怎么看生辰八字有仙家 八字查仙家一览表
我辈研习命理，探究天人合一之玄机，常遇缘主询问八字之中，可否窥见仙家灵气之印记、此非寻常话题，亦非市井俗谈，乃关乎一个人的宿命缘分、灵性通道，乃至其生生世世的因果牵连、欲从生辰八字中辨识仙家之缘，需洞悉五行生克、神煞寓意，更要深谙其背后所承载的宇宙信息。
一、何谓“仙家”与八字之关联
提及“仙家”，世人理解不一、或指深山大泽之精灵，或为修道有成之散仙，亦有指引人向善、护佑家族之祖灵、正神、在命理学中，“仙家”之说，更多是泛指超越凡俗、具有一定神通或使命的灵体，它们或与个体有累世之缘，或因特定因果而结交、八字，乃天地人三才合一之缩影，其结构严谨，信息浩瀚、一个人的八字，不仅揭示其财富、婚姻、事业，更深层次地，它昭示着此人与天地万物、无形世界的连接点、八字中显现仙家缘分者，通常具备特殊的灵性体质，对周遭能量感知敏锐，常有异于常人之体验。
二、八字盘面中的灵性信号
欲寻仙家印记，需细审八字干支组合、五行流通、神煞聚散。
1. 五行偏枯与身弱官杀旺：
八字五行若出现严重偏枯，比如某种五行过旺而无制，或某种五行缺如，皆非平衡之道、偏枯者，易生极端之气，或感召灵界能量、尤其是身弱而官杀星过旺者，命主自身能量场不足以承载外界压力，却又时常受无形之干扰、压迫、此压力或来源于现实生活，亦可能源于灵性层面、官杀乃克我者，对身弱者而言，既是挑战，亦是磨砺、若此官杀之气甚为驳杂，或兼带神煞不佳，则易与一些非正常之灵界沟通、反之，若身强而官杀过旺，命主有能力驾驭，反能化煞为权，或成为护法之士。
2. 枭神与伤官透干：
枭神，又称偏印，乃是八字中最具神秘色彩的十神之一、枭神重重，或枭神为用而得力者，心思缜密，领悟力超群，对玄学、哲学、宗教等领域有天然的亲近感、他们不拘泥于世俗常规，常有异于常人的思维模式与直觉、此等格局，易得灵感，亦易感应无形之物。
伤官，主聪明、叛逆、才华横溢、伤官旺者，性情洒脱，不甘平庸，敢于挑战权威、他们常常是超前的思想者，对世间万物有独特的洞察力、伤官与灵性之连接，在于其锐利的直觉与突破传统束缚的精神、伤官与枭神并见，或互相作用者，其灵性通道尤为显著，易成为修行者、预言者或与仙家有特殊联系之人。
3. 天干五合与地支六合：
天干五合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）与地支六合（子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未），乃阴阳合和之象、若八字中合多，尤其是合入日主、时柱，或与月令、年支相合，象征命主与外界能量有更深的连接、这种“合”，既可以是人际关系的和谐，也可以是与无形世界的“合缘”、合多者，性情温和，易接纳，故而也易与灵界产生感应。
三、昭示仙家缘分的神煞体系
在八字神煞体系中，有数颗星宿，尤能显示一个人与仙家的缘分深浅。
1. 华盖星：
华盖星，乃是命理学中最为人熟知的“仙缘”标志、古语云：“华盖逢空，偏枯寂寞，或为僧道”，又云“华盖逢华盖，主聪明而文章”、华盖，本是皇帝车上的伞盖，象征尊贵、孤傲、入命者，主其人聪明好学，有艺术天赋，但性情孤僻，不合群。
若八盖入命，坐临空亡，或与孤辰寡宿同柱，则其人更易看破红尘，对玄学、宗教有浓厚兴趣，甚至可能皈依佛道、华盖带印星，更显其修行有成，或有高僧大德之缘、华盖坐驿马，主奔波求道，四处访师、华盖若在年柱，多是祖上有修行之人，或与仙家有累世之缘、在月柱，则父母一辈或家族中有人与灵界有联系、在日柱，则命主自身与仙家缘分深厚、在时柱，则可能晚年入道，或子孙有此根基。
华盖并非皆为出家之象，但凡带华盖者，内心深处总有一份超然物外的情怀，对无形世界充满好奇，对哲学、易理、命理、宗教等皆有特殊感应、此乃仙家示人，开启灵性大门之先兆。
2. 太极贵人：
太极贵人，主聪明好学，有钻研精神，对神秘文化、易学命理、宗教哲学有特殊爱好和天赋、得太极贵人者，往往能深入探索事物本源，洞悉宇宙真理、此贵人与华盖星类似，皆为开启灵性智慧之钥匙，代表命主与大道、与天地灵气有更深的连接。
3. 天医星：
天医星，主健康、医药、济世救人、若天医星入命且为喜用，或与华盖、太极贵人同宫，则命主可能具备一定的灵性疗愈能力，或者体质特殊，能感受到他人的病痛，或在梦境中得到医疗上的启示、有些所谓的“仙家病”或“灵异体质”者，八字中常有天医星与不利神煞并存之象。
4. 童子命：
童子命，在民间流传甚广，认为其人乃天上童子转世，因某种原因下凡、此命者，多是体弱多病，婚姻不顺，事业多磨，寿命不长、八字中看童子命，并非有统一的神煞标志，而是通过特定的干支组合或空亡来判断、例如，日干纳音与时干纳音或地支纳音相克，或年柱、月柱、日柱、时柱带有“子、午、卯、酉”四正之气，又兼空亡、华盖、孤寡等、童子命者，往往有异于常人的灵性，容易被“仙家”附体，或感应灵异之事、他们的人生历程，往往充满了修行与磨砺，旨在完成其下凡的使命，或通过修行回归本位。
5. 魁罡、羊刃：
魁罡与羊刃，皆是刚烈、强劲之神煞、入命者，多主性情刚毅，有魄力，但亦易招惹是非、若魁罡、羊刃为喜用，且与华盖、太极贵人等灵性神煞并存，则命主往往具有强大的精神力量，能够驾驭一些特殊的灵体，或成为“出马弟子”之类、他们的能量场强大，既能吸引灵体，亦能震慑邪魅。
6. 四库全逢冲：
辰、戌、丑、未乃地支四库，亦称四墓、若八字中四库俱全，或地支形成辰戌丑未相冲之局，则象征命主与冥界、灵界有特殊的联系、四库为地支之墓库，蕴藏着能量与信息、冲开墓库，如同打开一个通道，使命主更容易感应到另一个维度的存在、此等格局，亦常被视为具备“通灵”潜质。
7. 空亡：
空亡，意指落空、不实、若日主坐空亡，或用神空亡，或六亲宫位空亡，皆主其人与世俗缘分较浅，对名利看淡，容易产生虚无缥缈之感、空亡者，内心常有空虚感，驱使其向内探索，寻求精神寄托、故而，空亡有时亦可视为灵性开启的征兆，使人更容易与无形世界建立连接。
四、宫位论断仙家之缘
八字共有年、月、日、时四柱，分别对应不同的生命阶段与六亲宫位。
1. 年柱： 年柱代表祖上、父母，以及一个人的根基、若年柱带有华盖、太极贵人等灵性神煞，或年柱五行与命主日主有特殊关联，则多是祖上与仙家有缘，或祖上曾是修行之人，故而将此缘分传承于后代、此为“祖宗缘”，常表现为家族中有人从事玄学、宗教，或代代相传的神秘体质。
2. 月柱： 月柱代表父母兄弟宫，亦是先天禀赋、性格特点之宫位、月柱若有灵性神煞，或月柱干支组合特殊，则表明命主先天便具备了与仙家沟通的潜质，可能在幼年时期便有异于常人的体验、父母一辈亦可能受此影响。
3. 日柱： 日柱代表命主自身，配偶宫、日主坐下若有华盖、空亡、魁罡等，则命主自身与仙家缘分最为直接，灵性体质明显，常常会亲身经历一些灵异事件或得到神灵指引、配偶亦可能受此影响，或与命主共同走上修行之路。
4. 时柱： 时柱代表子女、晚年、归宿、若时柱有灵性神煞，则命主可能在晚年方才显现仙家缘分，或子女中有此等根基、亦或其修行成果，将在晚年得到体现，或流传给后世。
5. 胎元、命宫、身宫：
除了四柱，胎元、命宫、身宫这三辅柱也颇具参考价值。
胎元是受孕之初的生命信息，若带有灵性神煞，则说明命主从生命最初便与仙家结缘。
命宫是生命的主宰，揭示一个人的先天禀赋与使命、命宫若有华盖、太极贵人等，则命主一生都与灵性修行密不可分。
身宫代表后天修养与归宿、身宫有灵性神煞，则晚年或通过修行获得解脱。
五、大运流年与仙家感应之机
八字仅是先天命盘，真正触发仙家缘分，常常需要大运流年之引动。
1. 冲合引动： 当大运流年与八字中的灵性神煞，或含有灵性信息的地支、天干发生冲、合、刑、害关系时，往往是仙家显现或缘主感应灵界能量的契机、例如，大运流年冲动八字中的华盖星，可能促使命主开始接触玄学，或经历一些超自然现象、流年合入八字中空亡的灵性之星，则可能“填实”空亡，使虚无的感应变得真实。
2. 喜忌生克： 当大运流年走入与八字中灵性星宿相生、相助的阶段，特别是此星宿为命主所喜用时，则命主的灵性能力会得到增强，感应更为清晰、反之，若走入相克、相害的阶段，且此星宿为命主所忌，则可能带来“仙家病”、附体干扰等负面影响。
3. 特定流年： 有些年份，如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申等，其天干地支自带强烈的五行能量，或与某些神煞息息相关，也容易成为灵性事件频发的年份。
六、辨识与修持
从八字中看出仙家缘分，并非一概而论、有的人只是对灵异之事较为敏感，有的人则可能被“仙家”缠身，甚至被要求“出马”办事。
1. 并非所有灵异现象皆为“仙家”： 八字显示灵性体质，只是一种潜质、有些异象，或为心魔作祟，或为精神紧张，甚至可能是身体疾病的征兆、故而，不可一味迷信，盲目追求。
2. 仙家亦有正邪之分： 真正的仙家，多是导人向善、助人修行、护佑苍生的正能量、若所遇“仙家”要求违背道德伦常之事，或使人身心受损，则需警惕。
3. 自我修持是根本： 无论八字显示何种缘分，最终的解脱与提升，仍在于命主自身的修持、多行善事，积德累功，读经持咒，打坐禅修，方能清净身心，增长智慧，即便有仙家缘分，亦能驾驭得当，福荫自身及他人。
4. 寻求正法指导： 若八字确有仙家印记，且已出现明显感应，建议寻求有德高僧、道长或资深命理师的指导，不可擅自揣测或行事。
欲从生辰八字中察觉仙家灵气，需综合分析八字格局、五行强弱、十神组合、神煞分布，以及宫位与大运流年的引动、此乃一门深奥的学问，并非只言片语可尽、望有缘人能从中受益，明晰自身灵性根基，以求趋吉避凶，体悟大道。