我国农历属于阴阳历 中国农历是阴阳
中国农历，作为中华文明的璀璨结晶，绝非单纯的阴历或阳历，而是一种巧妙融合两者特点的 阴阳合历。理解其运作机制，需要深入探讨日月运行规律，及其对农业生产和社会生活的影响。它不仅是一套时间系统，更承载着丰富的文化内涵与民族情感。
阴历的基石：月亮周期
农历的“阴”主要体现在其以月亮的朔望周期，即从新月到下一次新月的时间，作为月份的基础。这个周期平均长度约为29.53天，因此农历月份有大月（30天）和小月（29天）之分，交替出现以贴近实际月相变化。 这与纯粹的阴历，如伊斯兰历，有着本质区别。伊斯兰历完全依据月相确定日期，其月份与季节变迁没有固定关联，导致年份在四季中循环。而中国农历为了更好地服务于农业生产，必须兼顾太阳周年运动。
阳历的修正：节气与太阳年
农历的“阳”则体现在其引入 二十四节气 来反映太阳在黄道上的位置变化。二十四节气是根据太阳在黄道上每运行15度划分的，反映了一年中不同时期的气候变化、物候现象和农事活动，例如春分、夏至、秋分、冬至等。
太阳年，即地球绕太阳公转一周的时间，约为365.24天。如果农历完全按照月亮周期运行，那么每年的天数将比太阳年少约11天。长期积累下来，就会导致农历年份与季节严重脱节。 为了弥补这一不足，农历采用了 置闰 的方法，即在某些年份增加一个闰月。
闰月的奥秘：平衡阴阳的手段
闰月的设置原则是“无中气月置闰”。中气是二十四节气中的偶数节气，如雨水、春分、谷雨等。由于太阳运行速度不均，农历月份的长度并不固定，有时会出现一个月内只有一个节气（奇数节气），而没有中气的情况。为了保证农历年份与太阳年基本同步，就将这个没有中气的月份设置为闰月。闰月的出现是不规则的，通常在19年中设置7个闰月。
闰月的存在，巧妙地平衡了阴历的月相周期和阳历的太阳年周期，使得农历既能反映月亮的盈亏变化，又能与季节变化保持相对稳定。 这也是中国农历区别于纯阴历和纯阳历的关键特征。
天干地支：纪年的独特框架
农历还采用了 天干地支 纪年法。天干有十个，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干地支按照固定的顺序两两组合，形成六十个不同的组合，循环使用，用来表示年份。 例如，2024年是甲辰年。
天干地支纪年法不仅用于纪年，也被广泛应用于纪月、纪日和纪时，形成了一个完整的 干支历 系统。干支历更多体现的是太阳的周年运动规律，与二十四节气密切相关，在传统命理学和择日中占据重要地位。
农历在现代社会的应用
尽管公历在现代社会占据主导地位，但农历在我国的社会生活中仍然扮演着重要角色。 春节、端午节、中秋节等传统节日都是以农历日期为准的。 农历还被广泛应用于农业生产，农民根据节气变化安排播种、施肥、收割等农事活动。
农历在民俗文化、传统医学、命理学等领域也具有重要的应用价值。 许多人仍然习惯根据农历日期来选择结婚、搬家、开业等重要日子。
农历的科学性与文化价值
中国农历并非简单的计时工具，更是一种 蕴含着丰富科学知识和文化价值的独特历法体系。 它体现了古代中国人民对天文观测的深入理解，对自然规律的精准把握，以及对农业生产的长期经验。
农历的编制融合了数学、天文学、气象学等多个学科的知识，体现了古代中国科技的先进水平。 它也反映了中国人民尊重自然、顺应自然的生态智慧，以及对时间和生命的深刻感悟。
农历的传承和发展，不仅是对中华优秀传统文化的继承和弘扬，也是对人类文明多样性的重要贡献。 我们应该更加深入地了解和研究农历，更好地传承和发展这一宝贵的文化遗产。