诚，都汇聚成一种无形的力量，为帝王所用、龙门石窟的卢舍那大佛，据说就是以武则天为原型雕刻，这不仅是艺术的巅峰，更是政治与宗教结合的象征，旨在向世人宣示其神圣的帝王身份。
考察武则天一生的运势，犹如一场跌宕起伏的戏码、从默默无闻的才人，到深宫之中步步为营的皇后，再到独掌朝政的皇太后，乃至最终黄袍加身的帝王、她的每一步，都像是印证了那观音签诗的预言、她深知自己的“金鳞”本性，不甘于“池中”沉寂、在政治斗争中，她展现出的决断力、权谋术，以及对敌手的毫不留情，都体现了其命盘中金元素的刚强与水元素的变通、她的成功，绝非偶然，乃是其命格、运势、以及对天时地利人和的精准把握共同作用的结果。
从生肖角度看，武则天若属蛇，其沉稳、内敛、善于隐忍的特质，使其能够在复杂的宫廷斗争中潜伏蛰伏，待时而动、蛇的智慧与敏锐，使其能够洞察人心，预判局势，从而在关键时刻做出正确的选择、若属龙，则更增添其天生帝王之气，其威严与霸气，使其能够震慑群臣，统御四海、龙的变幻莫测，也使其能够适应各种复杂的政治局面，灵活应变、无论是何种生肖，其所体现的都是一种超越寻常女性的强大生命能量与驾驭能力。
在整个唐朝的历史长河中，武则天如同一个异数，打破了千百年来“男主外，女主内”的传统格局、她的出现，不仅是对儒家伦理的挑战，更是对整个社会秩序的颠覆、历史的车轮滚滚向前，她的统治，也为唐朝的经济发展和社会进步奠定了基础、这其中，观音灵签的指引，风水地运的加持，以及她个人超凡的智慧与魄力，共同构成了她传奇一生的缩影。
今天的我们，生活在科技昌明的时代，或许对神佛签诗、风水玄学持有不同的看法、我们不能否认，在中华民族漫长的历史长河中，这些学问曾深刻影响着人们的思维方式和行为模式、它们是古人认识世界、解释命运的一种独特视角、通过对武则天与观音解签的解读，我们不仅是回顾一段历史，更是在探索中华文化中天人合一、顺应自然、把握命运的智慧。
武则天的故事，昭示我们，真正的强者，不仅有改变命运的勇气，更有顺应天时地利的智慧、她借助了观音的慈悲与智慧，获得了内心的指引；她运用了风水的奥秘，调整了国运的气场；她更凭借自身的胆识与才华，书写了属于自己的篇章、每一次的重大抉择，每一次的逆境求生，都像是一场对签诗的印证，对天命的响应、她并非坐等命运安排，而是在天命的昭示下，积极主动地去创造自己的未来。
这场“观音解签武则天登位”的历史解读，不仅是对一位女帝传奇人生的回溯，更是对中国传统文化中天命、人道、神学与世俗权力交织互动的深度剖析、它提醒我们，在人生的道路上，无论面临何种困境，总有“天机”可循，总有“风云”可借、关键在于我们是否拥有“金鳞”的潜质，是否能看清“云开雾散”后的“天机”，并有勇气“一遇风云便化龙”、这亦是风水生肖之术，在现代社会仍具启发意义之所在，教导世人，审时度势，顺应自然，方能成就一番伟业。
武则天最终归于尘土，但她留下的历史印记与文化遗产，至今仍在影响着我们、从风水角度而言，她所兴建的洛阳城，至今仍是中原腹地的枢纽；她所推动的佛教文化，至今仍是中国社会的重要组成部分、她的故事，就像一篇活的签诗，每一次解读，都能从中体悟到不同层面的智慧与哲理。
观其一生，从卑微到尊贵，从寂寥到繁华，每一步都像被无形之手牵引，又处处展现其主观能动性、这正是天人合一的最佳写照——天命如签，指明方向；人道如舟，掌舵前行、只有两者相辅相成，方能驶向成功的彼岸、武则天，无疑是这场天人合一的大戏中，最令人瞩目的主角之一、她的故事，永远是后人解读命运、探寻真理的绝佳范本。