手相的由来_手相起源
手相的由来可以追溯到人类对自身形体与命运产生好奇的最早蒙昧时期。
早在石器时代的洞穴岩画里面，考古学者就经常发现史前人类把手掌涂抹矿物颜料后印在岩壁上的痕迹。这些古老的红色或者黑色掌印散布在现在的法国、西班牙以及印尼群岛的洞穴深处。原始人类每天都在注视这双能够握紧石斧、撕扯兽肉以及生火的手，他们把手掌视为自身力量的延伸。当他们低下头仔细端详掌心纵横交错的细密纹路时，某种神秘的情绪便在心头蔓延。那些深浅不一的沟壑似乎不是随随便便长出来的，每个人掌心的纹路长得完全不一样，甚至连双手的左右两边也存在明显差异。这种独一无二的身体特性，让巫术思维极为发达的远古部落把掌纹当成了神明留在肉体上的秘密记号。
从世界文明的发展脉络来看，手相学最早成型的地方集中在古印度河流域。古印度的吠陀时代诞生了极其庞大的相术知识体系，当地人把它称作萨姆德里卡希斯特拉。这种学问的意思就是身体海洋的解读法则，其核心内容就是把手掌当成观测人体运势的核心视窗。古印度的智者们整天观察苦行僧、刹帝利战士以及平民百姓的手掌，他们鉴于长期的肉眼观测记录，把手掌上的主要纹路划分为代表寿命、智慧以及情感的基准线。他们认为手掌的软硬程度、手指的长短比例直接对应着梵天赋予个体的灵魂使命。古印度人把大拇指看作灵魂以及意志的支柱，如果一个人的大拇指生得短小孱弱，他们就把这个人判定为缺乏自控能力的软弱者。随着古印度商队的贸易往来以及早期佛教僧侣的西行东进，这种有关于手纹观测的经验慢慢被带到了中亚以及更遥远的地区。
古代中国的手相起源同样源远流长，甚至走出了完全独立的演进路径。在甲骨文尚未完全成熟的殷商甚至更早时期，古人就已经把手形作为区分社会身份的重要参考。先秦时期的典籍里面记载了大量有关于面相与手相的真实案例。《左传》以及《史记》当中就记载了姑布子卿以及唐举等相术名家的事迹。汉代更是出现了一位极具传奇色彩的女相师许负，她把手相与面相融合在一起，给汉景帝时期的重臣周亚夫推断运势。许负当时看着周亚夫的手相与面部，直接把话挑明，说他的掌心纹理虽然显赫富贵，但是嘴角与手纹深处藏着纵纹锁口以及悬针破印的凶兆，断定他晚年会饥饿而死。周亚夫当时贵为丞相根本不信，最终果然被冤下狱绝食毙命。这种故事把手相在正史与野史里的神秘地位推到了顶峰。
古代中国人研究手相从来不是孤立地去看纹路，而是把中国传统哲学里的阴阳五行以及八卦方位硬生生嵌入到手掌这块方寸之地当中。中国古人把掌心各个隆起的肉丘划分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位。这八个方位契合天地自然运行的规律，同时还契合脏腑气血的流动状态。中医古籍《黄帝内经》早就提出过有关于有诸内必形诸外的经典论断，古人认为心主管血脉，其华在面，而手为筋骨末梢，脏腑的虚弱或者强壮必然会在手掌的皮色、青筋以及深浅纹路上暴露无遗。如果巽宫位置隆起红润，他们就把这视为财运亨通与肝胆充盈的吉兆；如果坎宫深陷或者杂纹丛生，古人就会把这看作肾气不足以及根基薄弱的标志。
到了唐宋两代，古代中国的手相研究进入了黄金时代。唐代对外开放程度极高，波斯商人以及印度僧侣带来的西域相法与中原原有的相术发生激烈撞击，使得民间的相书数量成倍增加。到了宋代，相术名家麻衣道者以及陈抟老祖把前人的理论彻底整理了一遍，最终形成了流传千古的《麻衣相法》。后来明代的相术学者又把这些理论进一步丰富，写出了《水镜相法》以及《柳庄相法》。在这些古代相书里面，中国人对手相的命名充满了浓郁的东方宗法宗族色彩。西洋人眼里的生命线，在古代中国被称为地纹，主要看人的寿夭、元气以及根基；西洋人的头脑线，在中国相法里面被称为人纹，主掌智慧、才干以及精神状态；而西洋人的感情线，在中国则被叫作天纹，专门用来推断福报、官位以及夫妻长幼的情分。这天、地、人三条主纹如果生得深长清秀，古人就把其判定为大吉之相。
古巴比伦以及两河流域的手相起源则完全是另一番景象。生活在底格里斯河与幼发拉底河中间的迦勒底人把夜空中的星辰视作人间的绝对主宰。这些古老的占星学者经常一边仰望星空，一边记录求问者的掌纹变化。他们惊奇地发现，手掌表面那些天然隆起的肉垫，其分布状态竟然与他们绘制的星盘模型存在极高的契合度。鉴于这种发现，巴比伦人把占星学与手部解剖硬生生捆绑在一起，确立了掌丘的命名原则。他们把食指根部的隆起献给掌管权力的木星，把中指下方的区域献给代表命运以及审判的土星，把无名指下方的部位叫作太阳丘，小指下方则是象征商业以及口才的水星丘。大拇指根部最宽厚的肉垫被冠以爱神金星的名字，掌心正对的侧面区域则交给了战神火星。这种星象掌纹体系后来被完完整整地输出到了地中海世界。
古希腊人接触到这套体系之后，马上用他们擅长的理性逻辑把古巴比伦的神秘星相知识重新拆解重构。古希腊著名的哲学家亚里士多德对人类手掌产生了极大程度的浓厚兴趣。亚里士多德在自己的著作中专门写道，手是工具当中的工具，不仅具有不可思议的劳动功能，掌心那些不是偶然形成的深纹还清楚写着每个人不同的身体特质。相传亚里士多德在祭坛前的一处古老遗迹里发现了一份用金字书写在羊皮纸上的手相学长卷，他马上把这份文献送给了自己的学生亚历山大大帝。亚历山大大帝对手相深信不疑，他在率领马其顿方阵横扫波斯帝国以及进军印度河流域的过程当中，经常在营帐里仔细观察麾下将领的手纹，依靠手掌上的纹路长短以及骨骼形态来决定把谁提拔为冲锋陷阵的统帅。
在古典医学领域，古希腊的西方医学奠基人希波克拉底以及后来的盖伦，也对手部特征投去了严肃的注视目光。他们虽然排斥过度的巫术预言，但他们鉴于四体液学说的医学框架，把手部皮肤的颜色、指甲的弧度以及手掌的温度看作体内胆汁、黏液以及血液平衡的重要指示器。如果一个人手掌常年苍白湿冷，指甲呈现内凹的勺状，古罗马的医生们就会把这种特性归结为体液失调，断定此人容易患上肺结核或者严重的贫血症。这种从手部观察病理的实用技术，让手相学在古典时代始终游走在神秘预测与早期医学实践的狭窄夹缝当中。
随着西罗马帝国的彻底崩溃，欧洲走入了漫长而压抑的中世纪。在这段时期，天主教会把一切试图预测未来的相术行为都打上了巫术与异端的烙印。教会的神职人员援引教条，严禁教徒依靠观察掌纹来揣摩上帝的意志。然而手相学并没有在欧洲大陆彻底断绝，民间的吉普赛人把古老的手相口诀口口相传，他们在大篷车里悄悄给平民百姓看手相换取面包与铜板。在修道院隐秘的图书馆里，一些饱学的修士在翻译阿拉伯文献的时候，顺带把古希腊罗马保存下来的手相残卷偷偷抄录下来。
到了文艺复兴时期，人性的解放促使各种被压制的古典学问全面复苏。学者们终于可以公开讨论人体结构与命运的深层联系。著名的瑞士医学家兼炼金术士帕拉塞尔苏斯把大自然、星体以及人体器官紧密联系在一起，他把手相视为大宇宙印在微观人体上的全息图谱。这一时期的德国与法国大学甚至把手相学当作正统的高等课程公开讲授，学者们依靠拉丁文印刷术印刷了大量的解剖图谱与手相读本，知识分子们把解读掌纹看作一种极具教养的社交才华。
十九世纪之后，近代科学体系建立起来，手相学迎来了彻底告别神秘主义转型的关键节点。法国贵族阿道夫·德巴罗勒与达尔潘蒂尼等人把数万张真实人手的拓印图谱进行统计归纳，彻底抛弃了中世纪那些过于荒诞的恶魔附身理论，建立起了形态学分析法。他们不再依靠单纯的直觉去猜想吉凶，而是根据手指骨节的长短、指尖是方形还是尖形、手掌肌肉弹性的厚薄，把人类性格分为哲学家型手、艺术家型手、劳动者型手以及实用型手。德巴罗勒在1860年出版了厚重的大作《掌心的秘密》，他在书里凭借大批实证案例证明，手掌纹路并不是固定不变的死板雕刻，随着一个人生活习惯的巨变、思想的极度转变以及重大疾病的侵袭，掌纹的细小分岔会在几年之内发生显而易见的退化或者新生。
在这个时期，近代手相界还诞生了一位风靡欧洲乃至全球的宗师级人物，那就是被外界称为凯罗的威廉·约翰·华纳。凯罗早年专程跑到了古印度河流域的古老寺庙里，跟随印度高僧苦学了数年古老的掌纹泥板秘典。学成归来之后，凯罗在英国伦敦设立了自己的工作室。他一生当中把数万名王公贵族、文豪政客的手掌拓印在了白纸上，其客户名单包括了大文豪马克·吐温、剧作家王尔德、英国国王爱德华七世以及发明家爱迪生。凯罗凭借精密的测量手段，依靠放大镜仔细测量生命线与命运线的交叉毫米数，精准预言了许多政客的死亡年限以及名人的命运转折点。王尔德在被捕入狱的前几年曾经让凯罗看相，凯罗看着这位天才作家的左手与右手，神情严肃地指出他的右手在四十岁之后出现了一条极为危险的断裂下坠纹，预示着巨大的公众丑闻与身败名裂。王尔德当时对这一论断嗤之以鼻，最终这场预言被历史无情印证。凯罗的手相实录把这门古老的学问推向了近代公众舆论的最高潮。
与此正统自然科学的发展也从侧面推动了医学与现代皮纹学的诞生。查尔斯·达尔文在提出进化论的时候，专门把灵长类动物的掌纹与人类的手掌进行了反复对比。人类学家们发现，黑猩猩与大猩猩虽然也有掌纹，但只有直立行走并且能够灵活使用工具的人类，其手部才演化出了如此复杂且多变的微细脊纹与屈折皱褶。1892年，英国著名学者弗朗西斯·高尔顿爵士出版了专著《指纹学》，依靠确凿的数学统计证明了世界上绝对没有任何两具手掌的脊纹是完全雷同的。英国警察系统马上把这一科学成果用于刑事侦查，建立了现代指纹犯罪档案库。虽然高尔顿只关注指尖的箕形纹与斗形纹以用于司法追凶，但医学家们很快顺藤摸瓜，把目光投向了手掌深处的屈褶线。
二十世纪初期的临床医生们在诊断染色体异常病症的时候，意外察觉到了手掌纹理的惊人规律。1866年英国医生约翰·兰登·唐首次记录了先天愚型综合征患者的生理指征，后来的医学界把这种疾病统称为唐氏综合征。儿科医生们发现，几乎每一个患有这种先天缺陷的婴儿，其手掌中间横向贯穿的主纹都呈现为一条笔直相通的断掌纹，并且小指的骨节常常严重内弯而且只有一条褶痕。这一医学事实震惊了学术界，它直接撕碎了手相学纯属迷信的简单武断。现代胚胎发育学进一步证实，人类胚胎在母体子宫内发育到第十三周左右的时候，手掌的皮纹与主屈折线就已经基本固化定型。这一发育时间点正好与胎儿大脑神经系统以及心血管系统的初级成形阶段完全同步。如果胎儿在母体早期遭遇了严重的病毒感染、遗传基因突变或者内分泌失衡，神经系统受损的信号就会通过神经反射与生物物理压力，直接把异常的印记烙印在手掌的真皮层结构里面。
随着二十一世纪现代医学以及大数据技术的爆发式演化，手相这个古老的概念在学术界被赋予了一个全新的科学名称，也就是医学皮纹学与手部微循环临床观察。科研人员用高清晰度的数码扫描仪器把成千上万名慢性病患者的手掌影像输入电脑数据库。他们发现，掌纹虽然无法预测下个星期股票市场的涨跌，也不能断定一个人是否能在某一年发横财，但掌心那些深层的血管网、微细褶皱以及皮下组织的隆起程度，确实在忠实地记录着一个人的长期代谢状态与自主神经系统的紧张度。
现代神经解剖学清晰表明，在人类大脑皮层的运动中枢与感觉中枢当中，支配手部的神经投射区面积极其巨大，大拇指与食指占据的大脑皮质范围甚至远远超过了整个躯干所占的比例。这种神经生理结构意味着，大脑长期的焦虑、精神分裂、神经衰弱或者长年累月的重压，都会通过密密麻麻的传出神经纤维不断向手部发出微弱冲动。手掌部位的立毛肌与皮下微小毛细血管网鉴于这些长期神经冲动的持续刺激，发生轻微的痉挛或者营养不良，从而导致掌心的胶原蛋白流失速度以及表皮角质更新出现微小偏差。几十年过去之后，原本平整的掌面就会逐渐出现细密的干扰杂纹，原本红润光洁的掌丘就会呈现暗沉或者异常扁平。
中国本土的医学工作者在近代也对手相遗产进行了科学的扬弃。许多中西医结合的临床大夫把望诊手部当作一种辅助的初筛手段。例如医生们在长期观察当中确认，如果一个人两只手掌的大鱼际与小鱼际表面出现片状的异常充血斑块，用手指按压下去褪色变白，抬手之后马上又恢复通红，这种俗称肝掌的手相征象，往往高度契合慢性肝炎患者或者肝硬化患者体内的雌激素灭活功能减退。再比如某些糖尿病患者的手掌皮肤经常变得异常干燥增厚，小指下方的肌肉群出现明显的萎缩现象，掌纹的色泽也呈现出灰暗的黄褐色。这缘故是长期高血糖引发了末梢微血管病变以及自主神经传导障碍，让手掌末端的软组织陷入了慢性缺血缺氧的困境。
手相从原始山洞中带着血污的神秘手印走出来，一路跨越古印度的吠陀经文、古巴比伦的占星黄道、中国先秦的阴阳八卦、古希腊的理性哲学以及欧洲文艺复兴的解剖热潮，最终在近现代生物学与临床医学的显微镜下显露真容。古人依靠有限的视野与朴素的类比思维，把手掌当成了洞悉天机与命运起伏的神秘罗盘；而现代科学则把这双长满纹路的手掌，看作一面反映人类基因表达、早期胚胎发育以及长期身体代谢进程的微观反射镜。这两者在历史长河的两端遥相呼应，其实都在试图弄明白同一件有关于生命的大事。
如果一个人经常参加剧烈的户外体力劳动，他的手掌角质层就会变得极度厚实坚硬，掌心的三条主纹会鉴于长期抓握重物而被挤压得非常粗粝深陷，这种手掌主人的血液循环往往极度强劲，但是指关节表面往往附着着厚重的老茧，手背的静脉血管也会因为常年受压而粗暴地凸起在皮肤之外。相反，长期坐在写字楼里整天敲打键盘的脑力劳动者，手掌多半柔软细白，掌丘部位平平整整，真皮层很薄，掌心常常分布着由于情绪紧绷而形成的大量像网状蛛丝一样微弱的浅浅虚纹。只要把这些具体的生理事实摆在眼前，手掌上每一条细密凹槽的由来以及它与人类身体的真实关联，就已经清清楚楚地写在指掌皮肉的最表层了。