易经第六卦是吉是凶吗为什么 易经第六卦精讲
易经第六卦，名曰“讼”，卦象为“天水讼”、若问此卦是吉是凶，依老夫数十年研习易理、勘察风水之经验，绝非一言可蔽之、易道广大，其示吉凶，皆非定数，而是应势而变，观行而定、此讼卦，其内涵深远，警示与启迪并存，若能洞察其理，趋吉避凶之道自明。
讼卦之本象与深意：天水相违，冲突之始
细察此卦，上卦为乾，乾为天，性刚健；下卦为坎，坎为水，性险陷、天性上升，水性下降，二者方向相悖，自然形成对立、冲突之象、故《象曰》开篇便言：“天与水违行，讼、” 此乃讼卦最直观的表征，揭示了冲突的根源：立场、方向、本质上的差异与对抗。
从风水角度观之，若居室布局，或人生行事，出现如此天水相背之局，上下不和，内外交困，则争执、官非、口舌之象易生、此非绝对之凶，而是提醒居者或行事者，此中藏有不谐之气，需审慎对待，否则祸患将起。
卦辞精解：有孚窒惕，中吉终凶，利见大人，不利涉大川
卦辞是讼卦的核心，它如同天机预警，指明了冲突发展的轨迹与应对之策。
“讼，有孚，窒惕，中吉，终凶、”
“有孚”，意指心中有所信守，有所凭持、在冲突之初，往往双方都觉得自己有理，都怀着一份“信孚”、这可以是基于事实的自信，也可以是信念上的坚持、这种“孚”有时是解决问题的基础，因为它代表了某种原则和底线；但若双方皆固执己见，则这份“孚”便成为冲突的导火索。
“窒惕”，此二字是讼卦的关键警示、窒，堵塞不通；惕，警惕戒惧、当冲突因双方的“孚”而生，局势便会陷入阻塞，这时内心必须警惕、冲突的发展绝非坦途，必定充满险阻与变数、若不及时警惕，盲目推进，便会陷入更深的困境。
“中吉，终凶”，这是讼卦最核心的吉凶判断、所谓“中”，指在冲突的早期或中期，若能及时止步，寻求和解，或有明智之裁决，则能获得吉祥的结果、这种“中吉”，并非指争胜得利，而是指通过明智的退让、调解，避免了更大的损失，保全了自身、而“终凶”，则警示人们，若将冲突一直拖延下去，不肯罢休，势必走向不利的结局、无论胜负，长期缠讼，耗费心力，财力，最终往往两败俱伤，甚至玉石俱焚、这正是易经的智慧，它告诫我们，长久的争斗本身就是一种失败。
“利见大人，不利涉大川、”
“利见大人”，这为冲突的解决指明了方向、大人，在易经中通常指有德有位、公正明察之人、在面对冲突时，若能求助于这样的大人进行调解、仲裁，或听从其明智的建议，便能得到有利的结果、这如同在风水布局中，若遭遇困局，寻觅明师指点，方能转危为安、它强调了第三方公正力量的重要性，也暗示了在某些情况下，个人难以凭借一己之力化解纷争。
“不利涉大川”，此语形象地比喻了讼事的危险性、大川，意味着深邃、险峻、难以逾越、涉大川，即是冒大险、犯大难、讼卦告诫我们，不要轻易介入重大、复杂的诉讼或争执，尤其是那些耗时耗力，后果难以预料的、一旦踏入，便如涉水过河，稍有不慎，便有灭顶之灾、对待冲突，应以保守为上，避免将自身置于高风险的境地。
彖曰：刚险相遇，和解为上
《彖曰》深入阐释了卦辞的内涵，指出：“讼，上刚下险，险而健，讼、有孚窒惕，中吉，刚来而得中也、终凶，讼不可成也、利见大人，尚中正也、不利涉大川，入不测也、”
此言明示，讼卦之象，乃是上卦乾之刚健，遇上下卦坎之险陷、这种“险而健”的组合，一方面展现出冲突的内在力量，另一方面也揭示了其危险性、乾在外，坎在内，意味着外表刚强，内心却可能陷入险境。
“刚来而得中也”，点明了“中吉”的道理、这里的“中”，指的是九五爻位，它居于外卦乾之中位，得中得正，象征着公正与权威、九二爻位亦得中，象征着适时退让、唯有能持守中道、公正无私，或懂得适时退让，方能在冲突中求得善果。
“讼不可成也”，则进一步强调了“终凶”的缘由、冲突本身，难以有真正意义上的“成功”可言、即使表面上取胜，内在的损耗与结怨，也往往是无形的失败、故此，易经的智慧在于，它从更高的维度看待胜负，提示我们和解与避免冲突的重要性。
“尚中正也”，正是对“利见大人”的解读、大人之所以能发挥作用，在于其能秉持中正之道，不偏不倚，以公正平息纷争、这如同风水师为宅主布局，亦需秉持中正平和之理，方能调和阴阳，化解煞气。
“入不测也”，则揭示了“不利涉大川”的风险、一旦陷入漫长而复杂的争讼，其结果往往难以预料，如同深不见底的河流，一旦涉足，可能被卷入意想不到的漩涡。
象曰：君子作事，谋始慎终
《象曰》从君子修身治世的角度，揭示了讼卦的实践意义：“天与水违行，讼、君子以作事谋始、”
“君子以作事谋始”，此言如同醍醐灌顶、它告诉我们，面对潜在的冲突，君子应当在事情开始之时便深思熟虑，做好周全的谋划，从源头上避免争端的发生、这包括审慎地选择合作伙伴，清晰地界定权责，以及预判可能出现的风险、若在初始阶段便能看清利弊，妥善处理，则后续的冲突便可规避。
在生肖命理中，某些生肖天性直率，易与人起争执；某些生肖则思虑周全，善于规避风险、如属虎者刚烈果敢，易冲动而生讼；属兔者温和谨慎，多能以柔克刚，避开纷争、君子之道，便是要了解自身生肖秉性，扬长避短，尤其是在事务之初，更要三思而后行，防患于未然。
六爻详析：冲突之变与化解之道
讼卦的吉凶并非一成不变，而是随着爻位的变化而呈现不同的走向、每一爻都像是在冲突的不同阶段，给予我们的指引与警示。
初六：不永所事，小有言，终吉。
初六，位居讼卦之初，阴爻居阳位，处于卦体最下端，象征冲突刚刚萌芽、此时力量尚弱，未能深入、卦象建议，不要让小事演变成长久的争执（不永所事），即使有些小口角（小有言），最终也能化解，获得吉祥（终吉）、此爻强调，在冲突初期，应及时停止，不使之扩大化、小问题，小摩擦，若能及时沟通，便可消弭于无形、这犹如风水布局初期，稍有不顺，及时调整，便可避免大患。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
九二，阳爻居阴位，得中、位居内卦之中，象征有所凭借，但并非最强者、卦象指出，此爻之人，在冲突中无法取胜（不克讼），但懂得明智地放弃争斗，回归到自己的生活（归而逋），即便因此受到一些损失，也不会牵连他人，避免了更大的灾祸（其邑人三百户，无眚）、“三百户”象征着一个社区或家族的范围、此爻之吉，在于知退知止，明哲保身，不以一己之执念，连累众人、这是非常智慧的选择，在某些情况下，退让比强争更为吉祥。
六三：食旧德，贞厉，终吉、或从王事，无成。
六三，阴爻居阳位，不正、居于内卦之上，已近冲突的转折点、卦象曰，此人依靠祖辈的功德或过去的积累为生（食旧德），在当前争讼的局势下，若仍固执己见，则会陷入危险（贞厉）、但若能及时警醒，最终能得到吉祥（终吉）、若卷入国家的争讼或大事，将一无所成（或从王事，无成）、此爻警示，不可一味依赖过去的优势，更要在危险边缘及时收手、尤其在重大的、非自己能力所能掌控的冲突中，应避免介入，否则徒劳无功，甚至自取其祸。
九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
九四，阳爻居阴位，不正、位居外卦之初，冲突已显于外、卦象指出，此爻之人同样无法在争讼中取胜（不克讼），但他能认识到这一点，回归到自己的本分和原则（复即命）、通过改变态度，寻求安宁和坚守正道，便能获得吉祥（渝安贞，吉）、此爻强调了自我反省和原则回归的重要性、当发现争斗无益时，及时调整心态，放弃不切实际的期望，回归内心平和与正道，便是转危为安的法门、这如同在风水布局中，若遭遇煞气，不能一味对抗，有时需要顺势而为，以柔化解。
九五：讼，元吉。
九五，阳爻居中位，得中得正，是整个讼卦中唯一被明确标示为“元吉”的爻、此爻是外卦乾之中，象征着君王、大人，具有公正、权威、中正的地位、卦象表明，当冲突发生时，若由这样一位秉持中正之道的“大人”来裁决或调停，则能得到最吉祥的结果（元吉）、这正是卦辞中“利见大人”的具象化体现、九五爻的元吉，并非指其通过争斗获胜，而是指其能够以大公无私、智慧超然的姿态，公正地平息争端，使各方皆能接受，从而达到真正的和谐、这是解决冲突的最高境界，也是易经所倡导的理想状态、在现实中，遇到争执时，若能找到德高望重、公正无私的第三方来主持公道，其结果往往最为圆满。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
上九，阳爻居上位，过刚过盛，象征冲突已发展到极致、卦象描绘了一幅讽刺的画面：也许有人因为争讼而得到了象征荣誉的皮带（或锡之鞶带），但这种荣誉转瞬即逝，到了傍晚就被剥夺了三次（终朝三褫之）、这寓意着即使在争讼中表面上取得了胜利，这种胜利也是虚幻不实的，很快就会失去，甚至带来更大的损失和羞辱、此爻是讼卦最深刻的警示，它告诉我们，将冲突推向极端，即使一时得势，也绝非真正的吉祥、这种“终凶”的结局，是对所有不肯止步、执意争斗者的严厉警告。
讼卦之吉凶因势而异，重在持中守正
综合以上分析，我们可以得出：易经第六卦“讼”，并非绝对的吉卦，也非一概的凶卦、它的吉凶，完全取决于行为者的态度、选择以及所处的阶段。
1. 本质警示凶险： 讼卦的卦象和整体卦辞，首先是对冲突和争执的警示、它预示着不和、阻碍与潜在的危险、若不加警惕，盲目投入，则“终凶”的结局难以避免、从这个层面看，讼卦是带有凶险意味的。
2. 转危为吉之机： 易经并非宿命论、讼卦在警示危险的也明确指出了趋吉避凶之道。
适时止步（初六、九二）： 在冲突初期或发现无胜算时，及时止步、退让，是化解凶险，获得吉祥的关键。
回归中正（六三、九四）： 反省自身，回归原则，改变固执的态度，寻求平和与稳定，亦可转危为安。
求助大人（九五）： 最为吉祥的途径，是能有公正权威之人来调解或裁决、这不仅能迅速平息纷争，更能带来长久的和谐。
作事谋始（象曰）： 从根源上避免冲突，才是君子修身的根本之道。
讼卦的吉凶，是一种动态的、辩证的呈现、它告诉我们，面对冲突，若能秉持“中”与“正”的原则，做到“有孚窒惕”的警觉，懂得“利见大人”的智慧，以及“不利涉大川”的谨慎，那么即使身处争讼的困境，也能寻得“中吉”甚至“元吉”的出路、反之，若一意孤行，固执己见，不肯止步，则必将走向“终凶”。
在实际生活中，无论个人际遇，家庭纠纷，或是事业合作，都可能遭遇讼卦之象、关键在于，我们能否以易经的智慧来审视问题，从根源上化解冲突，而非被卷入无休止的争斗之中、如同勘察风水，若发现宅中气场冲撞，不可任其发展，须及时布局调整，引入化解之物，方能转煞为旺，保宅平安、生肖命理中，某些生肖在特定流年犯太岁，易生口舌官非，此时更应以退为进，修身养性，避免卷入不必要的纷争，以求得平安。
最终而言，讼卦是一面镜子，映照出人性的执念与智慧的抉择、它告诫我们，真正的胜利，不是在争斗中击败对手，而是在冲突中求得和谐，在纷乱中保持内心的平静与正道、知此理，则虽遇讼卦，亦可化凶为吉。