六十甲子生各月命理 熟记六十甲子纳音
丁未之年，火土流转。论及六十甲子于各月之命理，本质在于探究天干地支与四季寒暑之进退。干支者，天地之气也；月份者，时令之权也。命理之妙，在于察五行之盈虚，观气候之燥湿。
甲木系列：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅
甲木为参天大树，生于春季寅、卯、辰月，木气秉令，最喜庚金修剪，方成栋梁。若生于寅月，初春尚有余寒，必须丙火暖局。若无火，则木气阴湿，难遂参天之志。生于卯月，阳气渐盛，羊刃当权，若无庚金制约，易流于固执顽劣。生于辰月，木气余气，土旺之时，喜水润土培根，若见火旺，则木性干枯。
夏季巳、午、未月，木性枯槁。甲木生于此三月，调候为急，必须见壬癸水。无水则木化焦炭，主奔波劳碌，寿数受损。巳月甲木，火气初升，喜癸水润泽。午月甲木，丁火司权，木性最燥，需壬水降温。未月甲木，土燥木焦，虽有根基，亦需水气滋扶，方能叶茂。
秋季申、酉、戌月，金气肃杀。甲木处于死绝之地，若金过旺，木必被摧。申月甲木，虽受金克，然申中壬水长生，若能引水化煞，则格局转清。酉月甲木，正官当权，金神太旺，喜火制金。戌月甲木，土旺金相，需木比肩帮身，再配以水润。
冬季亥、子、丑月，水寒木冻。此三月甲木，丙火为第一要义。亥月甲木，水旺木漂，喜土止水，喜火暖局。子月甲木，寒极之时，非火不能生，无火则命局孤冷。丑月甲木，土冻木寒，若无丙火照暖，即便格局再高，亦难显贵。
乙木系列：乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯
乙木为花草之木，柔韧而具生机。春季生人，乙木得地。寅月乙木，寒气未尽，丙火为尊，无丙则无生机。卯月乙木，建禄格，喜金修剪，亦喜火泄秀。辰月乙木，处谷雨之后，土厚木郁，最宜见水见木。
夏季乙木，最怕暴晒。巳、午月火旺，乙木易干枯。若无壬癸水滋养，则一生多病或孤苦。未月土燥，乙木虽有根，亦需水润。此时若金水齐备，则可由弱转强。
秋季乙木，申、酉月金气太盛。乙木最喜甲木透干，此谓“藤萝系甲，可春可秋”。若无甲木依靠，则喜火制金，或用水化金。戌月乙木，燥土夺水，需水滋润，方能不萎。
冬季乙木，亥、子、丑月。水旺木浮，且天气严寒。乙木最惧水多，水多则根腐。必须见火，若天干见丙，地支见戌或未，则寒木向阳，贵气自来。丑月乙木，冻土不生，需暖土温木。
丙火系列：丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰
丙火为太阳之火，辉映宇宙。春季丙火，生机勃发。寅月丙火，长生之地，母旺子相，喜壬水映衬，谓之“水火既济”。卯月丙火，正印当权，木火通明，忌木多火塞。辰月丙火，湿土晦火，需甲木疏土。
夏季丙火，阳气极盛。巳月丙火，建禄之地，必须壬水调候，无水则火性暴戾。午月丙火，帝旺之地，阳刃当锋，若无水制，则易遭突发之灾。未月丙火，余温尚存，土厚耗气，喜木疏土，喜水润局。
秋季丙火，太阳西坠。申月丙火，病地，金旺耗火，需木生火。酉月丙火，死地，火气全无，非得木火资助不可。戌月丙火，墓库之地，土旺火晦，需甲木劈土。
冬季丙火，阴寒之极。亥月丙火，绝地，壬水旺盛，喜土止水，喜木化水。子月丙火，最弱之时，唯有见寅木或巳午火方能自强。丑月丙火，湿冷交加，丙火失去光辉，需重火温之。
丁火系列：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、乙巳
丁火为灯烛之火，柔而内敛。春季丁火，木旺生火。寅、卯月木多火塞，丁火虽弱，见木过多反而无光，需庚金劈甲引丁。辰月丁火，湿土夺气，喜甲木生扶。
夏季丁火，巳、午月火势过炎。丁火虽喜旺，但过旺则自焚。未月丁火，土燥火衰，喜壬水调候。夏季丁火若得金水，则可成富贵之局。
秋季丁火，金旺财盛。申、酉月丁火处于衰地，需甲木生扶。若金多无火，则为财多身弱。戌月丁火，土旺火郁，需木疏土。
冬季丁火，官杀当权。亥、子月水旺，丁火易被扑灭。此时甲木至关重要，甲木能引丁火，亦能化水。丑月丁火，土寒水冷，需火温之。
戊土系列：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午
戊土为高山之土，厚重而稳。春季戊土，木旺克土。寅、卯月戊土极虚，需火化木生土。辰月戊土，自坐本气，土气厚重，喜甲木疏通。
夏季戊土，火旺土燥。巳、午月戊土得令，火土并旺，最忌焦躁。需壬癸水润泽，否则万物不生。未月戊土，燥气未除，亦喜水。
秋季戊土，金旺耗气。申、酉月戊土力量泄于金，需火生土。戌月戊土，秋收之时，土气最实，喜木疏土，喜水滋润。
冬季戊土，天寒地冻。亥、子月水旺土荡，需戊土透干止水，亦需火暖土。丑月戊土，土寒且湿，非丙火不能生发。
己土系列：己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未
己土为田园之土，柔顺肥沃。春季己土，木旺之时。寅、卯月己土需火生，否则根基不稳。辰月己土，湿土并见，喜丙火照耀。
夏季己土，火旺土干。巳、午月己土最怕过燥，见水则富，无水则贫。未月己土，土气最厚，需水润木生。
秋季己土，金多泄气。申、酉月己土需火暖，需木疏。戌月己土，土气虽实，然燥气太重。
冬季己土，严寒冰冻。亥、子月己土湿气太重，需丙火驱寒，需戊土挡水。丑月己土，冻土一片，无火则无生机。
庚金系列：庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申
庚金为刚健之金，需火炼方成器。春季庚金，木旺金衰。寅、卯月庚金气虚，需土生金，喜火炼金。辰月庚金，土旺金相，喜木疏土。
夏季庚金，火旺熔金。巳、午月庚金极弱，见火则化，必须水来救护。未月庚金，土厚埋金，喜木疏土，喜水降温。
秋季庚金，当权之时。申、酉月庚金最强，喜火锻炼。若无火，则为顽铁。戌月庚金，燥土脆金，需水润。
冬季庚金，水旺泄金。亥、子月庚金沉入水底，寒冷之极。需火暖局，需土生金。丑月庚金，寒湿太重，非火不可。
辛金系列：辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉
辛金为珠玉之金，清润为美。春季辛金，木旺金虚。寅、卯月辛金需土生，然忌厚土埋金。辰月辛金，土厚，需木疏。
夏季辛金，火旺伤金。巳、午月辛金处死绝之地，最怕火克。必须见壬癸水洗淘。未月辛金，土燥金脆，喜水。
秋季辛金，金气秉令。申、酉月辛金过强，不喜火炼，最喜壬水洗涤，方显光泽。戌月辛金，土重，需木疏。
冬季辛金，水冷金寒。亥、子月辛金沉于寒水，需丙火暖局。丑月辛金，土湿，亦喜丙火。
壬水系列：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌
壬水为江河之水，奔流不息。春季壬水，木旺耗水。寅、卯月壬水泄气太重，需金生之。辰月壬水，墓库之地，土厚水浑，喜木疏土。
夏季壬水，火旺水干。巳、午月壬水极弱，若无金生，水必枯竭。未月壬水，土燥，需金化土生水。
秋季壬水，金旺水相。申、酉月壬水得源，气势渐盛，喜火为财。戌月壬水，土旺阻流，喜木疏土。
冬季壬水，当权之时。亥、子月壬水泛滥，需戊土筑堤，否则为患。丑月壬水，寒冷凝结，需火解冻。
癸水系列：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥
癸水为雨露之水，阴柔清冽。春季癸水，木旺水衰。寅、卯月癸水被木泄气，需金生之。辰月癸水，土厚水浊，喜木疏土。
夏季癸水，火旺水消。巳、午月癸水最易枯竭，非金生不可。未月癸水，土燥，亦喜金水并见。
秋季癸水，金旺水生。申、酉月癸水清澈，喜火映衬。戌月癸水，燥土克水，需金化土。
冬季癸水，水旺之时。亥、子月癸水寒冷，需火暖之。丑月癸水，冰雪交加，若无丙火，万物冻结。
六十甲子生于子月（仲冬）
子月，大雪冬至，水气最盛。甲子年生人，水多木漂，若生于子月，水势过旺。命局中若无戊土止水、丙火暖木，则多流离之象。乙丑年生于子月，丑中含土，水土相战，若透己土则格局转稳。丙寅年生于子月，水火既济之象初显，然需木化水生火。丁卯年生于子月，丁火微弱，非甲木透干不能存。戊辰年生于子月，水盛土荡，喜火土资助。己巳年生于子月，巳火被制，温气受损，需火透干。
庚午年生于子月，子午相冲，火气受损，需土化解。辛未年生于子月，土寒水冷，辛金无色。壬申年生于子月，水势汹涌，申子辰三合水局者，非戊土重镇不可。癸酉年生于子月，水寒金冷，清高自赏却孤独。甲戌年生于子月，戌土为燥土，能止水，局势稍稳。乙亥年生于子月，水旺至极，乙木漂泊。
丙子、丁丑、戊寅、己卯生人，皆需火以化寒。庚辰、辛巳生人，金寒水冷之象更重。壬午、癸未生人，水火交战，需木调停。
六十甲子生于丑月（季冬）
丑月，小寒大寒，冻土封印。此月出生者，无论何种干支，火之暖局作用皆为第一。甲子年生于丑月，木寒土冻，需火生土。丙寅年生于丑月，火气被湿土所吸，需木助火。戊寅、己卯年生于丑月，木克冻土，力有不逮，需火气通关。
庚金、辛金生于丑月，土厚埋金，且气候严寒，金性变脆，喜火炼，亦喜木疏土。壬水、癸水生于丑月，水化为冰，非丙火不能化冻。
六十甲子生于寅月（初春）
寅月，立春雨水，阳气始萌。甲木当令，甲子、甲寅生人，木气极旺，需金裁剪，若金弱则木多无序。丙午、丙辰年生人，木火相生，生机盎然。庚申、辛酉年生于寅月，金处于绝地，木旺金缺，需土生金。
戊戌、己未年生于寅月，土气受克，需火化木生土。壬子、癸亥年生于寅月，水生木，水势被泄，若水过旺则喜木泄，水过弱则喜金生。
六十甲子生于卯月（仲春）
卯月，惊蛰春分，木气巅峰。乙木司权，乙卯、乙未年生人，木性柔而不折，然过旺则流于优柔寡断。丁巳、丁未年生于卯月，木火通明之象，主文采斐然。
庚辰、庚戌年生于卯月，金木相战，财官相争。若局中见火，则金木皆有所归。壬申、壬辰年生于卯月，水木伤官，聪明伶俐但易浮夸。
六十甲子生于辰月（季春）
辰月，清明谷雨，土气当权。辰为水库，亦为湿土。甲寅、乙卯年生于辰月，木克辰土，财星受克，需火化。丙午、丙申年生于辰月，火气受湿土晦。
庚子、辛亥年生于辰月，土生金，金水相滋，然需防土重金埋。壬子、癸丑年生于辰月，湿土克水，水气受阻，需木疏通。
六十甲子生于巳月（初夏）
巳月，立夏小满，火气初炎。丙火长生，戊土禄地。庚金、辛金生于巳月，受火炼制，若金无根，则易被熔，需水救。壬申、壬辰年生于巳月，水火既济，然水处于弱地，需金发源。
甲戌、乙亥年生于巳月，木气耗散，喜水润泽。戊午、己未年生于巳月，火土燥烈，为人刚燥，需水调候。
六十甲子生于午月（仲夏）
午月，芒种夏至，火气至极。丁火司权，阳刃当锋。壬子、癸亥年生于午月，水火对冲，气势雄壮亦险峻。甲子、甲寅年生于午月，木化焦炭，需水滋润。
丙寅、丙午年生于午月，火多自焚，性格极端。庚戌、辛未年生于午月，土燥金脆，需水。
六十甲子生于未月（季夏）
未月，小暑大暑，土燥木焦。未为木库，亦为燥土。乙卯、乙亥年生于未月，木有根基，然需水润。丁巳、丁未年生于未月，火土并旺。
庚申、辛酉年生于未月，土厚埋金，且金受燥土之脆，喜水洗淘。壬辰、壬戌年生于未月，土旺克水，需木疏。
六十甲子生于申月（初秋）
申月，立秋处暑，金气肃杀。壬水长生，庚金司权。甲子、甲寅年生于申月，木受金克，需水化。丙辰、丙申年生于申月，火气受泄，需木生。
戊子、己丑年生于申月，土被金泄，需火。壬子、癸亥年生于申月，金水两旺，需土止。
六十甲子生于酉月（仲秋）
酉月，白露秋分，金气纯粹。辛金司权，庚辛金生于此月，气势最盛。甲午、乙巳年生于酉月，木受金摧，需火制金。
丙寅、丁卯年生于酉月，财旺身衰，需木火资助。壬辰、癸卯年生于酉月，金白水清之象。
六十甲子生于戌月（季秋）
戌月，寒露霜降，土旺金相。戌为火库，亦为燥土。甲寅、乙卯年生于戌月，土旺木枯。丙午、丁未年生于戌月，火入墓库，光辉内敛。
庚申、辛酉年生于戌月，土生金，然燥土需水。壬子、癸亥年生于戌月，土旺水塞，需木疏土。
六十甲子生于亥月（初冬）
亥月，立冬小雪，水气初旺。壬水司权，甲木长生。丙寅、丙午年生于亥月，火受水克，需木化。戊辰、己未年生于亥月，水旺土荡，需火生土。
庚申、辛酉年生于亥月，金水伤官，需火暖。壬子、癸亥年生于亥月，水势浩瀚，需戊土。
六十甲子与五行流转
干支配合，千变万化。丁未年之特质，在于火土同宫。生于各月之命理，必受流年岁君之影响。凡木命者，遇丁火为食伤，遇未土为财星。火命者，遇丁火为比劫，遇未土为食伤。土命者，遇丁火为印绶，遇未土为比肩。金命者，遇丁火为官杀，遇未土为印绶。水命者，遇丁火为财星，遇未土为官杀。
命理之道，在于权衡。生于春者，气在木火；生于夏者，气在水木；生于秋者，气在火木；生于冬者，气在火土。干支之别，在于具体之合冲刑害。如子月见午，则冲而动；丑月见未，则刑而开。
六十甲子每一组合，其纳音五行亦有不同。海中金、炉中火、大林木等，于各月之旺衰亦有细微差别。炉中火生于冬月，得其时也，盖冬日需火；大林木生于春月，得其势也。
论命需看月令之司令。寅月立春后七日戊土，七日丙火，十六日甲木。知此司令之神，方知气秉何处。若甲木生于寅月，正好在甲木司权之时，则木气极盛；若在丙火司权之时，则已带火气。
细节辨析
甲子年生人，天干甲木地支子水，水生木，此木有根。生于子月，水旺，甲木漂。生于午月，火旺，子午冲，水火不容，需土调停。
乙丑年生人，乙木坐丑，丑中含辛金、癸水。生于未月，丑未相冲，土气被激发，乙木根基动摇。生于酉月，辛金得位，克乙木甚力。
丙寅年生人，丙火坐长生。生于申月，寅申相冲，长生被破。生于子月，官星当权，需火透干。
丁卯年生人，丁火坐偏印。生于卯月，印星重重。生于酉月，卯酉冲，印星受损。
戊辰年生人，土气厚实。生于戌月，辰戌冲，魁罡相见，性格刚毅。生于亥月，财旺。
己巳年生人，己土坐旺地。生于亥月，巳亥冲，火气被水克。生于寅月，寅巳相害，需火通关。
庚午年生人，庚金坐败地。生于子月，子午冲，庚金之官星受损。生于申月，庚金得禄。
辛未年生人，辛金坐燥土。生于丑月，丑未相冲，金气被土生。生于巳月，火旺。
壬申年生人，壬水坐长生。生于寅月，寅申冲，水木相战。生于子月，羊刃当权。
癸酉年生人，癸水坐偏印。生于卯月，卯酉冲，食神受损。生于申月，金水相生。
气象万千
命理之学，归根结底是气候学。六十甲子于十二月之演变，即是阴阳消长之过程。丙丁火在春夏为强，在秋冬为弱。壬癸水在秋冬为盛，在春夏为衰。庚辛金在秋季为最，甲乙木在春季为尊。
戊己土则居中调节，在四季之末最旺。土之燥湿，直接影响木之生发、金之润泽、火之晦明、水之清浊。辰戌丑未四月，土气司权，最为复杂。辰为湿土，戌为燥土，丑为冻土，未为焦土。
甲木遇辰土，根润；遇戌土，根燥；遇丑土，根冻；遇未土，根固。此中差别，失之毫厘，差之千里。
丁未年之命理，重点在于未土之燥。凡各月出生者，若命中水弱，遇丁未流年，必感燥气压力。尤其生于巳、午、未月之人，火土已旺，再逢丁未，需防官非与疾。生于亥、子、丑月之人，寒局遇丁未，反为暖局，主事顺。
六十甲子之生克，非孤立存在。天干之合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）与地支之合（子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未），在各月之表现力不同。子丑合于子月，水旺化水；合于丑月，土旺化土。
格局之清杂，全在月令。月令为提纲，干支为枝叶。提纲有力，则格局易成。提纲受损，则一生坎坷。丁未之年，土火并行，气势向外。生于秋季者，火炼秋金，易成大器。生于春季者，木火通明，文名远播。
命理之精微，在于五行之流动。无常即是有常，通过对六十甲子于各月之深入剖析，可知进退之机。丁未年之运势，亦在其中。不废言，不空谈，实事求是审视干支之气，方为正道。